-
“虚心的人有福了，
因为天国是他们的。
”
当人看见自己属灵生命是一无所有时，
没
有力量去事奉神；
需向神支取能力，这人是晓得哀恸的。耶稣说，哀恸的人有福了，他们
必得安慰。八种的美德，不是
今日一般的人，甚至基督徒能认同的，因为那是一种价值观
和道德的标准。
哀恸的人有福了。我已经很痛苦难受了，还有
什么福？今天看来，应该是快乐的人有福了。
一、什么是哀恸？
当耶稣说“哀恸的
人有福了”
，不是指那些很爱哭的人，情绪不稳定而焦虑不安的人。哀恸也不是一
般的苦闷、忧愁，顾影自怜，无病呻吟
?
?
极为悲痛。悲哀到了极点。因哀伤而痛哭
有时候，我们心情不好，我们很伤心，我可以装作什么事也没有。但是哀恸
”
这个词是表达一个
人完全被悲伤所占据，以致不能隐藏。
二、为什么会哀恸？
?
基督徒的人生不是应当喜乐吗？喜乐与哀恸并不矛看。
人类在世上有苦难，有生老病死的痛苦，人类会因这些苦难而哀痛；有些人因心灵空虚对人生绝
望，
做事不如意，
而感到哀伤；
世上充
满罪恶，
社会纷乱，
坚守真道的基督徒对这世界黑暗感到痛苦哀
恸；
另外有人因自己被罪欺压或义道难行而感到哀伤。
1
、
为自己的罪哀恸
诗篇三十九篇
12
节讲到：
“耶和华啊，求你听我的祷告，
留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无
声……”
。以赛亚书
二十二章
12
节：
“当那日，主万军之
耶和华叫人哭泣哀号。但是，第
13
节告诉我
< br>们：
“谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：
‘我们吃喝吧，因为明天要死了。
’
”就像现今
时代，
不懂得为罪哀恸。
神呼吁我们哀恸，
然而我们说：
“不！
我们不想为罪哀恸，
我们要欢喜快乐，
我们要宰牛、
杀羊、
吃肉喝酒。
我们要吃喝玩乐，
因为明天就要死了
，
趁着还有今日我们要尽情享受。
”
留
意第
14
节讲到：
“万军之耶和华亲自
默示我说：
‘这罪孽直到你们死，断不得赦免！
’这是主万军之
耶和华说的。
”这些人不懂得为罪哭泣、哀号。他们说：
“好吧，趁着还有今日，我们要尽情享受。
”
神说：
“这罪孽
（不为你的罪哭泣哀号的罪孽）
直到你们死，
断不得赦免。
”
神呼吁我们为罪哀哭。
《传
道书》七章
3-4
节，传道书的智者说：
“忧愁强如喜笑，因为面带愁容，
终必使心喜乐。
智慧人的心，
在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐
之家。
”没有什么比悔改的眼泪更能洁净人心。雨过天晴的快乐，
经过雨水冲刷，在阳光下神赐下温暖喜乐。那些不知道怎样哀哭的，也不知道什么是喜乐，他们认为
喜乐是在快乐之家，
一种表面而肤浅的喜乐。
这正
是这个世代的写照。
难怪雅各书四章
9
节呼吁我们：
“你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
”
如同先知以赛亚，雅各呼吁人在悔
改中哭泣、哀恸。这是一个让人愁苦、悲哀、哭泣的呼吁。在哥林多后书七章
10
节，我们看到同样
的教导。使徒保罗在这里讲到：
“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但
世
俗的忧愁，是叫人死。
”这是非常重要的经文。留意这里谈到两种忧愁（不是所有的忧愁
和哀恸都
能带来救恩）
，一种是依着神的意思忧愁，一种是世俗
的忧愁，而世俗的忧愁只能带来死亡，因为它
不是出于信心的忧愁，而是不信的表现。在
帖撒罗尼迦前书四章
13
节，保罗对帖撒罗尼迦信徒说：
