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《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识，卓绝的军事和政治谋略，摇曳多姿的人物风采，而且<
/p>
“
文
不甚深，言不甚俗
< br>”
，其中有不少广为流传的成语典故。
三顾茅庐
东汉末年，诸葛亮躬耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山，求贤心切，三次拜访隐居在隆
中草屋里的卧龙诸葛孔明。后用次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问。
初出茅庐
诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重，答应出山，就和刘备同回新野。此时，曹操派大军
攻陷了刘表次子驻守的荆州，又来攻打刘备。刘备兵单将寡，形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏
兵，以火
攻使曹军惨败。当时人们以诗赞颂诸葛亮：
“
博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆，初出
茅庐第一功。
”
后称初次出来做事为初出茅庐，或用以比喻刚步入社会，在工
作和处事方面欠缺经验。
舌战群雄
曹操大军沿江结寨，准备并
吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，
与东吴群臣纵论天下
大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语
原指
与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。
锦囊妙计
孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用
锦做成的袋子，吩咐说：
“
内封三条神妙计策，到时依次打
开行事。
”
赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，
依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴
“
赔了夫人又折兵
”
。这成语是比喻及时
解救危急的好办法。
羽扇纶巾
诸葛亮积劳成疾，临终与众
将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵
后
退已知
***
，故催军速追。突
然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸
葛亮尚在，弃甲
逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋
士镇定自若的潇洒风度。
鼎足三分
赤壁一战奠定了三足鼎立的
局面。魏、蜀、五三方激烈斗争，最后却
“
权归司马
”
结束了三国纷
争局面。所以，《三国演义》的结
尾两句是：
“
鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
”
射是以鼎的三足比喻
三方分立相持的局面。
在《三国演义》里，还有
“
过五关斩六将
”
、
“
乌合之众
”
、
“
缓兵之计
”
、
“
死心塌地
”
、<
/p>
“
虚张声势
”
、
“
步步
为营
”
等成语，就不多说了
~~~~
三国成语
一手包办
【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
一举两得
【出处】三国志魏志臧
***
：「将以
安社稷，一举两得。」
一臂之力
【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛
***
。
」
一亲芳泽
【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」
七步成诗
【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行
***
。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在
釜中泣，本是同根
生，相煎何太急。』帝深有惭色。
三顾茅庐
【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」
下笔成章
【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」
不出所料
【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料
。』」
不由分说
【出处】三国演义第十三回：
「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟
拥到李傕营中。」
不知所云
【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」
不容偏废
【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」
乘虚而入
【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」
五内如焚
【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」
人生如寄
【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如
寄居。」
仰人鼻息
【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」
伯仲之间
【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」
位极人臣
【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」
作奸犯科
【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」
偃旗息鼓
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，
引去。
出言不逊
【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」
分久必合，合久必分
【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久
必分。」
初出茅庐
【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：
「肃附蒙背曰：
『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，
< br>非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」
危急存亡之秋
【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危
急存亡之秋也。」
司马昭之心，路人皆知
【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受 。髦
很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」
名不虚传
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」
同符合契
【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」
吴下阿蒙
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：
「肃附蒙背曰：
『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，
< br>非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金
【出处】曹丕
?
典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」
廊庙之器
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」
才高八斗
【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，
我得一斗，自古及今共享一斗。」
手不释卷
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」
指日可待
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」
探囊取物
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探
囊取物。」
文思泉涌
【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」
旦夕之危
【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」
明眸善睐
【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」
月明星稀
【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」
土崩鱼烂
【出处】陈琳
?
与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」
如入无人之境
【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」
如鱼得水
【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔
明，犹鱼之有水
也。』」
妄自菲薄
【出处】诸葛亮
?
出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠
谏之路也。」
孑然一生
【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」
对酒当歌
【出处】
曹操
?
短歌行：「对酒当歌，人生几何？」
屈指可数
【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」
周郎顾曲
【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知
之必顾。顾时人
谣曰：『曲有误，周郎顾。』」
呼风唤雨
【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」
品头论足
【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊
，常为名士品目。」
回肠荡气
【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。」
桃
园
三
结
义
捉
放
曹
操
温
酒
斩
华
雄
小
霸
王
孙
策
青
梅
煮
酒
论
英
雄
草
船
借
箭
赤
壁
大
战
大
意
失
荆
州
火
烧
连
营
捉
放
曹
割须断袍
三
顾
茅
庐
三
国
归
晋
合久必分
分久必合
补充一下：
诸葛：不谋而合
鞠躬尽瘁
万事齐备，只欠东风
曹操：望梅止渴
老骥伏枥
许楮：赤膊上阵
曹操的仔：煮豆燃萁
孔融的仔：覆巢之下，安有完卵
陈琳：箭在弦上，不得不发
赵云：浑身是胆
刘备：三顾茅庐
还有杜预的：势如破竹
1
、髀肉复生（刘备）：形容长期清闲，事业毫无成就。
2
、后患无穷（刘备）：指给将来留下的祸患无穷无尽。
3
、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自己十分投合的人或
对自己非常合适的环境。
4
、三顾茅
庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。
5
、初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。
6
、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟
。
7
、集思广益（诸葛亮）：指集中
众人的意见，扩大工作的效果。
8
、
鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量，死了方休。
9
、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法。
< br>10
、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。
11
、捉刀代笔（曹操和手下的名将崔琰）：指代人写文章。
12
、才占八斗（曹植）：形容学问高，文
采好。
13
、七步之才（曹植）：形
容才学高超，文思敏捷。
14
、超群
绝伦（关羽）：形容高出众人之上，没有人能与其相比。
15
、一身是胆（赵云）：形容胆量极大。
16
、顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。
17
、巢毁卵破（孔融的两个儿子）：比喻国家或
集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免。
18
、坚壁清野（曹操的谋士荀彧）指饿死、困死敌人的一种作战方法。
19
、如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味。
20
、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女。
21
、势如破竹（杜预）：比喻军队一路
连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。
22
、车载斗量（吴国的中大夫赵咨）：形容数量很多并不稀罕。
23
、断头将军（巴郡太守严颜）：形容壮士英勇不屈，宁死不降。
24
、吴下阿蒙（吴国名将吕蒙）：形容没
有学识的粗人。
25
、想当然（孔融
）：形容没有事实根据的主观臆断。
26
、兵贵神速（魏国谋士郭嘉）：指用兵贵在神奇而快速。
27
、出言不逊（张郃）：形容说话不客气，没有礼貌。
28
、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才
能成器。
29
、负重致远（人称
“
凤雏
”
的庞统，
陆绩，顾邵）：背着沉重的东西送到远方。
30
、乐不思蜀（刘禅）：比喻乐而忘本。
以下都在成语词典里校对过！
1
、清尘浊水
释源：曹植《七哀》诗。其
诗曰：
“
明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹
者谁
?
言是宕子妻。君行逾十年
，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐
?
< br>愿为
西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依
?”
说解：
这是一首思妇之怨诗，
写明月之夜，
< br>思妇登楼企盼夫归的哀怨情怀。
“
清路尘
”
盖喻征夫，
“
浊
水泥
”
乃抒情主人公自喻。两句比喻说明其
“
浮沉各异
”
之势，
无以相会。一说
“
清路尘
”
喻曹丕，
“
浊水泥
”
喻自己，说明
“
浮沉各异势
”
的骨肉之亲，不得会合。
后遂以
“
清尘浊水
”
比喻人的身份、处境
不同，彼此隔绝而无法会台。明李昌祺《剪灯余话
·
田洙遇薛涛
联句记》：
“
歙漆阿胶忽纷解，清尘浊
水何由逢
?”
2
、煮豆燃萁
释源：《世说新语
·
文学》：
“
文帝尝令
东阿王七步中作诗，不成者行
***
。应声便为诗曰：
?
煮豆持
作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在
釜中泣。本是同根生，相煎何太急
??
