《中国修辞学思想的全球意义》阅读答案

《中国修辞学思想的全球意义》阅读答案

中国修辞学思想的全球意义

中国古代有没有修辞学思想？

20

世纪

70

年代，西方

学者不止一次地断言: “东方或中东没有修辞学。”

那么，中国或东方古代是否有修辞和修辞学？西方

学者所持的“东方或中国乃至非洲 无修辞学”论，是基

于怎样的逻辑呢？在此问题上，难道上帝真的漠视了他

的东方子民了吗

?

显然不是，中国从古至今都一直存 在修

辞和修辞学，这是毫无疑问的。只要人类使用语言，使

用符 号，就存在修辞和修辞学，因为修辞是人们能动地

使用语言以提高传播效果的行为。“东 方或中国乃至非

洲无修辞学论”，是基于古希腊、古罗马的修辞或修辞

< br>学观念作出的判断，其中折射着文明的偏见。西方的古

典修辞，就是以城邦社会为 语境的演说、劝服和论辩。

其经典模式是由“诉讼”“议政”“典礼”三种演说和

“觅材取材”“布局”“谋篇”“文体风格”“记

忆”“表达技巧”等 五个步骤，以及“人格”“情

感”“逻辑”等说服要素构成的范畴体系。我们称之为

“三说”“五艺”“三素”。如果以此模式框定其他文

化和文明中的 修辞或修辞学形态，无论是亚洲、非洲、

美洲，都是不合适的。“西方之外无修辞学”的 观点是

狭隘的，它反映的是某些西方学者的自大与傲慢。

什么是“修辞”“修辞学”，众说纷纭。我们认为，< /p>

“修辞”“修辞学”不仅是一个历史概念，也是一个民

族、国家和 文化乃至文明概念，即在不同的时代、民族、

国家乃至文化和文明中存在不同的修辞形态 ，“修辞学”

也具有不同的含义。但是，这不等于说，众多的“修

辞”“修辞学”观不存在任何交集。相反，尽管存在上

述方面的差异，“修辞”“修辞 学”依然是一个相对明

晰的概念。简单地说，“修辞是人类的一种以语言为主