唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序

唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序

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江南西道都团练观察处置等使朝散大夫兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋裴休撰

正议大夫守右散骑常侍充集贤殿学士兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳 公权书并撰额

玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归也。於戏！为 丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶

世导俗，

出家则运慈悲 定慧，

佐如来以阐教利生。

舍此无以为丈夫也，

背此无以为达道也。

和尚，其出家之雄乎！天水赵氏，世为秦人。初，母张夫人 梦梵僧，谓曰：当生贵子。即

出囊中舍利，使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室。摩其顶曰 ：必当大弘法教。言讫而灭。

既成人，高颡深目，大颐方口，长六尺五寸，其音如钟。夫 将欲荷如来之菩提，凿生灵之

耳目，固必有殊祥奇表欤？始十岁，依崇福寺道悟禅师为沙 弥。十七，正度为比丘，隶安

国寺。具威仪於西明寺照律师，禀持犯於崇福寺升律师，传 唯识大义於安国寺素法师，通

涅槃大旨于福林寺崟法师。复梦梵僧，以舍利满琉璃器，使 吞之，且曰：三藏大教尽贮汝

腹矣。自是，经律论无敌於天下。囊括川注，逢原会委，滔 滔然莫能济其畔岸矣。夫将欲

伐株杌於情田，雨甘露於法种者，固必有勇智宏辨欤？无何 ，谒文殊於清凉，众圣皆现，

演大经於太原，倾都毕会。德宗皇帝闻其名，徵之，一见大 悦。常出入禁中，与儒道议论。

赐紫方袍。

岁时锡施，

异於他等。

复诏侍皇太子於东朝。

顺宗皇帝深仰 其风，

亲之若昆弟，

相与卧起，恩礼特隆。宪宗皇帝数幸其寺， 待之若宾友，常承顾问，注纳偏厚。而和尚符

彩超迈，词理响捷，迎合上旨，皆契真乘。 虽造次应对，未尝不以阐扬为务。繇是，天子

益知佛为大圣人，其教有大不思议事。当是 时，朝廷方削平区夏，缚吴干蜀，潴蔡荡郓，

而天子端拱无事。诏和尚率缁属，迎真骨於 灵山，开法场於秘殿。为人请福，亲奉香灯。

既而，刑不残，兵不黩，赤子无愁声，沧海 无惊浪。盖参用真宗以毘大政之明效也。夫将

欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有 冥符玄契欤？掌内殿法仪，录左街僧事，以标

表净众者凡十一年。讲涅盘唯识经论，位处 当仁，传授宗主，以开诱道俗者，凡一百六十

座。运三密於瑜伽，契无生於悉地。日持诸 部十余万遍。指净土为息肩之地，严金经为报

法之恩。前后供施数十百万，悉以崇饰殿宇 ，穷极雕绘，而方丈匡床静虑自得。贵臣盛族

皆所依慕，豪侠工贾莫不瞻向。荐金宝以致 诚，仰端严而礼足，日有千数，不可殚书。而

和尚即众生以观佛，离四相以修善，心下如 地，坦无丘陵，王公舆台，皆以诚接。议者以

为，成就常不轻行者，唯和尚而已。夫将欲 驾横海之大航，拯迷途於彼岸者，固必有奇功

妙道欤？以开成元年六月一日，西向右胁而 灭。当暑而尊容若生，竟夕而异香犹郁。其年

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