帝深有惭色。
”
说解：<
/p>
“
煮豆燃萁
”
比
喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相残杀。
后世用以比喻骨肉相残，如清浴日生
《海国英雄记
·
投诚》
“
因此上蔑王章，残百姓，煮豆燃萁，惹朝廷劳兵转饷。
”
或称曹植之才，以
“
七步成
< br>诗
”
或
“
七步成章
”
、
“
七步之才
”
比喻人有才气，文思敏捷，如《醒世恒言》：<
/p>
“
从来宠贵起猜疑，七步成诗
亦可为。堪
叹釜萁仇未已，六朝骨肉尽诛夷。
”
明高明《琵琶记
·
春宴杏园》：
“
休道是
七步成章。
”
《初刻
拍案惊奇》：
“
适间秋千词，虽是流丽
……
真个七步之才，也不过如此。
”
3
、才高八斗
释源：五代
·
李瀚《蒙求》：
“
谢灵运尝
云：
?
天下才共有一石，子建独得八斗，我得一斗，自古及今<
/p>
同用一斗。
”
宋缺名《释常谈》于此亦有
记述。
说解：谢灵运赞赏曹植的才华，称他占天下才十分之八，是溢美之辞。后以
“<
/p>
才高八斗
”
形容人文才
< br>极高。如《平鬼传》：
“
大唐德宗年间，有一名甲进士，
姓钟名馗，字正南，终南山人氏，才高八斗，学
富五车。
”
又作
“
八斗才
”<
/p>
。李商隐《李义山诗集
·
可叹》：
“
宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。
”
4
、司马昭之心
释源：
《三国志》裴松之注。
《三国志
·
魏志
·
高贵乡公髦传》：
“
五月已丑，高贵乡公卒，年二十。
”
裴注：
“
《汉晋春秋》：帝见威权日去，不胜其忿。乃召待中王沈、尚书王经
、散骑常侍王业，谓曰
?
司马
昭之心，
路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。
?”
说解：高贵乡公曹髦眼看皇
权旁落，曹魏江山毁败有日，气愤不已地说出这句话，意在告诉亲信，
司马昭篡权之意昭
然若揭，义当共谋之。后以
“
司马昭之心
”
比喻人所共知的阴谋或野心。如《
***
< br>选集
·
向
*
**
的十点要求》
“
盖自汪精卫倡
言
***
亲日以来，张君励、叶青等妖人和之以笔墨，
***
派、顽固派和之以磨
擦。假统一之名，行
独霸之实。弃团结之义，肇分裂之端。司马昭之心，固已路人皆知矣。
”
5
、穷鸟入怀
释源：《三国志》裴松之注
。《三国志
·
魏志
·
< br>邴原传》：
“
辽东太守公孙度畏恶欲杀刘政，尽收捕其<
/p>
家，刘政得脱。度告诸县：
?
敢有藏政者
与同罪
?
。政窘急，往投原，原匿之月余。
”
裴注：《魏氏春秋》曰：
“(
刘
)
政投原曰：
?
穷鸟入怀。
?
原曰：
?
安知斯怀之可入邪
??”
说解：刘政遭诸县
“
通辑
”
，往投邴原，
说
“
穷鸟入怀
”
，原意是说陷入困境的鸟竟飞到人的怀中，比
喻自己走投无路。后来比喻投靠别人。《
颜氏家训
·
省事》：
“
然而穷乌入怀，仁人所悯，况死士归我，当
弃之乎
?”
唐刘禹锡
《元和癸已岁仲秋诏发江陵偏师问罪蛮檄后命宣慰释兵
归降凯旋之辰率尔成咏寄荆南严
司空》诗云：
“
就日知冰释，投人念鸟穷。
”
6
、扇火止沸
释源：《三国志》裴松之注
。《三国志
·
魏志
·
< br>陶谦传》：
“
初平四年，太祖征谦，攻拨十余城，至彭<
/p>
城大战。谦兵败走，死者数万，泗水为之不流。谦退守郯。太祖以粮少引军还。
”
裴注：
“
《吴书》曰：
曹
公父于泰山被杀，归咎于谦。欲伐谦而畏其强，乃表令州郡一时罢兵。诏日：
?
今海内扰攘，州郡起兵，征
夫劳瘁，寇难未弭
，或将吏不良，因掾讨捕，侵侮黎民，离害者众；风声流闻，震荡城邑，丘墙惧于横暴，
贞良化为群恶，此何异乎抱薪救焚，扇火止沸哉
??”
说解：沸，沸腾，指开水。
原意是用扇风助火的办法来阻止水的沸腾。比喻处事方法适得其反。
7
、穷途之哭
释源：《魏氏春秋》。《世
说新语
·
栖逸》：
“
< br>阮步兵啸闻数百步。
”
刘孝标注：《魏氏春秋》：
“
阮
籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄
痛哭而反。
”
《晋书
·
阮籍传》亦载其事，文字略同。
说解：阮籍不拘礼俗，行不由径。
“
穷途之哭
”
本指他因车无路可行
而痛哭，也形容因身处困境而悲
哀。如王勃《膝王阁序》：
“<
/p>
孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
?”
北周《庚子山集
·
拟咏
怀诗
(
之四
)
》：
“
唯彼穷途哭，知余行路难。
”
8
、青蝇吊客
释源：
《三国志》裴松之注。
《三国志
·
吴志
·
虞翻传》：
“
< br>又为《老子》、
《论语》、《国语》训注，
皆传于世。<
/p>
”
裴注：《翻别传》曰：
“……
翻放弃南方，云
?
自恨疏节，骨体不媚，犯上获
罪，当长没海隅，
生无可与语，死以青蝇为吊容，使天下一人知己者，足以不恨
?”
<
/p>
说解：
“
青蝇吊客
”
，本谓虞翻心境悲伤，想自己死后无人治丧，只有苍蝇作吊客来凭吊自己。虞翻为人
刚直，志气高爽，孙权时为骑都尉官，多次犯颜进谏，被孙权流放到交州。
“
青蝇吊客
”
等语就反映了
他此
时的心境。后比喻人生无一知己，毕生落落寡合，孤独无友。唐刘禹锡《遥伤丘中丞
》诗云：
“
何人为吊
客
?
唯是有青蝇。
”
清王士禛《
与陈元孝诸公集光孝寺》：
“
青蝇为吊客，干载同欷歔。
”
9
、引咎责躬
释源：《三国志
·
吴志
·
吴主传》：
“
权信任校事吕壹，壹性苛惨，用法深刻。太子登数谏，权不纳，<
/p>
大臣由是莫敢言。后壹奸罪发露伏诛，权引咎贡躬。
”
说解：<
/p>
“
引咎责躬
”
，
意为承认错误，责备自己。咎，过失。躬，自身。《五代史
·
周
书
·
世宗纪》：
“
虽古
人有引咎责躬，因灾致惧，亦无以过此也。
”
亦作
“
引咎自责
”
。苏拭《代张方平谏用兵书》：
“
譬如人子
得
过于父母，假有恭顺静思，引咎自责，庶几可解。
”
10
、引虎自卫
释源：《三国演义》六十三
回：
“
严颜在巴郡，闻刘璋差法正请玄德入川，拊心而叹日：<
/p>
?
此所谓独
坐穷山，引虎自卫者也。
”
说解：原意为引来老虎保卫自己。比喻依仗恶人，反受其害。
11
、言过其实
释源：《三国志
·
蜀志
·
马良传》：
“
先主临薨谓亮曰：
?
马谡言过其实，不可大用，君其察之。
?”
