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人生路上：是一个过程，具有连续性、变化性、未知性。
1
，
乘胜追击和见好就收既是两种处世态度，也是两种做事方法。此次辩题要比较二者，肯
定是将二者放在同一平台上，即在处理同一件事情或实现同一个目标的情况下，哪一个
态度或方法更好。如果去攻击对方说的乘胜追击在非理性状态下的鲁莽、草率，见好就
收在非理性状态的缺乏动力，不思进取，那我们的辩论就显得很幼稚了。因此我认为，
今天这个辩题我们要说的，是一种价值倡导。是说在这么一段漫长的人生中，我们应该
追求什么样的一种价值观今天对方辩友能举出见好就收的例子，
我方也能举出乘
胜追击
的例子。难道我们要把历史上乘胜追击的例子和见好就收的例子汇总起来，看谁得
多谁
就赢吗？让我们站在更高的一个角度上看，
我们对如何过我
们的人生应该有一个什么样
的态度。这才是我们辩论的主体
2
，
怎样才算更好：
达到自身期许，对他人或社会有所贡献，带来的负面
影响更小。
1
）
，对个人来说，当今社会人的精神及物质欲望强烈，人与人的竞争日益加剧。为了获
得更有品质的生活或达成自己的理想，怀揣着见好就收的心态显然无法做到。而乘胜追
击
有效合理的利用现有资源，积极主动地努力，如此才是实现个人理想的有效方法。
2
）
，对社会来说，乘胜追击是一种积极主
动的态度，有利于带动大众持续的积极性，从
而有利于社会和国家的发展；见好就收虽然
在一定程度上能够降低负面影响，但却为不
思进取埋下了祸根，当今的国际形势竞争激烈
，落后就要挨打，显然不利于社会和国家
的发展。
3
）
，那就是为什么人生路上应该见好就收呢？人
是变化的，社会是变化的，因此不同阶
段人的想法，意识会有明显的差异。这个时候正确
面对这样的变化才是最理智的选择。
因此环境的变化要求人们能不断调整自我，即便曾经
的道路辉煌着。上面说的是道理，
无疑，
见好就收的心态更能清
晰的去认识外界的这种变化，
因此人生路上应该见好就收。
可见
，见好就收不是简单的退缩，而是另谋出路，是一段新生活的开始，谱写的是新的
奋斗篇
章。其实，对于一个人而言，见好就收需要更多的勇气对负面影响来说，风险是
人生路上
普遍存在的，也是不可能完全消除的。风险也同样具有变化性，乘胜追击能够
有效地探测
风险，成功当然好，失败了也是一笔可贵的经验财富，为今后追击打基础。
见好就收看似
可以规避可见的负面影响，但却无法回避未知的。收后的心态肯定不如依
然在追击过程中
那么警觉与坚强，在遭受未知的负面影响是抵抗力弱。
3
，
此次辩
题是比较乘胜追击和见好就收哪一个更好，所以是在比较二者理性分析后的结
果。当然二
者都有负面影响，例如：乘胜追击的非理性状态是鲁莽、草率，见好就收的
非理性状态是
缺乏成长的动力，不思进取。显然这不是本次辩论讨论的主题。
4
，
三种情况——
乘胜追击：借助已取得
的物质及非物质的优势继续追逐目标，扩大自己的收获；
见好
就收：指做事要掌握分寸
,
适可而止
,
不可太贪心；
收后再击：若再击时若
借助了之前的优势，则此时的收后再击也是乘胜追击，只是延长
了理性分析的时间；若完
全不借助之前的优势，则此种行为不是一个理性的行为，不符
合当今社会的处事标准，不
在今天的讨论范围内。
5
，
可行性
：见好就收的“好”这个标准难以界定。如何才算好？人生路上充满了变化与未
知，
原始的目标时常会因为外界环境或自身的因素而改变。
难以界定的标
准容易使人产
生茫然的情绪，在判断是否该收的时候举棋不定而错失良机，甚至失去原有
的收获。
乘胜追击则是一种顺势行为，
没有不合时宜的茫然与犹豫，
在可行性这一点上远胜于见
好就
收。
例子：
1
）
，学如逆水行舟，不进则退。见好就收的话，初中考取了名校高中，那就不用努力考
好大学了？当然应该乘胜追击，继续努力考取好大学。
2
）
，辽沈战役后，共产党士气很高。但也没有说
是第二天就打平津战役、淮海战役呀。
而是进行了短暂的调整。但是你也不能说这就是见
好就“收”吧？明显是乘胜追击呀
3
）
，邓亚萍，打乒乓球很厉害，她拿了很多冠军后，急流勇退，看似“见好就收”
。但
是，她之后出任申奥大使，难道不是“乘胜追击”吗？她虽然转变
了舞台，但是升华了
自己的岗位，利用自己之前打下的基础乘胜追击”
< br>
2.
