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唐
家
祖
训
其一
古人云：心术
不可得罪于天地，言行要留好样于儿孙。所以
人生世间事父母务要尽心孝顺，
待兄弟务要永敦和睦，
接邻里须
要常存忠厚，遇尊
长须要诸事谦让，见孤弱须要留心训诲。大凡
家中子弟总要从幼时教育得好，
出言吐词不可说谎，
亲戚朋友不
可戏骂。平日往来
之人，若是个前辈，当称祖称公的，务要称祖
称公；当称叔称伯的，务要称叔称伯；或无
亲无戚，也要照乡俗
上称呼，不可妄叫人的名姓。至于与我一辈的，长我几岁，称哥
兄。有手艺称师傅。知书识理的称先生。当面如此，背后也要如
此。
赌博场中断不许观看的。歪邪地方断不许行走的。要知道朝
廷王法森严。神灵果报，要知
道昆虫性命不可损伤。衣食艰难，
不可妄费。还有职业管束。或读书或耕田，查他的勤惰
，不可听
其游手好闲。
像这般教训子弟，
若有一二分资质必能成就个八九
分。纵然是天地间生人清浊不一，也有人长性傲，不听
教育的，
更有全不学好，道父兄短长的。那叫做下愚，是他各自作孽。我
为父兄总要尽我的责任，
怎知他日后就没有悔悟的时候。
至于妇
女要孝顺公婆，恭敬丈夫，和睦妯娌，不许东走西荡，不许说是
说非。园内菜蔬多，家中纺织勤。这才是坤道力量。一乡之中，
果然男女讲究体
统，尊卑讲究礼节，长幼讲究次序。自然诸神护
佑，普降吉祥。
其二
凡人处己传家总要讲究勤俭二字
。勤是不懒惰，足以生财；
俭是不妄用，足以积财。古人云，受得苦中苦，为得人上人。
又
说道，粗衣淡饭只要管得老。所以本朝张圃翁父子都做宰相，家
道何等丰足。衣服只喜朴素，饮食总菲薄。平日晚间都要禁止消
夜。到了六旬大寿都不
肯设席做生，唯是每年作好事，便不惜花
费银钱。子孙至今贵显不绝。他作有书传世名为
恒产琐言。诸公
若有力为或建立宗祠使先灵永享祭祀。
或篡修家
谱，
使族人咸知
本源。
或修砌前人坟墓
，
免得六畜践踏。
这是人人第一要紧的事。
再则提携亲戚，账济邻朋，以及修桥补路。看我力量如何，力量
大的做些大功果，<
/p>
力量薄弱行些小阴为。
这是人仁君子所当留心
讲究的。
再不能够，
只要平日存一条好心肠，
遇事肯说句方便话，
子孙也必然昌盛的。
若不然人生
世间不肯培补善根，
又不知勤俭，
徒在枝叶上争个虚体面，
那便叫做奢华。
就是家道饶裕都难保久
长。
倘家中不甚充足，转眼就要受饥寒困苦的，是难免的。诸公
何不将不勤不俭之害仔细思量
哩。
（按：
张圃翁大人名英字敦
復
，
安徽桐城县人，康熙了未进士。由翰林院官至大学士。张公之子<
/p>
名廷玉，谥文和公均由翰林院官至大学士。著有理性讲义，又奉
旨
篡修明史）
其三
< br>大凡人之处世，忍让为先，安分为上。试看成家立业，皆要
勤俭谨慎之人。犯罪受
刑，多属奸巧凶横之辈。心善者福必至，
性暴者祸必招。不能醒悟于当下，徒至痛悔于后
日，亦已晚矣。
我族中父老子弟大半谦和者逊顺，
守分安命者昌
达。
但恐一念差
误，不及检点，祸殃即生于不测。因此俗言奉劝
：人在世间皆靠
天吃饭。行事顺理，天必爱厚；行事悖理，天必厌恶。或与人田
地相争，让他一时豪强，命不该富不得富。银钱相争，我就吃些
亏欠，命
不该穷不得穷。口角相争，让他些言语，我忍一时辱，
折他平生福。然说不尽的世事，瞒
不过上天。总以我之宽容，化
彼强暴，功德莫大于此。即或再三忍耐，依然欺侮太甚，也
要知
道责备自己，在我未必尽是，他人未必全非。俗语云，凡事肯忍
一句错，了却平生多少祸。又说道，饶人不是懦，俟他遭别个。