说解：
“
言过其实
”
本谓马谡之为人言辞
浮夸，超过其实际才能。引申之，则泛指一切夸饰之辞。如
晋皇甫谧《三都赋序》：
“
及宋玉之徒，
YIN
文放发，言过于实。
”
12
、轻财好施
释源：《三国志
·
吴志
·
朱据传》：
“
谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。
”
说解：意为轻视财物，喜欢施舍。李白《上安州裴长史书》：
“
囊昔东游维扬，不逾一年，散金三
十余万，有落魄公子，悉皆济之，此则是白之
轻财好施也。
”
明李贽《焚书
·
杂述
·
寒灯小话第三段》：
< br>“
且
常志等平日亦自谓能轻财好施，当过守僧十倍。
”
13
、青蝇染白
释源：三国魏丁仪《厉志赋
》：
“
疾青蝇之染自，悲小弁之靡托。
”
曹植《赠自马王彪》：
“
苍蝇间
白黑，谗巧令亲疏。
”
《后汉书
·
杨震传》：
“
乃下诏策
曰：故太尉震，正直是与，俾匡时政而青蝇点素，同
兹在藩。
”
“
青蝇
”
之说均源于《诗经》郑玄笺。
《诗经
·
小雅
·
青蝇》：
“
营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无
信谗言。营营青蝇，止干棘。馋人罔极，交乱四国。营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。
”
郑玄笺：
“
蝇之为虫
，污白使黑，污黑使白。喻佞人变乱善恶也。
”
说解：《诗经》郑玄笺指出
苍蝇作为一种小虫，它极为肮脏。它落在白的东西上，就把白的弄黑，
反之亦如是。
“
青蝇染白
”
一语
直接来源于此，与
“
青蝇点素
”
、
“
苍蝇间白黑
”<
/p>
意义基本相同，形容奸人进谗
加害忠良，诽谤君子。
14
、穷兵黩武
释源：《三国志
·
吴志
·
陆抗传》：
“
今不务富国强兵，力农蓄谷，
……
而听诸将徇名，穷兵黩武，动
费万计，士卒彤瘁，寇不为衰，而我已大
病矣。
”
汉荀悦《汉纪
·
武帝纪》作
“
穷兵极武
”<
/p>
。
说解：穷，尽。穷兵，用尽兵力。黩，滥用。黩武，滥用兵力，好战。李白《登高丘而望
远海》诗
云：
“
穷兵黩武今如此，鼎湖
飞龙安可乘
?”
15
、三马同槽
释源：据传说三国时曹操曾
作了一个梦，梦见三马同食一槽。魏正始后，即出现司马懿和他的儿子
司马师、司马昭把
持曹魏军政大权的局势，详见《晋书
·
宣帝纪》。后以
“
三马同槽
”
比喻几人
同掌大权。
16
、釜中之鱼
释源：《三国演义》四十二
回：
“
今刘备釜中之鱼，阱中之虎，若不就此时擒捉，如放鱼入
海，放
虎归山矣。
”
说解：釜，炊器，指锅。釜
中之鱼，比喻不能久活。又作
“
釜底枯鱼。
”
明许自昌《水浒记
·
文什》：<
/p>
“
那人呵，好似笼中穷乌，釜底枯鱼。
”
17
、升堂拜母
释源：《三国志
·
吴志
·
周瑜传》：
“
坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，<
/p>
有无通共。
”
说解：
孙策与周瑜相友善，
彼此互访时都先升入后堂拜见对方的母亲。
后以
“
升堂拜母
”
指双方共结
为通家之好，也作
“
登堂拜母
”
。《聊斋志异
·
崔猛》：
“
呼崔出，指示其人，盖赵氏儿，名僧
哥，
·
·
·
·
·
·
崔由是
深
相结，请赵馆于其家，供给优厚。僧哥年十二，登堂拜母，约为昆弟。
”
18
、万事俱备，只欠东风
释源：《三国演义》四十九回：孔
明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：
“
欲破曹公，宜用火攻，
万
事俱备，只欠东风。
”
说解：原意是周瑜定计火攻曹操，
作好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准
备工作全部作好，等待
行动。
19
、梁上君子
释源：《后汉书
·
陈蹇传》：
“<
/p>
时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。蹇阴见，乃起自整拂，呼命子
孙，正色训之曰：
?
夫人不可不
勉。不善之人，未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！
?
< br>盗大
惊，自投于地，稽颡归罪。
”
说解：
梁上君子，
本指栖身陈蹇宅中房梁之上欲行盗窃的人。后泛指窃贼。苏轼《东坡志林
》
三：
“
近
日
颇多贼，两夜皆来人吾室。吾近护魏王葬，得数千缗，略已数去，此梁上君子当是不知耳。
”
20
、求田问舍
释源：《三国志
< br>·
魏志
·
陈登传》：
“
陈登者，字元龙，在广陵有威名。
……
年三十九卒。后许汜与刘备
并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰
：
?
陈元龙湖海之士，豪气不除。备谓表曰：
< br>?
许君沦是非
??
表曰：
?
欲言非，
此君为善士，
不宜虚言；
欲言是，元龙名重天下。
?
备问汜：
?
君言豪，
宁有事邪
??
汜曰：
?
昔<
/p>
遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。
?
备曰：
?
君有国土之
名，
今天下大乱，帝主失色，望君忧国忘家，有救世之意，而求田问舍，言无可采，是元
龙所讳也。何缘当与
君语
?
如小人，欲
卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪
??”
说解：求田问舍，原是刘备说许汜为国士，处纷乱之世，而无
效主之志，只知道买田置屋，为个人利
益打算，没有远大志向。后以求田问舍形容专营私
利而胸无大志之士。辛弃疾《水龙吟
·
登建康赏心亭》：
“
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
”
21
、长林丰草
释源：嵇康《与山巨源绝交书》：
“
吾每读向子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。
……
又读庄、
老，重增其放，故使荣进之心日颓，
任实之情转笃。此犹禽鹿，少见训育，则服从教制；长而见羁，则狂
顾顿缨，赴汤蹈火，
虽饰以金镳，飨以佳肴，愈思长林，而志在丰草也。
”
说解：长林丰草，原指林深草密的
禽兽栖居之地。嵇康用以比喻隐居生活。晋兴后，他不愿接受山涛
的推荐，以事司马氏政
权，情愿归隐山野。后以长林丰草比喻隐居之处。《儒林外史》八回：
“
所以在风
尘劳攘的时候，每怀长林丰草之思。
”
22
、非池中物
释源：《三国志
< br>·
吴志
·
周瑜传》：
“
瑜上书：
?
刘备以枭雄
之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈
为人用者。
……
恐蛟龙得云雨，终非池中物也。
?”
说解：池中物，比喻凡庸渺小、拘
限狭隘、无所作为的人。这原是周瑜所用的一个比喻，说刘备雄心
勃勃，并不甘心蛰居一
隅。后用以比喻胸无大志、安于现状之士。杜甫《上韦左相二十韵》：
“
岂是池中
物，由来席上珍。
”
23
、枯树生华
释源：《三国志
< br>·
魏志
·
刘廙传》：
“
臣罪应倾宗，祸应覆族。道乾坤之灵，值时来之运，扬汤止沸，使
不焦烂；
起烟于寒灰之上，
生华于已枯之木。
物不答施于天地，
子不谢生于父母，
可
以死效，
难用笔陈。
”
说解：魏讽和陈讳密谋反曹，刘廙
之弟刘伟参与反事，本当治罪，曹操下令赦之。廙上书谢恩，言不
诛之恩无异于使自家枯
树开花，定当效死相报。枯树生华，本是表达刘廙绝望之中忽逢生机的喜悦心情的
一个比
喻。也作
“
枯树生花
”
。
24
、老牛舐犊
释源：《后汉书
< br>·
杨彪传》：
“
子修为曹操所杀
，操见彪问曰：
?
公何瘦之甚
??
对曰：
?
愧无日磾先见之
< br>明，犹怀老牛舐犊之爱。
?”
说解：舐，舔。犊，小牛。老牛舐
犊比喻年老的父母爱怜自己的子女。曹操杀了杨修，杨彪惨愧自己
不能象汉武帝时的金日
磾一样有先见之明，如今对儿子杨修仍不能忘怀。这含有对曹操委婉讽刺之意。
25
、虱处裈中
释源：《晋书
·
阮籍传》：
“
独不见群虱之处裈
中
?
逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也；行不敢离缝
际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之
处域内，
何异夫虱之处裈中乎
?”