范蠡并非没有一颗乘胜追击的心，
而是在理性的判断下做出出世的选择。
乘胜追击并
不
是盲目草率的。
其次，人生犹如一
杯水，人生半半，水满则溢。古人云：知足常乐。一个人
如果锋芒毕露，位高官高，反而
遭人妒忌，惹火上身，对自己更不利。而见好就
收可以保证在未知的前路上更稳定、
更安全，
只有更好的保存自己，
才能更好的
享受生活中的恬淡温馨，
才有基础去实现人生价值。
文仲、
范蠡的例子不就是很
好的说明吗？
<
此次讨论的人生路上是在当今的世界环境及社会条件之下。如果对方硬
要
扯出对他们有利的古人例子，
就用一个技巧回绝。
比方说，
如果对方在说古代，
我觉得对我
们不利，我就可以说：
“我们今天讨论的是人生，而对方辩友却偷换成古
代人生，是否有些
失之偏颇呢？”
而如果说当代对我们有利，<
/p>
对方指责我们不从古人出学教训，
那么我们可以
< br>说：
“我们今天站在辩论舞台上，不仅仅是空口论道。我们更希望我们所讨论的问
题，能够
给大家带来一些实际层面上的意义。
作为一名时代青年
，
我更希望让在场的观众明白，
我们
究
竟应当抱着一种怎样的人生态度去体验我们的青春，而这，才是今天这场辩论的意义所
在
。
”
>
而这个度也是衡量人生价值的一个标准。
，一味的追击反而会造成不好的影
响，
甚至会将原本好的转
化为不好的。
而见好就收则是积极的去把握这个度，
他们甚至在追击中踩着别人的头一点一点往上爬，
这样不仅会产生让自己
后
悔的结果，
也会对他人、
对社会造成
危害。
为什么乘胜追击就一定会给别人带来
危害呢，这样的隐形
前提是否有失公正。
N
是追击次数，
当
N
趋近无穷时，成功的概率为零。
<
如果对方这样来计算成功的概率，似
乎有偷换概念的嫌疑，
首先对方得出的概率是没有意义的，
他默认我们是一味的追击，
追击
的次数无穷多，
并且把所有的乘胜追击
都放在同一个事件一下，
这是一厢情愿的想法，
退一
步说，
承认对方的错误的前提，
即使我抛硬币连抛
了
10
次正面，
我连抛
11
次正面的概率很
小，
那我
下次抛的一定是反面的吗，
答案很明显，
不一定。
如果对方说那你能抛十个正面吗，
我就反问，你能追击无数次给我们看吗？<
/p>
>
我们接
着上个问题，
渺茫的
N
达到以后功成名
就无人能比了。
妒嫉者就多，
时时
有人
惦记，这就是你千辛万苦追来的，还好吗
?
《为了害怕别人妒忌
而让自己过
的不好，
那如果对方辩友今天晋级了，
我就会很妒忌你，
那你是不是能弃权免得
我妒忌你呢
？》