“……恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
”我们可以忧伤，但
是我们不能像那些没有指望的
人一样，他们对神没有信心，我们忧伤是出于对罪的痛悔。
o
在旧约
里面，我们都知道大卫这个人，他是才华横溢的诗人，出类拔萃的领袖，也是个气
度超凡
的圣徒，可是当他跟拔示巴犯了奸之后，先知拿单指责他的罪，他才真正的悔改，
当他悔改以后，他就在诗篇里写下这样的话：我知道我的过犯
，我的罪常在我面前。诗
51
大卫为罪痛悔，求神涂抹，洗涤，
“得听欢喜快乐的声音”。求神为他造清洁的心，重新
有正真的灵，开口高唱，赞美的话
。
他明白神所要祭就是忧伤的灵，他说，神那，忧伤痛悔的心
你必不轻看，这就是为罪忧伤，是神所要
的，哀恸的人为什么有福，就是因为在圣灵的光
照之下，为自己的罪忧伤，他们这些忧伤的心知道神
会眷顾。我们也都知道王明道先生在
20
世纪在中国的教会里面为神做了美好的见证，他灵性的根基
在年轻的时候打下来的，他在《
50
年
来》这本书里面，描写了他信主得救的见证，他说当时他每逢
说了坏话，做了错事，他心
中就痛苦自责，他为自己的罪流过许多的眼泪，发过许多叹息的声音，这
就是为罪忧伤的
表现。
o
作为一名基督徒，
无形中会多流眼泪，
这是非常自然的事情。<
/p>
我们常说眼泪是软弱人的
表现，但是我告诉大家，在主的面前，在
属灵上，眼泪是刚强的表现，是你真实生命的
表露。神看重眼泪。诗
56:8
说“我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋
< br>里。
这不都记在你册子上吗？”
他计数我们的痛苦，
我们的眼泪，
他要用他的皮袋来装，
看为珍
贵。曾经有人说过这样的话：
“未曾用眼泪亲近过神的人，他与神之间仍有一段
距离”。如果你在神面从来没有流过眼泪，没有过哀恸，那你跟神之间是有距离的。很
多弟兄姊妹第一次来到神的面前，
会不由自主的热泪盈框，
泪流不止。
在神面前时常流
泪，对身心灵非常有帮助，
对建立信仰有帮助。
o
我们说要为罪而哀恸，做了基督徒以后碰到有罪的事情，会自己责备自己，要哀恸，祷
告，就能得到赦免。当大卫这样去认罪的时候，神对他说我已经赦免了你的罪。我们会
觉得这样太便宜大卫了，
怎么能就这样赦免呢？但是我们不知道大卫有多么的哀
恸，
这
样的哀恸人看不见，神看得见。圣经说，“耶和华靠近伤
心的人，拯救灵性痛悔的人”
（诗
34 :18
）。伤心的人可以在神的里面得到安慰和医治，与神与人破碎的关系也能
得到重
建。我们一定要知道，当我们带着眼泪在神面前哀恸，神是多么的珍惜。
o
→赦罪的平安，喜乐，保惠师（安慰）圣灵的安慰。
o
2
、
为别人的罪哀恸。
?
罪不单影响个人的生命，也会影响
社会。一个人犯了罪，人与人之间是息息相关的，是不能只
顾自己的；我们要为别人哀恸
，为社会、国家哀恸。中国有许多人犯罪，以为与我无关，要知
道你是其中一份子。当神
去审判中国时，是以整个中国去审判的。同时也应为整个时代社会、
家庭而哀恸。我们在
报纸电视中，常常看到各种犯罪。我们有没有为这时代，人所犯种种的罪
而哀恸呢？我们
不再只为自己的罪哀哭，而是学习为这个世界，为不信的人哀恸。我们体恤他
们如同羊没
有
牧人，被狼毁灭吞吃。他们感到混乱和彷徨，不懂得区分谁说
真理，谁讲谎言。
他们环顾四周无所适从，一些缠绕在荆棘丛中，一些掉在深
坑爬不上来，悲惨地呼求，但无人
前来帮助。太
多的基督徒就像好撒玛利亚人比喻里的那个利未人，看到路边
受伤的人只是旁若
无人地走过，
似乎在说：
“
不关我的事。
”
他们不为受伤的人哭泣，
对人无动于衷，
他们的恻
隐
之心已不
复存在。然而，主耶稣却是满
有
怜悯的。
?