说解：
“
虱处裈中
”
是阮籍登苏门山归后所写的
《大人先生传》中所用的一个比喻。他用处于裤裆中的
虱子比喻那些
“
唯法是修
”
、
< br>“
唯礼是克
”
的听谓君子，说明
这些追求功名的君子活在世上，与裤裆中的虱子
无异。后常以此形容人见识短浅，庸碌无
为。又作
“
虱处裈
”
< br>、
“
裈虱
”
，如：金元好问《李异山挽章》：
“
世
法拘人虱处裈，
忽惊龙跳九龙门。
”
元白朴
《水调歌头》
：
“
堪笑井蛙裈虱，
不道人生能几，
肝肺自相仇。
”
26
、竖子成名
释源：《三国志》裴松之注。《三
国志
·
魏志
·
阮瑀传》：
“
瑀子籍
……
官至步兵校尉。
”
裴注：《魏氏
春秋》日：
“……(
籍
)
尝登广武，观楚汉战处，乃叹曰：
?
时无英才，
使竖子成名乎！
”
《史记
·
孙子吴起列传》
亦有是说，文字少异，云：
“
庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：
?
遂成竖
子之名。
?”
说解：竖子犹言小子，对人的鄙称。阮籍清高自负，放荡不羁
。他登临广武山，观楚汉战场，感慨万
端，认为秦末没有真正的英雄豪杰，于是象刘邦那
样的人，也竟得势成名。后世以
“
竖子成名
”
形容庸人得
志。或感叹自己生不逢时，怀才不遇，清丘逢
甲《阮生行》：
“
纷纷竖子成名易，英雄用武乃无地。
”
27
、掩目捕雀
释源：《三国志
< br>·
魏志
·
陈琳传》：
“
《易》称
?
即鹿无虞<
/p>
?
，谚有
?
掩目
捕雀
?
，夫微物尚不可欺以得志，况
国
之大事，其可以诈立乎
?”
说解：
“
掩
目捕雀
”
意思是遮盖住眼捕捉麻崔，比喻以不可行的方法自己欺
骗自己。这是陈琳规劝何进
时引用的一个比喻。后以此比喻人之自欺。宋杨
***
《宋故太保魏国公京公墓志志铭》：
“
上又曰：
?
不播告
书
赞，而畀以告身，亦不可乎
??
公曰：
?
是掩目捕雀之喻也。
”
28
、龙骧虎步
释源：《三国志
< br>·
魏志
·
陈琳传》：
“
今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心；以此行事，无异于
鼓洪炉以燎毛发。
”
说解：
“
龙
”
，古代称骏马为
< br>“
龙
”
。骧，马昂首的样子。龙
骧虎步，象骏马高昂着头，象老虎迈着雄健
的步伐。比喻人昂首阔步，气势威武。南朝陈
徐陵《陈公九锡文》：
“
公龙骧虎步，啸吒风云，山靡坚城，<
/p>
野无强陈，清妖氛于灨石，灭诊气于雩都，此又公之功也。
”
29
、阔步高谈
释源：《三国志》裴松之注。《三
国志
·
魏志
·
文帝丕传》：
“
初，帝好文学，以著述为务，自所勒成垂
百篇。又使诸儒撰集经传，随类相从，凡千余篇，号日《皇览》。
”<
/p>
裴注：
“
《魏书》日：
< br>……
乃弘三章之
教，恺悌之化，欲使囊时累息之民，得阔
步高谈，无危惧之心。
”
说解：阔步高谈，形容言行自由，态度漾洒，不受任何约束，
又作
“
高谈阔步。
”
30
、坐不窥堂
释源：《三国志》裴松之注。《三
国志
·
魏志
·
郑浑传》：
“
浑兄泰，与荀攸等谋杀董卓，为扬州刺史，
卒。
”
裴注：张璠《汉纪》曰：
“
张孟卓东平长者，坐不窥堂。
”
< br>
说解：窥，偷看。坐不窥堂，形容端坐目不斜视，专心致志
31
、坐不安席
释源：《三国志
< br>·
蜀志
·
张飞传》：
“
朕用恒然，坐不安席，食不甘味，整军诰誓，将行天罚。
”
< br>说解：席，坐席。坐不安席，形容心绪不宁，在席位上坐不安宁。《旧唐书
·
李靖传》：
“
往者国家草
< br>创，太上皇以百姓之故，称臣于突厥。朕未尝不痛心疾首，志灭匈奴，坐不安席，食不甘味。
”
32
、作奸犯科
释源：《三国志
< br>·
蜀志
·
诸葛亮传》：
“
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏
”
。
说解：作奸，做坏事；犯科，违犯法律条文。作奸犯科指为非做歹，违法乱纪。梁启超《
变法通义
·
论
幼学》：
“
大之必不为作奸犯科之事，小之亦能为抑事俯畜之谋。
”
33
、乐不思蜀
释源：
《
三国志》
裴松之注。
《三国志
·
蜀志
·
后主禅传》
：
“
后主举家东迁。
……
殿中督张通并封列侯。
”
裴注：《汉晋春秋》曰：
“
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，禅弹喜笑自若
。
……
他日，
王问禅曰：
?
颇思蜀不
??
禅曰：
?
此间乐，不思蜀。
?”
< br>
说解：
“
乐不思蜀
”
原意是刘禅安于
逸乐不思亡国。后形容乐而忘返或乐而忘本。鲁迅《月界旅行》：
“
那麦思顿更觉气色傲然、或饮或事，忽踊忽歌，大有
?
此间
乐不思蜀
?
之意。
”
< br>
34
、弊车羸马
释源：《三国志》裴松之注。《三
国志
·
吴志
·
刘繇传》：
“
繇伯父宠为汉太尉。
”<
/p>
裴注引司马彪《续汉
书》曰：
“
宠前后历二郡，八居九列，四登三事。家不藏贿，无重宝器，桓非饮食，薄衣服，弊车羸马，
号为篓陋。
”
说解：弊，破败。羸，瘦弱。弊车羸马，即破车瘦马，形容家
境贫穷或生活俭朴。
35
、吴下阿蒙
释源：
《
三国志》裴松之注。
《三国志
·
吴志<
/p>
·
吕蒙传》裴松之注引《江表传》：
“<
/p>
初，权谓蒙及蒋钦曰：
?
卿今并当涂掌事
，宜学问以自开益。
?
蒙日：
?
在军中常苦多务，恐不容复读书。
?
权曰：<
/p>
?
孤岂欲卿治经为博
士邪
?
但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤
?
孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，
唯不读《易》
。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁
当不为乎
?
宜急读《孙子》、《六稻》、《左传》、《国语》
及三史。
?……
蒙始就学，笃志不倦，其所览
< br>见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：
?
吾谓大弟但有武略耳，至于今者，
学识英博，非复吴下阿蒙。
?”
说解：吴下，指东吴。阿蒙指吕蒙，东吴大将。他学识不足，孙权劝他和蒋钦，要多读兵书、史书。
吕蒙勤奋学习，大有长益。鲁肃和他交谈，常彼吕蒙驳倒。鲁肃赞许地说：你已不再是过
去的东吴阿蒙了。
后以
“
吴下阿蒙
”
称誉别人变化很大，长进明显；或反其意而用之，谦指自己毫无长
进，也作
“
阿蒙吴下
”
。
金元敏之《读裕之弟诗稿》：
“
吴下阿蒙非向日，新篇争遣九泉知。
”
清黄景仁《闻稚存丁
母优》：
“
阿蒙
吴下还依旧，他日登堂
欲拜难。
”
36
、髀肉复生
释源：《三国志》裴松之注。《三
国志
·
蜀志
·
先主备传》裴注引《九州春秋》曰：
“(
刘
)
备任荆州数年，
尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕
。还坐，表怪问备，备曰：
?
吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复
骑，
髀里肉生。日月若驰，老将至矣而功业不建，是以悲耳。
”
说解
：髀，指大腿。
“
髀里肉生
”
是刘备感叹自己长期不骑马征战，大腿里侧渐胖，白自耗费了宝贵时
光。
后以此形容人长久安逸，壮志销磨，无所作为。也作
“
髀肉复生
”
。《野叟曝言》二十一回：
“
又李笑
道：
?
