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佛说女人（摘录）
「比丘尼不得说比丘过」
「比丘尼必须礼敬比丘」
「比丘尼不得
呵骂比丘」八敬法
「女人是污秽」
、
「女人有五障」
、
「女人不能成佛」<
/p>
★佛告阿难：
“其妇女五蛆虫户，而丈
夫无此。复次妇人五蛆虫户，在阴道中，其一一虫户，
有八十虫，两头有口，悉如针锋，
彼之蛆虫，常恼彼女而食噉之，令其动作。
”
——《大威德陀罗尼经卷十九》
《大正藏》第二十一册页
833
下－
834
上
★女根之中，二万淫虫，形如臂钏，细若秋毫，腥臊臭秽，私堕胎孕，怀妊产
生，污秽狼藉，
善神见闻，悉皆舍去，恶鬼魍魉，数来侵扰，如是鄙弊，愚人犹贪。弃舍
念处，破佛净戒，
死入狱中，畜生饿鬼，长劫受苦，无解脱时。
——《净心诫观法卷上》
《大正藏》第四十五册
824
中－下
★一切女人皆
是众恶之所住处??其女人者，
淫欲难满??譬如大地，
一切作
凡，
令如芥子，
如是等男，与一女人，共为欲事，犹不能足；假
如男子，数如恒沙，与一女人，共为欲事，
亦复不足。
——《大般涅盘经卷九菩萨品之十六》
《大正藏》第十二册页
633
中
佛说须摩提菩萨经
审我来世当作佛
时。使我国中莫有三事。何等为三。一者魔事。二者地狱。三者女人态。
女人有五障，
第一不得作梵天王，
第二不得作帝释，
第三不得作魔王，
第四不得作转轮圣王，
第五不得作佛。
.
★大王！当知丈夫亲近女人之时，即是
亲近恶道之法，此是丈夫第一过患。
——《大宝积经卷九十七
》
《大正藏》第十一册页
543
下－<
/p>
544
上
★世
尊！如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲。妄言“行淫”非杀非偷，无有业报。发是
语
已，先于女根生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间狱。
——
《楞严经卷八》
《大正藏》第十九册页
143
< br>上
★人系于妻子舍宅，甚于牢狱；牢狱有散释之期，妻
子无远离之念。
——《四十二章经》
《大正藏》第十七册页
723
上
★爱恋于女人，堕于大怖处。或吞于铁丸，或饮烊铜汁。有二热铁山，彼此来相合。昔时耽<
/p>
欲者，于中受苦殃。受斯苦楚时，都无救护者。
——《大宝积经卷九十七》
《大正藏》第十一册页
54
6
中
★法欲灭时，
< br>女人精进，
恒作功德。
男子懈慢，
不用法语。
眼见沙门如视粪土，
无有信心??
男子淫泆，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七八九十或至百岁。大水忽起，卒
至无期，世人不信，故为有常，众生杂类，不问豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食噉。
——《法灭尽经》
《大正藏》第十二册页
1119
中
★菩萨观欲种种不净，于诸衰中，女衰最重。
刀火、雷电、霹雳、怨家、毒蛇之属，犹可暂近。女人悭妒、瞋谄、妖秽、斗诤、贪嫉，不
可亲近。
何以故？女子小人，心浅智薄，唯欲是亲
，不观富贵智慧名闻。专行欲恶，破人善根。桎梏、
枷锁、闭系、囹圄，虽曰难解，是犹
易开。女锁系人，染固根深，无智没之，难可得脱。众
病之中，女病最重。
——《大智度论卷十四》
《大正藏》第二十五册页
165
下－
166
上
★莫与女交通，亦莫共言语；有能远离者，则离于八难。
——《增一阿含经卷三十六》
《大正藏》第二册页
< br>751
中
★阿难白佛言：
“佛灭度后，诸女人辈，来受诲者，当如之何？”佛告阿难：
“莫与
相见。
”阿
难又白：
“设相见者，当如
之何？”佛言：
“莫与共语。
”阿难又白：
“设与语者，当如之何？”
佛言：
“当自检心”
。
——《长阿含经卷四游行经》
《大正藏》第一册页
26
上
★慎勿视女色，亦莫共言语。
若与语
者，正心思念，我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为泥污。想其老者如母，长者如
姊，
少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。
——《四十二章
经》
《大正藏》第十七册页
723
中<
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★女人之好，但有脂粉，芬熏众花沐浴涂香，着众杂色衣。以覆
污露，强熏以香欲以人观，
1
譬如革囊盛粪，有何可贪？
——《法
句譬喻经卷四》
《大正藏》第四册页
603
中
★女色者，世间之枷锁，凡夫恋着，不能自拔。
女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免。
女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。
行者既得舍之，若复顾念，是为从狱得出，还复思入。从狂得正，而复乐之。
——《菩萨诃色欲法经》
《大正藏》第十五册页
286
上
★一切女人有八种因缘恒受女身，云何为八？
一者、爱好女身。
二者、贪着女欲。
三者、口常赞美女人容质。
四者、心不正直，覆藏所作。
五者、厌薄自夫。
六者、念重他人。
七者、知人有恩而己背逆。
八者、邪伪庄饰，欲他迷恋。
——《
大乘造像功德经卷下》
《大正藏》第十六册页
795
下
★有四种因缘，令诸男子受女人身，何等为四？
一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人。
二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒。
三者、好行谄媚，诳惑于人。
四者、见他胜己，心生嫉妒。
——《
大乘造像功德经卷下》
《大正藏》第十六册
795
下
★
女人性如是，如蜜杂毒药。
惑欲致愚痴，巧辞增痴惑。
女人难可信，智者所远离。
女色诳天人，悉令心迷惑。
至于未来世，不能少利益。
天人及夜叉，龙阿修罗等。
罗剎毗舍遮，皆为女幻诳。
——《正
法念处经卷三十一》
《大正藏》第十七册页
182
下
★宁以赤铜，宛转眼中，不以散心，邪视女色。
——《大智度论卷十四》
《大正藏》第二十五册页
1
66
上
★宁以百千热铁刀鉾，挑其两
目，终不以此破戒之心，视她好色。
——《梵网经卢舍那佛说
菩萨心地戒品第十卷下》
《大正藏》第二十四册页
1007
下
★大火烧人，是犹可近。清风无形，是亦可捉。
蚖蛇含毒，犹亦可独。女人之心，不可得实。
——《大智度论
?