当我们看见四周都充满了黑暗
、不平、逼害，撒但被人敬拜，人们缺少公义、和平、真实，主
被人弃绝，并且贫穷痛苦
充满了世界之时，有神生命的人，自然而然就应在心里哀恸。生气、
忧愁也是一种反应，
但哀恸，
乃是最高的反应。
哀恸乃是一种最深的反应。
看到一种情形会哭，
这就是主在地上情形（见路十九
41
－
44
）
。耶稣：为
耶路撒冷哀哭（路
19:41
）主耶稣自己也
< br>为我们留下了为罪人哀恸的最感人的榜样：
『耶稣快到耶路撒冷，看见城就为她哀
哭，说，巴
不得你在这日子知道关系你平安的事。
．
．
』
『耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，
又用石
头打死那奉差遣到你这里来的人，
我多次愿意聚集你的儿
女，
好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，
只是你们不愿意。看哪，
你们的家成为荒场，留给你们。
』
（路
19:41-44.
太
23:37,38
）
。
有这种
情形的人，是证明神的生命在他里头有了深的组织。为甚么会哀恸？因为有爱；没有爱，就不
< br>会哭，也不会哀恸。
摩西：
我
们也想起神人摩西在主里的伟大爱心，为了恳求上帝饶恕以色列人拜金牛犊的顽梗、不信、
叛逆的罪，而不要除灭他们，甚至宁愿自己的名字从生命册上被涂抹。他向上帝苦苦哀求说：『唉，
这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪，．．不然，求你从你所写的册子上涂抹
我的名。』
（出
32:31,32
）。接着摩西又一连四十日之久，俯伏在上帝面前，为以色列民禁食祈求。
< br>正如摩西在将近四十年之后，
对以色列民所说：
『因你们
所犯的一切罪，
行了耶和华眼中看为恶的事，
惹他发怒，我就像
从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。我因耶和华向你们大发
烈怒，
要灭绝你们，就甚害怕，但那次耶和华又应允了我。耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他，那
时我又为亚伦祈祷。』（申
9:18-20
）。
以后，
以色列民在加低斯巴尼亚又公然背逆不
信上帝，
甚至要发动叛变。
摩西又一次为他们禁食祷告
四十昼夜。正如摩西接着所说：
『我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华
面前照旧俯伏四十昼夜。我
祈祷耶和华说，主耶和华阿，求你不要灭绝你的百姓。他们是
你的产业，是你用大力救赎的，用大能
从埃及领出来的。．．』（申
9:25-26,22-29
）
摩西所以能有这么大的爱心，
也是从
主的无限大爱感动而来。
只有圣灵能将上帝的大爱丰丰富富浇
灌
在我们心里。摩西出于爱心的禁食哀求，终于大蒙上帝的垂允和悦纳。摩西也被上帝称赞为：
『他
是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，．．他必见我的形像。』（民
12:7-8
）。真是『哀动的
人有福了，因
为他们必得安慰。』
尼希米
1:5
“耶和华天上的
神，大而可畏的
神啊，你向爱你、守你诫命的人守约，施慈爱。
1:6
愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前为你众仆
人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向
你所犯的罪。我与我父家都有罪了。
1:7
我们向你所行的甚是邪恶，没有
遵守你藉著仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。
耶利米
：为以色列人痛哭流泪（哀
3:48
-57
）讲到为罪人哀动，我们不能不想到『耶利米哀歌』的作
者先知耶利米的伟大榜样。
耶利米虽然为了传述上帝的信息而饱受逼迫、
折磨和患难，
但他的哀哭却
不是为了自己，而是为了犯
罪背逆、遭受患难的本国百姓。他说：
『因我众民遭的毁灭，我就眼泪下
流如河。我的眼多多流泪，总不止息，直等耶和华垂顾，从天观看。』（哀
3:
48-50
）。