这就是处世妙用。<
/p>
假如多方强忍，
彼仍加害不休，
心中实在
难平，
众人皆说不服，又把从前所知善人，看后来如何感应。平曰所知
< br>恶人，看到的怎么结果，彼此较量，细思几番，自然心中开阔，
忍让过去。这便行
善作福，必蒙开苍天眷佑，降之百祥。不卜可
知。兹我族在乡党中，非亲即友，凡尊卑长
幼，务要永敦和睦，
仁让成风。倘有万不得已之事，例应投明邻里，听其公论。弱者
即含冤难吐，强者必皇天不容。我不妄生祸端，省却许多烦恼。
至于
些小事件，何必理论是非，
躭悮
自己工夫，劳碌亲友心力。
在场多面子，几句旨在直言，使其当众受辱，他人岂无怀恨。纵
一时
分个胜负曲直，也没多大利益处。是故天下事能忍能让，守
其本分。就是粗衣淡饭，何等
梦稳身安。诸人君子果听我言，一
生能有实在的受用。
其四
父母就是活菩萨，还在何处问灵
山。官府即是生阎罗，还在
哪里寻地狱。
兄弟不能和谐，
还讲什么联宗结拜。
朋友素非端直，
还信什么
托子寄妻。不敬祖宗，如何常望儿孙孝顺。不睦邻里，
如何又想亲戚扶持。欺长凌幼，还
吃什么斋（斋乃仁术，故口斋
还宜要心斋）利己损人，不读诗书，怎么知道礼义。不行正
道怎
么瞒过神灵。
恃经乃以解冤，
杀人
该勿庸抵罪。
贪风水而谋地师，
该不得贪。富贵原在天，不能立
志，未可以诬天。死生却有命，
不能谨身言命。
纵然如盗跖年高
，
（盗跖年高，
只落得人人咒骂。
）<
/p>
怎敢议天亡颜冉（颜冉列德行之斜直同山河不老）
。纵然似景公<
/p>
势大（景公无德，却了笑谈）
，怎敢轻饥毙夷
齊
。吁求全之毁，
奚以
憂
。
不虞之誉，
勿庸喜。
日月就是天地眼，
果报只争早与迟。
愿高明者深思。
四足歌
茅屋是吾居，
休想华丽的。画栋的不久
棲
，雕梁的有坏期。只求
他能遮能蔽风和雨，但得个不漏足矣。
淡饭充吾饥，休想美味的，膏粱（肥肉、细粮）的，不久吃；
珍
馐的，有断时。只求他粗茶淡饭随时济，再休想鹅掌豚蹄。但
得个不
饥足矣。
醜
< br>妇是吾妻休想美貌的。俊俏的招是非，妖娆的把命催。只求他
温良恭俭敬姑嫜（古
代称丈夫的母亲和父亲）
。休想花容月色，但得
个贤惠足矣。<
/p>
蠢子是吾儿，休想伶俐的。聪明的惹是非，刚强的把人欺，只求
他安分守纪寻生理，再休想英雄豪杰，但得个孝顺足矣。
族长族正敬谨以十六条
祭
畢
合诣始，圣谕作常言宣讲。并讲读易犯条例，或古圣格
< br>言，或先贤遗训，谆教房族尊长各归家转谕告也。家人妇子，共
知恪守。宣讲
畢
，联恩情，明礼让。如有无故祭祀不到者，是为
< br>忘本，族长传到严加训戒。不服者责以家法。
一族中丧
葬尤重。父母既没，终天之恨，在此一时。舍饭殓
殡，衣衾棺椁，虔诚必信，勿致有悔。
是为
盡
礼，朝夕设奠。外
或三日或理七
，延宾家奠。哭血
盡
哀，是为谒情也。卜葬有期，
则设遣奠，既葬而还，则设家祭。人子不可
儉
亲，然
致哀而止，
称家有无，不可徙饰耳。
一族中女子宜责令父母教训，在闺宜教令识道理，晓大义。
适人则教诲孝公婆，敬丈夫，
和妯娌，理乡党，称为贤妇。亦合
族光荣。也倘父母不知教戒，致有泼悍之称。族长等即
传其父母
惩以家法。
一凡族中有无子
者，
族长等会同族众照例先尽同父周亲，
昭
穆相当之人，为之立继。如无则于昭穆相当中择贤择爱，听从其
便。族中族长等，谕
劝族众格外怜恤。倘有违例，觊觎其家产，
凌孤欺寡，吞谋财产者，族长等严加戒禁，不
率者责以家法；甚
至送官究治。
一族中年幼子弟宜劝令就读。有力者，务延明师，主讲先德