连日缠
绵床席，几令我有髀肉复生之叹，今日且挝一回褐鼓，以博贤妹们一笑。
?”
37
、闻雷失箸
释源：《三国志》裴松之注。《三
国志
·
蜀志
·
先主备传》：
“
先主未出时，献帝舅
(
按：指外舅
)
车骑将
< br>军董承辞受带衣带中密诏，当诛曹公。先主未发，是时曹公从容谓先主曰：
?
今天下英雄，唯使君与操耳。
本初之徒，不足数也。
?
先主方食，失匕箸。
”
裴松
之注引《华阳国志》云：
“
于时正当雷震，备因谓操曰：
?
圣人云：
“
迅雷，
风烈，必变
”
，良有以也。一震之威乃可至于此也
!?”
说解：
箸，
筷子。闻雷失箸，
即听到雷声，吓掉了手中筷子。这是刘备的掩饰之辞。
他本想借机韬晦，
以屈求伸。当听见曹操识破自己是英雄后，
“
巧借
闻雷来掩饰
”
，他说：孔圣人说，遇到疾雷烈风，一定要
改变脸色，以示对上天的敬畏。这话的确有道理呵。你看我，一个响雷竟使我惊成这样！后以<
/p>
“
闻雷失箸
”
形
容人用巧言掩饰内心真情，或以
“
失箸人
”
指慑于雷霆之威的人。
38
、望梅止渴
释源：《世说新语
·
假谲》：
“
魏武行役，失汲
道，军皆渴。乃令日：
?
前有大梅林，饶子，甘酸可以解
渴。
?
士卒闻之口皆出水，乘此得及前源。<
/p>
”
说解：
“
望梅止渴
”
之事表现出曹操的聪明才智，他能在大军绝水源、士卒渴难忍的危急情况下，提及
甘酸的梅子，不仅使士卒引起条件反射、暂解干渴之苦，而且也鼓舞了士气，
“
得及前源
”
。后以
“
望梅止
渴
”
比喻虚偿所愿。《水济传》五十一回：
“
官人今
日见一文也无，提甚三五两银子，正是教俺望梅止渴，
画饼充饥
!”
39
、云中白鹤
释源：《三国志》裴松之注。《三
国志
·
魏志
·
邴原传》：
“
太祖征吴，原从行，卒。
”
裴松之注引《原
别传》：
“(
公孙
)
度知原之不可复追也，因曰：
?
邴君所谓云中自鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。
?
”
《世说新语
·
赏
誉》：
“
公孙度目邴原：所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗
也。
”
刘孝标注亦引《原别传》，文字同此。
< br>
说解：
“
云中白鹤
”
比喻人举止高雅，超尘脱俗。东汉末年邴原
避黄巾起义于辽东，后又投归曹操。辽
东太守知道他性行高洁，
决定不再追捕他。
后以
“
云中白鹤
”
比喻人品行高洁。
《南史
·
刘怀珍传》
附刘讦传：
“<
/p>
讦超超越俗，如天半朱霞；歊矫矫出尘，如云中白鹤；皆俭岁之梁稷，寒年之纤纩。
”
40
、衣绣昼行
释源：《三国志
< br>·
魏志
·
张既传》：
“
出为雍州刺史，太祖谓既曰：
?
还君本州，可谓衣绣昼行矣。
?”
《史
记
·
项羽本纪》：
“
富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者
?”
曹操
说张既
“
衣绣昼行
”
< br>，可能反用《史记》之
典。
说解：绣，指五彩刺绣的官服。
“<
/p>
衣绣昼行
”
：穿着锦绣官服在白天行走，
比喻在本乡做官
(
或富贵归
乡
)
而荣显乡里。
亦做
“
衣锦昼游
”
。
《魏书
·
甄琛传》
“
< br>未几，
除征北将军，
定州刺史，
衣锦昼游，
大为称满。
”
41
、斗酒只鸡
释源：《后汉书
< br>·
桥玄传》载曹操祭桥玄文曰：
“
又承从容约誓之言：
?
殂没之后，路有经由，不以斗酒
只鸡过相沃酪，车过三步，腹痛勿怪。
?
虽临
时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞哉
?
怀旧惟顾，念之<
/p>
凄怆。
”
说解：斗，古代一种酒器。酒和鸡都是古代祭奠死者的祭品。
后以斗酒只鸡为悼亡之辞。苏拭《祭刁
景纯墓文》：
“
斗酒只鸡，聊写我哀。
”
42
、冢中枯骨
释源：《三国志
< br>·
蜀志
·
先主备传》：
“
袁公路岂忧国忘家者邪
?
冢中枯骨，何足介意？
”
说解：冢，坟墓。冢中枯骨犹言行尸走肉，讥讽志气卑下、无
所作为的人。梁启超《新罗马》三出：
“
惹得一国上人心死尽，
便似冢中枯骨。
”
43
、太丘道广
释源：
《
后汉书
·
许劭传》：
“
尝到颍川，多长者之游，唯不候陈蹇。
……
或问其故，
劭曰：
?
太丘道广，
广则难周
……
，
”
故不造也。<
/p>
?”
<
/p>
说解：颍川陈蹇，东汉时曾为太丘长，故称
“
太丘
”
。他很有名望，交游甚广。许劭到许，不去拜访陈<
/p>
蹇，说他
“
广则难周
”
。后称人交游之广为
“
太丘道广
”
。柳亚子《燕子龛为诗序》：
“
君谓
?
亚子太丘道广，
将谓举世尽贤者。
?”
44
、难兄难弟
释源：《世说新语
·
德行》：
“
陈元方子长文有
英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于
太丘。太丘曰：元方难为兄，季方
难为弟。
?”
说解：陈纪的儿子陈群，和陈谌的儿子陈忠，各自议论其父的
功德，争执不下，一起去问祖父陈蹇。
陈蹇说：
“
二人都好。元方好得难为兄长，季方好得难做弟弟。
”
本谓二人才德俱佳，难分高下。难，读二
声。宋许月卿《先天集
·
赠黄藻》：
“
难兄难弟夸京邑，莫
负当年梦惠连。
”
或反用其义，谓二人同坏。《懦
林外史》四十九：
“
武正宇道：
?
高老先生原是老先生同盟，将来自是难兄难弟可知。
?”
近代则多指彼此同
处困境或曾共处患难者。难，读四声。郭沫若
《革命春秋
·
创造十年续编》：
“(<
/p>
日本
)
以其半殖民地的风貌出
现于世界也，和我们实在是难兄难弟。
”
45
、同恶相济
释源：《三国志
< br>·
魏志
·
武帝操传》：
“
马超、成宜，同恶相济，滨据河、潼，求成所欲。
”
《左传
·
昭公
< br>十三年》有
“
同恶相求
”
，《史记
·
吴王濞传》有
?
同恶相助
”
，后《晋书
·
吕光载记》又作
“
同
恶相救
”
。
说解：
“
济
”
，救助。同恶相济本是指马超、成
宜二人互相救助，共为谋曹。后来指坏人狼狈为奸，共
同作恶。《晋书
< br>·
文帝纪》：
“
称兵扬楚，钦咨
通罪，同恶相济，帅其蛑贼，以入寿春，凭阻淮山，敢拒王
命。
”
46
、蓝田生玉
释源：《三国志》裴松之注。《三
国志
·
吴志
·
诸葛恪传》裴松之注引《江表传》：
“
恪少有才名，发藻
峻嶷，辩论应机，莫与为对，权见而奇之，谓瑾曰：
?
蓝田生玉，真不虚也。
?”
说解：古蓝田山在今陕西蓝田县东
，盛产美玉，故又名玉山。蓝田生玉，本是孙权夸赞诸葛恪的话，后以
比喻贤父出佳手。
《宋书
·
谢庄传》：
< br>“(
庄
)
韶令美容仪，太祖见而
异之，谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛
日：
?
蓝田出玉，岂虚也哉？
?”
