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九九歌是什么意思
我国阴历有“九九”的说法，用来计算时令。计算的方法是从冬天的冬至曰算起，第一个九
天叫“一九”
。第二个九天叫“二九”
，依此类推，一直到“
九九”
。即第九个九天，这时冬
天已过完，春天来到了。
老北京的习俗
，冬至曰起要画“九九消寒图”
，这一习俗在明人的著作中已有记载，这图是
一幅梅花图，画一枝梅花．上面有
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个花办
(
代表九九八十一天
)
。每过一天就用笔染一个
花办。待过完这
8l
天，
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个花办也全染过了，春天到了，所以叫“九
九消寒图”
。而且在明
代北京，
还有刻
印好的
“九九消寒图”
，
在市面销售，
这就更省事了，
而且在这图旁还有
《九
九歌》
。
这《九九歌
)
是利用人对寒冷的感觉以及物候现象
(
即因天气气温的变化而
导致动植物的变化
的现象，如柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等等，均与当时气温有关，
而这些与几月几日并
无必然关系
)
来反
映天气的冷暖。笔者小时候北京地区流行的《九九歌》是这样的：
“一九二
九，
不出手；三九四九，冰上走；五九六九，沿河看柳；
七九河开，
八九雁来；
九九加一九，
耕牛遍地走。
”通俗押韵，读起来朗朗上口，便于记忆。
这“九九”之说。早在南北朝时就
有了。当时民间从冬至日数起，到九九八十一天，寒冷的
日子就过完了。
而这
(
九九歌
)
大约起源于宋代。
到了明代已很流行了，而《九九歌
)
在民间流
行时，却有不同的版本，内容及详略均不同。我们看
看明代的
<
九九歌》的不同说法，十分
有趣。
明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：
“一九二九，相逢不出手；三九二十
七。
篱头吹篥
(
指大风吹篱笆发出很大
的响声。这声篥是古代北方少数民族的乐器名。
)
；四九三
十六，
夜眠如露宿
(
指天冷，
在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷
)
；
五九四十五，
太阳开门户；
六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布纳担头担
(
指天热了
，脱掉衣服担着
)
；八九七十
二，猫犬
寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。
’这一说法较为详尽。而据该书记载，当时
(
明
代
)
的北菪功乜区流行的，
《九九歌》则远没这么复杂，十分简单明了：
“一九二九，相逢不
出手；三九四九，围炉饮酒；五九六九，访亲探友；
七九八九，沿河看柳。
”而目通俗易记。
而明代专门记载北京风物的《帝京
景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同：
“一九二九，
相唤
不出手；三九二十七，篱头吹篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家堆盐虎
(
盐虎本来指古代一种虎形的盐．这儿比喻人们所堆的雪人
)
；六九五十四，口中出暖气；七
九六十三，
行人把衣单；
八九七十二，
猫狗寻阴地；
九九八十一，
穷汉受罪毕，
才要伸脚睡，
蚊虫屹蚤出。
”
这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大
的同情。
这两个复杂的
《九九歌》
版本
互有异同，其中值得注意的是“五九四十五”
，前一说法为“太阳开门户”
；后一说法为
“家家堆盐虎”
。这可能反映了这两首
《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差
别。
上述明代北京地区流行的简单版本
《九九歌》中说：
“七九八九，沿河看柳。
”而上一世纪时
的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳。
”这一改动不可忽视，
它反映了明代时北京的
天气比上一世纪时北京
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