群书治要--古圣精句百言

群书治要

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古圣精句百言

（整理未完，敬请指正）

《群书治要》是唐太宗李世民于贞观初年（公元

627

年）下令编辑的一部资政巨著。

古圣先贤之文化教育，能为全世界带来永恒之安定和平。断疑启信，圣贤传统文化，诚敬 、力行。

老祖宗留传治国智 慧、理念、方法、经验与成效，是历经千万年累积的宝藏结晶。《群书治要》

至珍至贵！能深解落实，天下太平，个人幸福，自然可得；和谐社会、大同之治的世界指日可待。

祝您在古圣先贤智慧的引领 下，身心和谐、家庭和乐、事业和顺；希望《治要》帮助社会化解一切

冲突，带向安定、 幸福、美满、和平。让我们同心携手，创造和谐世界

!

01< /p>

格物致知诚意正心修身齐家治国平天下

（大学）

< br>

02

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。< /p>

(

卷一

周易

)

03

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗 去也，

故恶积而不可掩，罪大而不可解也。（周易）

04

圣人之用兵也，将以利物，不以害物也；将以

< /p>

救亡，非以危存也。

好战者亡，忘战者危。

(

政要论）

05

< br>兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，

恬谈为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人也。

夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事上左，凶事上 右。偏将军处左，上将军处右，言以丧礼

处之。

杀人众多，以悲哀泣之；战胜则以丧礼处之

。 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

06

，

费日千金。故百战百胜

，

非善之善者也；

不战而胜

，

善之善者也

（尉缭子）

傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

(

卷七

礼记）

08

子曰：

人而无远虑，必有近忧

。（卷九

.

论语）

09

子曰：危者安其位者也，亡者保其存者也，

乱者有其治者也。是故君子，安不忘危，存不忘亡，

治不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡其亡 ！系于苞桑。

10

祸兮福之所倚，福 兮祸之所伏

，孰知其极？

(

卷三十四< /p>

老子）

11

玩人丧德，玩物丧志。（卷二

尚书）

12

上慢下暴，盗思伐之矣。

慢藏诲盗，冶容诲淫。

(

卷一

周易

)

13

五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝 者无亲。此大乱之道也（孝经）

14

夫君者舟也，民者水也；

水所以载舟，亦所以覆舟。

君以此思危 ，则危可知矣（孔子）

15

十过：一 行小忠，则大忠之贼也。二顾小利，则大利之残也。三行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至

也。

四不务听治，

而好五音，

则穷身之 事也。

五贪愎喜利，

则灭国杀身之本也。

六耽于女乐，

不顾国政，

则亡国之祸也。七离内远游，忽于谏 士，则危身之道也。八过而不听于忠臣，而独行其意，则灭高名，

为人笑之始也。

九内不量力，

外恃诸侯，

则削国之患也。

十国小无礼，

不用谏臣，

则绝世之势也

（韩子）

16

亡 国之主必骄，必自智，必轻物。

(

卷三十九

吕氏春秋）

17

子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，< /p>

血气既衰，戒之在得。（卷九

论语）

18

君子有九思：视思明

，

听思聪

，

色思温

，

貌思恭

，< /p>

言思忠

，

事思敬

，

疑思问

，

忿思难

，

见得思义（论语）

19

子曰：

君子欲讷于言，而敏于行。

（卷九

.

论语）

20< /p>

子夏为莒父宰

，

问政。子曰：“毋欲速， 毋见小利。欲速则不达

，

见小利则大事不成。

< br>

21

蒙以养正，圣功也。

（周 易）

22

治身，太上养神，其次养形 。神清意平，百节皆宁，养生之本也；肥肌肤，充腹肠，开（开作供）

嗜欲，养生之末也。（卷三十丑

.

文子）

23

和神气，惩思虑，避风湿，节饮食，适嗜欲，此寿考之方也。（卷四十五

.