47
、枕石漱流
释源：曹操《秋胡行》：
“
名山历观，邀游北极，枕石漱流。
”
《三国志
·
蜀志
·
彭羕传》亦有此语。
说解：枕石激流即以石为枕，以水漱口。形容隐居山林的生活
。此语盖魏晋人常用。《世说新语
·
排
调》：
“
孙子荆年少时欲隐，语王武子
?
枕石漱流
?
，误曰
< br>?
枕流漱石
?
。王曰：
?
流可枕，石可漱乎
??
孙曰：
?
所
以枕流，欲洗其耳；所以
漱石，欲厉其齿。
?”
48
、十鼠同穴
释源：
《
三国志
·
魏志
·
鲍勋传》：
“
勋无活分，而汝等敢纵之！收三官以下付刺奸，
当令十鼠同穴。
”
说解：鲍勋屡进直言，得罪于魏文帝，被治罪。廷尉法议：正
刑五岁。三官驳：依律罚金二斤。所以
受文帝斥责。十鼠同穴，本谓连三官以下一同治罪
，让他们与鲍勋同处一室。后比喻坏人聚集相互争斗，
也作
“<
/p>
十鼠争穴
”
。
49
、开门揖盗
释源：
《
三国志
·
吴志
·
吴主传》：
“
况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚、顾礼制
，是犹开门而揖盗，
未可以为仁也。
”
说解：揖，作拱手礼。开门揖盗，
打开大门，投手请盗贼进屋。比喻引进坏人，自招祸患。这本是东
吴张昭劝慰孙权时提出
的警告，后泛指引贼招祸之事。《梁书
·
羊侃传》：
“
吾荷国重恩，当癝承庙算。以
扫大逆耳，不能妄
受浮说，开门揖盗。
”
50
、不谋而同
释源：《三国志》裴松之注。《三
国志
·
魏志
·
张既传》：
“
胡果争奔之，因发优截其后，首尾进击，大
破之，斩首获生以万数。
”
裴松之注引《魏略
》：
“
今诸将不谋而同，似有天数。
”
说解
：谋，商量。不谋而同，事先没有商量，彼此意见相同。苏轼《居士集
·
序》：
“
士无贤不肖，不
谋而
同曰：
?
欧阳子，今之韩愈也。
?”<
/p>
后作不谋而合。
清洪亮吉
《北江诗话》<
/p>
：
“
诗人用意，
有不谋而合者。
”
51
、车载斗量
释源：
《
三国志》
裴松之注。
《三国志
·
吴志
·
吴主传》
：<
/p>
“
遣都尉赵咨使魏。
”
< br>裴松之注引
《吴书》
：
“(
赵
咨
)
使魏，魏文
帝善之。嘲咨，
……
又曰：
?
吴如大夫者几人？
?
咨曰：
?
聪明特达者
***
十人。如臣比
者，车载
斗量，不可胜数。
?”
说解：车载斗量，形容多得可以用
车装、用斗量。这本是吴使赵咨夸说东吴人才很多，后形容其它事
物很多。唐张鷟《朝野
金载》：
“
则天革命，举人不试皆与官，起家至御史评事拾遗补
缺不可胜数。张鷟
谓谣曰：
?
补缺连车
载，拾遗平斗量。
?”
52
、日月入怀
释源：《三国志》裴松之注。《三
国志
·
吴志
·
孙破虏吴夫人传》：
“
孙坚闻其才貌，欲娶之，
……
于是
遂许嫁为婚，生四男一女。
< br>”
裴注引《授神记》：
“
初，夫
人孕而梦月入其怀，既而生策。及权在孕，又梦
日入其怀，以告坚曰：
< br>?
昔妊策，梦月入我怀，今也又梦日入我怀，何也
??<
/p>
坚曰：
?
日月者阴阳之精，极贵之
象，吾子孙其兴乎！
?”
说解：日月入怀，旧谓王后生贵子
，子孙兴盛的预兆。也形容心胸开阔。《世说新语
·
容止》：<
/p>
“
时人
目夏侯太初朗朗如日月之入怀；李
国安颓唐如玉山之将崩。
53
、形影相吊
释源：
《
三国志
·
魏志
·
陈思王植传》：
“
窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，形影相
吊，五情傀赧。
”
说解：吊，怜悯。形影相吊，身形和影子互相安慰。形容处境
孤独。宋黄庭坚《祭李之叔文》：
“
形
影相吊，衣我食我，岁使交道。
”
54
、秉烛夜游
释源：曹丕《与吴质书》：
“
少壮真当努力，年一过往，何可攀援
?
古人思秉烛夜游，良有以也。
”
说解：秉烛夜游，谓执烛照亮，夜
间游玩，形容人生苦短，应及时行乐。又作
“
炳烛夜游
”
。
55
、方寸已乱
释源：《三国志
·
蜀书
·
诸葛亮传》：
“
今已失老母，方寸乱矣。
”
说解：心已经乱了。
1
、爱人好士
释义
爱护、重视人才。
出处
《三国志
·
蜀书
·
先主传》：
“
圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。
”
2
、爱日惜力
释义
珍惜时间，不虚掷精力。
出处
《三国志
·
吴志
·
孙和传》
< br>“
且志土爱日惜力
，君子慕其
大道，高山景行，耻非其次。
”
《周书
·
萧圆萧
传》：
“
朗读百边，乙夜难寐，爱日惜力，寸阴无弃。
”
3
、安身为乐
释义
身子安定就是快乐。
出处
《三国志
·
蜀书
·
秦宓传》：
“
安身为乐，无忧为福。
”
4
、弊车羸马
释义
破车瘦马。比喻处境贫穷。
出处
《三国志
·
吴书
·
刘繇传》注引《续汉书》：
“
家不藏贿，无重宝器，恒菲饮食，薄衣服，弊车羸马，
号为窭陋。
”
5
、兵贵神速
释义
神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。
出处
《孙
子
·
九地》：
“
兵之情主速。
”
《三国志
·
魏书
·
郭嘉传》：
“<
/p>
太祖将征袁尚及三郡乌丸。
……
嘉言曰：
?
兵贵神速。
?”
6
、百举百全
释义
每次行动都能完成其事，形容事
事得心应手，都能取得好的效果。
出处
《三国志
·
魏志
·
郭嘉传》：
“
百举百全，而功名可立也。
”
7
、比肩齐声
释义
比喻地位、声望相等或相近。
出处
《三国志
·
吴书
·
吾粲传》：
“
虽起孤傲，与同郡陆逊、卜静等比肩齐声矣。
”
8
、不急之务
释义
急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
出处
《三
国志
·
吴书
·
孙和传》：
“
诚能绝无益之欲，以奉德义之涂，弃不急之务，以
修功业之基，其于名
行，岂不善哉。
”
9
、髀里肉生
释义
髀：大腿。因为长久不骑马，大
腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
出处
《三
国志
·
蜀书
·
先主传》裴松之注引晋
·
司马彪《九州春秋》：
“
备曰：
?
吾常身不离鞍，髀
肉皆消；今
不复骑，髀里肉生。
?”
10
、表里受敌
释义
内外受到敌人的攻击。
出处
《三国志
·
魏书
·
诸葛诞传》：
“
城固而众多，攻之必力屈，若有外寇，表里受敌，此危道也。
”
11
、不谋而合
释义
谋：商量；合：相符。事先没有
商量过，意见或行动却完全一致。
出处
《三国志
·
魏书
·
张既传》裴松之注引《魏略
》：
“
今诸将不谋而同，似有天数。
”
12
、髀肉复生
释义
髀：大腿。因为长久不骑马，大
腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
出处
《三
国志
·
蜀书
·
先主传》裴松之注引晋
·
司马彪《九州春秋》：
“
备曰：
?
吾常身不离鞍，髀
肉皆消；今
不复骑，髀里肉生。
?