卷十四》
《
大正藏》第二十五册页
166
上
★女人最为恶，难与为因缘，恩爱一缚着，牵人入罪门。
——《优填王经》
《大正藏》第十二册页
7
2
上
★《杂譬喻经》云：佛在世时，
有一婆罗门，生于两女，女皆端正，乃故悬金，九十日内募
索有能诃我女丑者，便当与金
。竟无募者，将至佛所，佛便诃言：
“此女皆丑，无有一好。
”
阿难白佛言：
“此女实好，而佛言恶？有何不好？”佛言：
“人眼不视色，是为好眼。耳鼻口
亦尔。身不着细滑，是为好身。手
不盗他财，是为好手。今观此女，眼视色、耳听音、鼻嗅
香、身喜细滑、手喜盗财。如此
之者，皆不好也。
”
——《法苑珠林
卷七十五》
《大正藏》第五十随册页
848
中－下
★佛言：
“汝爱阿难何等
？”女言：
“我爱阿难眼、爱阿难鼻、爱阿难口、爱阿难耳、爱阿难
声、爱阿难行步。
”佛言：
“眼中但有泪，鼻中但有涕，口
中但有唾，耳中但有垢，身中但有
**
，臭处不净。其夫妻者，
便有恶露；恶露中便有子；已有子，便有死亡；已有死亡，便有
哭泣；于是身有何益？”
——《摩邓女经》
《大正藏》第十四
册页
895
中
2
★佛与菩萨众，缘觉及声闻。悉
皆离女色，愚者不能知。普被魔罗降，离女色染污。能得身
安乐，究竟得解脱。无智诸众
生，爱欲无远离。作罪业无边，堕落三恶道。无底欲火坑，猛
焰炽不灭。有智乐解脱，不
为女色染。
——《大乘日子王所问经》
《大正藏》第十二册页
73
上
★女人之相，其言如蜜，而其心如毒。譬如停渊澄镜，而蛟龙居之。金山宝窟，而师子处之，
当知此害不可近。室家不和，妇人之由。毁宗败族，妇人之罪。实是阴贼，灭人慧明，亦
是
猎围鲜得出者。譬如高罗，群鸟落之，不能奋飞；又如密网，众鱼投之，刳肠俎肌。亦
如暗
坑，无目投之，如蛾赴火。是以智者知而远之，不受其害。恶而秽之，不为此物之所
惑也。
——《菩萨诃色欲法经》
《大
正藏》第十五册页
286
上－中
★当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧愁本，是怨对本，是生盲本；
当知妇人，灭圣慧眼；当知妇人，如热铁花，散布于地，足蹈其上。当知妇人，于诸邪性
，
流布增长。
——《大宝积经卷四十
四》
《大正藏》第十一册页
258
下<
/p>
★女贼害人，是不可禁。蚖蛇含毒，犹如手捉。
女情惑人，是不可触。有智之人，所不应视。
若欲观之，当如母姊。谛视观之，不净填积。
淫火不除，为之烧灭。
——《大智度
论卷十四》
《大正藏》第二十五册页
166
上
★何因缘故，名为妇人？所言妇者，名加重担，何以故
？能使众生负重担故，能使众生弊重
担故，能使众生受重担故。能使众生持于重担有所行
故，能使众生荷于重担遍周行故，能令
众生于此重担心疲苦故，能令众生为于重担所煎迫
故，能令众生为于重担所伤害故。
——《大宝积经卷四十四》
《大正藏》第十一册页
258
下
★我观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲??彼无智者，
为于男女妻妾诸女色等
所缠故，于诸善法，多生障碍。
——《大宝积经卷四十四》
《大正藏》第十一册页
258
上
★三途八难苦，女人为根本。
生死无数劫，贪爱为根本。
贤圣解脱乐，离欲为根本。
四蛇成身界，颠倒想为心。
脓血遍九窍，净想起贪淫。
顺情称快乐，不信堕刀林。
报生猪狗道，由前贪爱深。
一切女人性，少实多谄曲。
——《净
心诫观法卷上》
《大正藏》第四十五册页
824
下
★在家者，与妇人相见，心不乐喜，常怀恐怖。与
妇人交接，念之恶露，臭处不净洁，非我
法也，尽我寿命不复与相近，当脱是恶露中去。
譬若有人，行大荒泽中，畏盗贼，心念言：
我当何时脱出是厄道中去？当弃远是淫泆畏惧
，如行大荒泽中，亦不说其人恶。
——《道行般若经卷六》<
/p>
《大正藏》第八册页
455
中
男女之体，本是革囊，满盛恶露，
只因薄皮所覆，瞒尽天下英雄。
★
欲共女人生，女人为甚恶，
能生于热恼，如火害众生。
如是欲热恼，过于大猛火，
如色大热恼，焚烧众生心。
女人坏世间，令善皆尽灭，
是地狱因缘，大仙如是说。
口善说美言，其心如毒害，
诳诈无暂停，女人心无实。
须臾起爱心，须臾心不爱，
其心不暂停，如电不久住。
巧智虚诳人，心贪则亲近，
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