夏山学校

惩罚是一个人把自己当上帝，而以道德来判决他人的 过程。

用说教来惩罚是训 练骗子和说谎者的上策。更坏的是当着小孩

子的面为他犯罪的灵魂祈祷，

这几乎是不可饶恕的，

因为这样一定会

让孩子有极深的 罪恶感。

另外一种不伤害 身体，

但对孩子的发展也同样有害的便是唠叨。

我听见母亲终日 对她十岁的女儿唠叨不停：

亲爱的，

别晒太阳?小心

叨绝不 是爱的表现，

那只是母亲的一种被恐惧所掩饰的不自觉的恨的

而 已。

◇健康与睡眼

夏山每个人身体都极健康的原因是：第一，自由；第 二，食物

好；第三，空气新鲜。

◇清洁与服装

荣的人通常是 二流公发，

外表清洁的人常会有不清洁的头脑，

不信你

看看那些在公共领域写着“请勿乱丢垃圾”，

自己办公室却乱七八糟

的人。

◇礼貌与礼节

受。有礼貌的 人一定要有集体意识，

能替别人设身处地着想。礼貌不

允许伤害 别人，

有礼貌也是真的有修养。礼貌学不来，它是一种潜意

识行 为。

礼节是可以学的，因 为它是属于意识层面的，是礼貌的皮毛与

表面装潢。礼节不管人们在音乐会上讲话，

也允许饶舌和诽谤，

它只

要求我们在餐桌上 服装整齐，

看见女士时起立致敬，

以及吃完饭后说

声“慢用”。这些都是可以感知的、肤浅而没有意义的行为。

没有礼貌永远是由不正常的心理引起的。礼貌是不应 该教的。

对我来说，

“对教师要恭敬”是一个虚伪的谎言。

如果我们真正尊敬

一个人，往往会不自觉地表现出来。

不自然的礼貌是虚伪的第一层面具。很 少有小孩懂礼貌，如果

懂也是虚伪的。

夏山是个无阶级社会，< /p>

学生家长的财富和地位都不受

重视，

受重 视的是个人的性格。

最重要的是孩子的合群性——如何做

集体中 的好分子。

夏山的好礼貌是由自治产生的，

每一分子都被迫经< /p>

常注意其他分子的想法。

< /p>

文明的进步表现在推翻世界上的许多虚伪和欺骗。我们应该给

孩子 自由，

让他们超越今日的虚伪文明。

只要使孩子没有惧怕和仇恨 ，

我们就对创造礼貌的新文明尽了一臂之力。

◇金钱与爱

对大多数孩子来说，钱是爱的象征。

没有人在一生中能逃出金钱的网。它无处不在，它决定我们坐

在 贵宾席还是末席，

也决定我们的孩子暑假到私立夏令营还是在街上

或者公园里度过。金钱对每个人来说都是一种威胁。

太多金钱会损害一个孩子的幻想生活。

◇幽默与玩笑

险，

有人以幽默来遮掩人生比较严肃的事情，

因为玩世不恭要比面对

现实容易得多。

小孩却不拿幽默来派这种用场。对他们来说，幽默和

滑稽代表友谊与和善。

不论家长和教师，如果要成功地和小孩相处，就必定要了解他

们的思想 和感情，

同时也必须有幽默感——一种孩子气的幽默感。

对

小孩幽默，

给他一种你爱他的感觉。

但是这 种幽默绝不是尖刻或者吹

毛求疵。

夏山的成功，有一部分是靠它的幽默感。

第三章

性的教育

< br>性，一直都是一个禁忌。古今中外，老壮妇孺，概莫能外。尤其

是在我们这样一个 国度，

即使你能拿出和道德与伦理抗争的勇气，

你

却无法对抗法律。坦白说，尼尔对性的观点我绝大部分是赞同的。其

实，人类 和地球上其他的物种是一样的，父母是孩子真正的老师，不

仅仅是觅食等简单的生活本领 ，

也包括性。

在学校里，

性话题是禁区 ，

所以那些开明的父母亲不要指望现在学校里的生命教育、

性教 育等真

的能有什么教育功能。

尼尔对性的看法是很弗洛伊德的。对性的压抑、恐惧、故弄玄

虚 ，

只是替孩子布下未来不快乐的一生；

自由儿童在性方面不受限 制，

因此不会把兴趣停留在窥淫、

同性恋、性犯罪上面，而会去 寻找更美

好的人生乐趣。

为什么对肉体的压制如此普遍？宗教人士认为肉体使人堕落，

下 流的身体引诱我们走向罪恶。

这种对身体的憎恨，

使生育变成学 校

里的禁忌话题，不得不用比较含蓄的说法来掩盖生命的事实。

弗洛伊德认为性是人类最大的动力。

性是所有对生命负面态度

的起源。

对性没有罪恶感的 孩子从不需要宗教信仰，

或其他任何神秘

主义。

性被认为是原罪，

但是对性没有恐惧和羞愧的孩子没有罪恶感，

所以不必请求他们的上帝原谅。

威尔海姆·赖希在他那本著名的《性格分析法》中指出，

道德

的训练不但对思维过程有害，同时也影响身体健康，使人姿态僵硬，

骨盆 收缩。多年来我从不同的夏山学生中看到，假如肌肉不紧张，孩

子会优美地走、跑、跳和 玩。

著名的人类学家马 林诺斯基告诉人们：

特罗不林族人直到传教

士感到惊异时才令男 孩女孩分宿，

那时他们没有同性恋，

没有性犯罪。

为什么？因为小孩的性未被压抑。

< /p>

对我来说，永生是一个梦想，

一个可以理解的梦想，因为除了

发明机械之外，

人在其他方面都失败了。但光是梦想还不够，我希望

看见天堂在人间，不在云端。

遗憾的是，虽然绝大多数的人也抱 有同

样的希望，

但他们缺乏争取的意志，

因为他们的意志早就被第一个耳

光和第一性禁忌腐蚀殆尽。

家长对这个问题不能保持中立，

< br>他们必须在秘密罪恶的性和公

开健康快乐的性之间作出选择。

假如父母采取普通的道德标准，

他们

便没有资格埋怨这个痛 苦、

堕落的社会，

因为它就是这个道德标准的

< br>产物。

因此，

父母也不能恨战争，

因为他们传给孩子的恨自己的观念，

将自动表现在战争之上。

整个人类在感情上是病态的，

这种感情上的

病态是由幼年时代所 养成的罪恶感和忧虑而来的。

它在我们的社会中

处处可见。

如果父母都很诚实地回答孩 子的问题，

而且父母自己对性的态

度并没有什么压抑的话，性教 育会成为孩子生活中很自然的一部分。

那种伪科学的解释方法是不对的。

性知识当然重要，

但是更重要的在

情感方面。