13
、拔十得五
释义
想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
出处
《三
国志
·
蜀书
·
庞统传》：
“
今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志
者自励，不亦可乎？
”
14
、变生肘腋
释义
肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
出处
《三
国志
·
蜀书
·
法正传》：
“
主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，
近则惧孙夫人生变于
肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。。
”
15
、波涛汹涌
释义
汹涌：水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。
出处
《三
国志
·
吴书
·
孙策传》：
“
是岁地连震
”
注引《吴录》：
“
是冬魏文帝至广陵，临江观兵<
/p>
……
帝见波
涛汹涌，叹曰：
?
嗟乎！固天所以隔南北也。
?”
16
、不足介意
释义
不值得放在心上。
出处
《三国志
·
蜀书
·
先主传》：
“
袁公路岂忧国忘家者邪？冢中柘骨，何足介意。
”
17
、不知所措
释义
措：安置，处理。不知道怎么办
才好。形容处境为难或心神慌乱。
出处
《论语
·
子路》：
“***
无所措手足。
”
《三国志
·
吴书
·
诸葛恪传》：
“
哀喜交并，不知所措。
”
18
、成败得失
释义
得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
出处
《三
国志
·
吴书
·
步骘》：
“
女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得
失，皆如所虑，可谓
守道见机，好古之士也。
”
19
、唇齿相依
释义
象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
出处
《三
国志
·
魏书
·
鲍勋传》：
“
盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也
。
”
20
、唇齿之邦
释义
嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
出处
《三
国志
·
魏志
·
鲍勋传》：
“
王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭
阻山水，有难拔之势
故也。
”
21
、乘肥衣轻
释义
肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻
暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。
出处
《论
语
·
雍也》：
“
赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
”
《三国志
< br>·
魏书
·
王粲传》裴松之注引《
魏氏春秋》：
“
钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如
云。
”
22
、重规迭矩
释义
规与规相重，矩矩与相迭，度数
相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、
重复。
出处
< br>《三国志
·
蜀书
·
郤正传》：
“
动若重规，静若迭矩。
”
23
、操翰成章
释义
翰：鸟毛，借指毛笔。拿起笔来
就写成文章，形容文思敏捷，有文才。
出处
《三国志
·
魏书
·
徐幹传》：
“
幹为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。
”
裴松之注引《先贤行状》：
“
幹
< br>清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。
”
24
、豺狼之吻
释义
比喻残酷贪婪的官吏。
出处
《三国志
·
蜀书
·
诸葛亮传》注：
“
使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。
”
25
、超群绝伦
释义
伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
出处
《三
国志
·
蜀书
·
关羽传》：
“
亮知羽护前，乃答之曰：
?
孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭
之徒，当与益德
并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。
?
26
、乘虚迭出
释义
虚：空虚、弱点。迭：屡次。指
军事上向对方没有设防或兵力薄弱的地方进攻。
出处
《三国志
·
袁绍传》：
“
分为奇兵，乘虚迭出
，以扰河南。
”
27
、晨兴夜寐
释义
兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。
出处
《三国志
·
吴书
·
韦曜传》：
“
故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。
”
28
、出言不逊
释义
逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出处
《三国志
·
魏书
·
张郃传》：
“
郃快军败，出言不逊。
”
29
、车载斗量
释义
载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。
出处
《三
国志
·
吴志
·
孙权传》：
“
遣都尉赵咨使魏。
”
裴松之注引《吴书》：
“
如臣之比，车载斗
量，不可
胜数。
”
30
、单刀赴会
释义
单刀
：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴
约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
出处
《三国志
·
吴书
·
鲁肃传》：
“
肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。
”
31
、多端寡要
释义
端：头绪；要：重要。头绪太多，不得要领。
出处
《三
国志
·
魏书
·
郭嘉传》：
“
袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡
要，好谋无决。
”
32
、胆大如斗
释义
形容胆量极大。
出处
《三国志
·
蜀志
·
姜维传》：
“
维妻子皆伏诛。
”
裴松之注
引《世语》：
“
维死时见剖，胆如斗大。
”
33
、大发雷霆
释义
霆：呼雷，喻震怒。比喻大发脾气，大声斥责。
出处
《三
国志
·
吴书
·
陆逊传》：
“
今不忍小忿而发雷霆之怒。
”
34
、管窥筐举
释义
比喻学识浅陋，见闻不广。
出处
《三国志
·
蜀书
·
?
正传》：
“
子虽光丽，既美且绝艳，管窥筐举，守厥所见。
”
35
、读书三余
释义
余：冬者岁之余，夜者日之余，
阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
出处
《三国志
·
魏志
·
董遇传》云：
“
人有从学者，
……
从学者
云，苦渴无日。遇言：
?
当以三余。
?
或问：
?
三
余
?
之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。
”
36
、断头将军
释义
比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。
出处
《三国志
·
蜀书
·
张飞传》：
“
卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。
< br>”
37
、度外之人
释义
度外：心在计度之外。指与某人
或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
出处
《三国志
·
魏志
·
杨阜传》：
“
曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其
力，必能济大事者也。
”
38
、睹微知著
释义
微：细小；著：显著。看到细小
的征兆便知道其性质及发展趋势。
出处
《三国志
·
吕布臧
***
》
< br>：
“
仆中不敏，又素不能原始见终，
睹微知著，窃度主人之心。，
岂谓三子宜死，
罚当刑中哉。
？
”
39
、笃学好古
释义
笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
出处
《三
国志
·
吴志
·
孙瑜传》：
“
济阴人马普笃学好古，瑜厚礼之。
”
40
、倒屣相迎
释义
屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐
，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。
出处
《三国志
·
魏书
·
王粲传》：
“
闻粲在门，倒屣迎之，
”
41
、旦夕之危
释义
旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。
出处
《三
国志
·
蜀志
·
孟光传》：
“
旦夕之危，倒悬之急。
”
42
、对症下药
释义
针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。
出处
《三
国志
·
魏志
·
华陀传》：
“
府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗
曰：
?
寻当下之，延当
发汗。
?
或难其异，佗曰：
?
寻外实，延内实，故治之宜殊。
?
即各与药，明旦并起。
”
43
、对症之药
释义
针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。
出处
《三
国志
·
魏志
·
华陀传》：
“
府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗
曰：
?
寻当下之，延当
发汗。
?
或难其异，佗曰：
?
寻外实，延内实，故治之宜殊。
?
即各与药，明旦并起。
”
44
、二三其意
释义
即三心二意。指心意不专一，反复无常。
出处
《三
国志
·
袁绍传》裴松之注引《汉晋春秋》：
“
是时外为御难，内实乞罪，既不见赦，而屠各二三其
心，
临阵叛戾。
”
45
、恩威并行
释义
安抚和强制同时施行。
出处
《三国志
·
吴书
·
周鲂传》：
“
鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。
”
46
、恩威并重
释义
安抚和强制同时施行。
出处
《三国志
·
吴书
·
周鲂传》：
“
鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。
”
47
、锋不可当
释义
锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当
：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不
可阻挡。
出处
《三国志
·
魏志
·
武帝纪》：
“
当有真人，起于梁沛之间，锋不可
当。
”
48
、方寸已乱
释义
心已经乱了。
出处
《三国志
·
蜀书
·
诸葛亮传》：
“
今已失老母，方寸乱矣。
”
49
、非池中物
释义
不是长期蛰居池塘中的小动物。
比喻有远大抱负的人终究要做大事。
出处
《三国志
·
吴书
·
周瑜传》：
“
恐蛟龙得云雨，终非池中物也。
”
50
、伏龙凤雏
释义
伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏
：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐
而未现的有较高学问和
能耐的人。
出处
《三国志
·
蜀志
·
诸葛亮传》裴松之注引《襄
阳记》：
“
刘备访世事于司马德操。德操曰：
< br>?
儒生俗士，
岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏
龙、凤雏。
?
备问为谁，曰：
?
诸葛孔明、庞士元也。
51
、翻然改图
释义
图：计划，打算。比喻很快转变过来。另作打算。
出处
《三
国志
·
蜀志
·
吕凯传》：
“
将军若能翻然改图，易迹更步，古人不难追，鄙土
何足宰哉？
”
52
、蝮蛇螫手，壮士解腕
释义
手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，
以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当
机立断。也比喻牺牲局
部，照顾全局。
出处
《三国志
·
魏书
·
陈泰传》：
“
古人有言，蝮蛇螯手，壮士解其腕。
”
53
、飞沙走石
释义
沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。
出处
《三
国志
·
吴志
·
陆凯传》：
“
苍梧、南海，岁有风瘴气之害，风则折木，飞沙转
石，气则雾郁，飞鸟
不经。
”
54
、腹有鳞甲
释义
鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。
出处
《三
国志
·
蜀书
·
陈震传》：
“
孝起前是入至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以
为不可近。
”
55
、负重致远
释义
负：背着；致：送到。背着重东
西走远路。比喻能够负担艰巨任务。
出处
《三国志
·
蜀书
·
庞统传》：
“
陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。
”
56
、改操易节
释义
改、易：改变。改变原来的操行和志向。
出处
《三
国志
·
吴志
·
黄盖传》：
“
自春讫夏，寇乱尽平，诸幽邃巴、醴、由、诞邑侯
君长，皆改操易节，
奉礼请见，郡境遂清。
”
57
、感恩戴德
释义
戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
出处
《三
国志
·
吴志
·
骆统传》：
“
今皆感恩戴义，怀欲报之心。
”
58
、躬耕乐道
释义
躬：亲自；道：圣贤之道。亲自
耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
出处
《三国志
·
魏书
·
袁张涼国田王邴管传》：<
/p>
“[
胡
]
昭乃转
居浑山中，躬耕乐道，以以经籍自娱。
”
59
、光怪陆离
释义
光怪：光彩奇异；陆离：开卷参差。形容奇形怪状，五颜六色。
出处
《三
国志
·
吴志
·
孙坚传》裴松之注引《吴书》：
“
冢上有光怪，云气五色，上属
于天，曼延数里。
”
《淮
南子
·
本经训》：
“
五采争
胜，流漫陆离。
”
60
、刮骨去毒
释义
刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。
出处
《三
国志
·
蜀志
·
关羽传》：
“
矢镞有毒，毒入于骨，当破肩作创，刮骨去毒，然
后此患乃除耳。
”
61
、恭默守静
释义
默：沉默；守：遵守，保持。恭
恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。
出处
《三国志
·
蜀书
·
刘巴传》：
“
又自以归付非素，惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公事不言。
”
62
、顾名思义
释义
顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。
出处
《三
国志
·
魏书
·
王昶传》：
“
欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。
”
63
、刮目相待
释义
刮目：擦眼睛，表示用新眼光看
人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
出处
《三国志
·
吴志
·
吕蒙传》注引《江表传》：
“
士别三日，即更刮目相待。
”
64
、刮目相看
释义
指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
出处
《三
国志
·
吴志
·
吕蒙传》注引《江表传》：
“
士别三日，即更刮目相待。
”
65
、顾曲周郎
释义
原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
出处
《三
国志
·
吴书
·
周瑜传》：
“
瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知
之，知之必顾，故时
有人谣曰：
?
曲有
误，周郎顾。
?”
66
、果然如此
释义
果真是这样。指不出所料。
出处
《三国志
·
魏志
·
张既传》：
“
诸葛恪多辈耳！近张敬仲县论格，以为必见杀，今果然如此。
”
67
、骨肉至亲
释义
指关系最密切的亲属。
出处
《三国志
·
魏书
·
鲜卑传》：
“
不如还我，我与汝是骨肉至亲，，岂与仇等。
”
68
、盖世无双
释义
盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
出处
《三
国志
·
蜀志
·
诸葛亮传》：
“
刘豫州王室之胄，英才盖世。
< br>”
69
、公听并观
释义
多方面听取意见和观察事物。
出处
《三国志
·
魏书
·
蒋济传》：
“
臣窃亮陛下潜神默思，公听并观，若事有未见于理而物未周于用，将改
曲易调，远与黄唐角功，近昭文武之迹，岂近习而已哉？
”
70
、共为唇齿
释义
比喻互相辅助。
出处
《三国志
·
蜀书
·
邓芝传》：
“
蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，
退可鼎足而立。
”
71
、各为其主
释义
各人为自己的主人效力。
出处
《三国志
·
魏志
·
曹爽传》裴松之注引《世语
》：
“
及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰：
< br>?
公挟主握权，
舍此以至东市乎？
?
爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰：
?
各为其主也。
?
宥之，以为尚书郎。
”
72
、肝心若裂
释义
比喻极痛心。
出处
《三国志
·
蜀书
·
诸葛亮传》：
“
腾用伤悼，肝心若裂。
”
73
、观衅伺隙
释义
衅、隙：破绽、漏洞。探察对方的破绽、漏洞，以待时机。
出处
《三
国志
·
吴书
·
陆逊传》：
“
且阻兵无众，古之明鉴，诚宜暂息进取小规，以蓄
士民之力，观衅伺隙，
庶无悔吝。
”
74
、攻心为上
释义
从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
出处
《三国志
·
蜀志
·
马谡传》：
“
每引见谈论，自昼达夜。
”
裴松之注引《襄阳记》：
“
用兵之道，攻心为
< br>上，攻城为下。心战为上，兵战为下。
”
75
、画饼充饥
释义
画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
出处
《三
国志
·
魏志
·
卢毓传》：
“
选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。
”
76
、魂不守舍
释义
舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂
离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。
出处
《三国志
·
管辂传》裴松之注引《辂别传》：
“
何之视侯，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁
木，谓之鬼幽。
”
77
、含蓼问疾
释义
蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，
慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
出处
《三国志
·
蜀书
·
先主传》裴松之注引习凿齿
文：
“
观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含蓼问疾而已
哉？
”
78
、黄旗紫盖
释义
天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。
出处
《三
国志
·
吴志
·
孙皓传》：
“
三年正月晦。
”
裴松之注引《江表传》：
“
黄旗紫病见于东南，
终有天下
者，荆、杨之君乎？
”
79
、浑身是胆
释义
形容胆量大，无所畏惧。
出处
《三国志
·
蜀志
·
赵云传》裴松之注引《云别
传》：
“
先主明旦自来，至云营围，视昨战处，曰：
?
子龙
一身都是胆也！
?
”
80
、弘毅宽厚
释义
弘毅：意志坚强，志向远大。志向远大而待人宽大厚道。
出处
《三
国志
·
蜀志
·
先主（刘备）传评》：
“
先主之弘毅宽厚，知人待士，疬有高祖
之风，英雄之器焉。
”
81
、坚壁清野
释义
对付强敌入入侵的一种方法。使
敌人既攻不下据点，又抢不到物资。
出处
《三国志
·
魏书
·
荀彧传》：
“
今东方皆已收麦，必坚壁清野以待将军。
”
82
、兼程前进
释义
加快步伐，一天走两天的路程。
出处
《三国志
·
贾逵传》：
“
乃兼道进军，多设旗
鼓为疑兵。
”
83
、空室清野
释义
在对敌斗争时，把家里的东西和
田里的农产品藏起来，使敌人到来后什么也得不到，什么也利用不
上。
< br>
出处
< br>《三国志
·
魏书
·
荀彧传》：
“
今东方皆已收麦，必坚壁清野以待将军
。
”
84
、枯树生花
释义
枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。
出处
《三
国志
·
魏志
·
刘廙传》：
“
臣罪应倾宗，祸应覆族
…
…
起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。
”
85
、精贯白日
释义
形容极端忠诚。
出处
《三国志
·
魏书
·
武帝纪》：
“
君执大节，精贯白日，奋其武怒，运其神策。
”
86
、矜功自伐
释义
自以为有功劳而夸耀。
出处
《三国志
·
魏书
·
邓艾传》：
“
艾深自矜伐。谓蜀士大夫曰：
?……
如遇吴汉之徒，已殄灭矣。
?”
87
、竭尽全力
释义
用尽全部力量。
出处
《三国志
·
魏志
·
贾逵传》裴松之注引《魏略
》：
“
竭尽心力，奉宣科法。
”
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