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杜甫《咏怀古迹五首
其三》
“
群山万壑赴荆门，生
长明妃
尚有村
“
诗文解释赏析
咏怀古迹五首
其三
杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论！
【诗文解释】
群山万壑随着江流奔赴荆门，
昭君生
长的地方现在还有村落。
一
离开紫台就和沙漠连在一起，只留下
一座长着青草的坟墓向着黄泉。
只凭画图约略地看宫女的容貌，环佩声响，只有魂魄月夜
归来。千年
琵琶弹奏胡音胡调。分明是怨恨之情从乐曲中抒发出来。
【词语解释】
明妃：指王昭君。
朔漠：北方大沙漠。
1.
此首吟咏昭君村古迹，
抒发对王昭君的伤吊之情，
也流露诗人对自
己的隐隐哀伤。荆门：即荆门山，在湖北省宜都县西北，隔江和虎牙
山对峙。
这句是描述夔州到荆门这一带的山川气势，
长江两岸干山万
壑连绵不断，如顺水而下奔赴荆门。
2.
明妃：王昭君，名嫱，汉元帝宫
人。西晋时避晋文帝司马昭讳，改
称明君，亦称明妃。村：指昭君村，在荆门山附近。<
/p>
3.
紫台：
即
紫宫或云紫禁，
天子的宫廷。
连：
此处
犹言继而、
接下来。
朔漠：北方沙漠地区。汉元帝竟宁元年（公
元前
33
）
，将宫女王昭君
以公主身分遣嫁匈奴呼韩邪单于。
4.
青冢：指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。传说
墓上草
色常青，故称青冢。
5.
画图：
《西京杂记》载：汉元帝宫中宫女很多，帝不能一一面选，
于是就按
画像召见。因此宫女都贿赂画工。昭君不肯行贿，画工就把
她画得很丑，
当然得不到召见。
后来匈奴使者来朝，
元帝就遣嫁昭君
。
临行前，昭君被召见，元帝才发现她是后宫第一美人，后悔不及，就
< br>把画工毛延寿杀掉了。省识：略识。春风面：形容女子的青春美貌。
6.
环佩：古代妇女佩带的装饰品。这里代指王昭君。空归月夜魂：昭
君只能在死后魂归故国了。
7.
琵琶：原是胡人的一种弹拨乐器。胡语：胡人的乐曲和语言。
8.
这句说乐曲中明明白白地流露出怨恨之情。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
《咏怀古迹五首》
是一组七言律诗。
这两句诗概括了昭君的一生
——
一个人离开了汉宫，来到广阔的沙漠；到头来只留下青色的
坟墓，寂
寞地对着日落西山的黄昏。
“
一去
”
是怨恨之始，一个
“
连
”
字说明昭君
虽去，心
里还在想着汉朝。
“
独留
”
是怨恨之结。
“
向
”
字写昭君死后还
心向汉朝。句句含情，笔笔有意。诗人写昭君之怨恨
，亦即自写其怨
恨，抒发了高才不遇的感慨。
【赏析】
《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年（七六六年）在夔州写成的
一
组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留
< br>下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家
国之感。诗人
有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表
现了昭君对故国的思念与怨恨，<
/p>
并赞美了昭君虽死，
魂魄还要归来的
精神
，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突
出，寓意深刻。
咏怀古迹》五首作于大历元年（
76
6
）
，与《秋兴八首》同时，
当时杜甫
寓居夔州。
其创作正值
老去渐于诗律细
的境界。
诗人一面
咏怀古迹，同时也抒发自己的情怀。五首诗分别吟咏庾信之
支离
、
漂泊<
/p>
；宋玉之
风流儒
雅
；王昭君之不遇明君；刘备之饮恨托孤；
诸葛亮之壮志难酬。五篇之人物异代，各诗独立成篇。前三篇重在咏
古人以抒写文人
才子之怀才不遇；后两篇重在感慨历史之无情和难
料。
此为第
三首，对王昭君深寄同情，其中自然也有怨君之意。或许
昭君之未能见知于君王，
引起了杜甫的怀才不遇之感。
然而杜甫写诗
往
往不把意思说尽，留下许多言外之意，让读者去体会。
《唐宋诗举
要》云：
“
此自喻其寂寥千载之感也
”
。
<
/p>
《汇编唐诗十集》引吴云：
此篇温雅深邃
，杜集中之最佳者
。
《网师园唐诗笺》
：
奔腾而来，悲壮浑成，安得不推绝唱
。
这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
想到昭君生于名邦，
殁于
塞外，去国之怨，难以言表。因此，
主题落在
“
怨恨
”
二字，
“
一去
”
< br>二
字，是怨的开始，
“
独留
”
两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感
慨自身。沈德潜说：
“
咏昭君诗此为绝唱。
< br>”
这是《咏怀古迹五首》的
第三首，诗人借咏昭君村、怀
念王昭君来抒写自己的怀抱。
“
群山万
壑赴荆门，生长明妃尚有村
”
。诗的发端两句，首先点出
昭君村所在的地方。据《一统志》说：
“
昭君
村，在荆州府归州东北
四十里。
”
其地
址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，
正住在夔州白帝城。这是三峡西头
，地势较高。他站在白帝城高处，
东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，
本来是望
不到的，但他发挥想象力
，
由近及远，构想出群山万壑随着险急的江
流，
奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为此诗的首句，
起势很不平凡。杜甫写三峡江流有
“
众水会涪万，瞿
塘争一门
”
（
《长
江二首》
）的警句，用一个
“
争<
/p>
”
字，突出了三峡水势之惊险。这里则
用
一个
“
赴
”
字
突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对
照。但是，诗的下一句，却落到一个
小小的昭君村上，颇有点出人意
外，因引起评论家一些不同的
议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就
说：
“
< br>群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”
意
思是这
样气象雄伟的起句，
只有用在生长英雄的地方才适当，<
/p>
用在昭君村上
是不适合，
不协调的。
清人吴瞻泰的
《杜诗提要》
则又是另一种看
法。
他说：
“
发端突兀，是七律中第一
等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，
始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。
”
意思是说，杜甫正是为了
抬高昭君这个
“
窈窕红颜
”
，要把她写
得
“
惊天动地
”
，所以才借高山大
川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：
“
从地灵说入，多少
郑重。
”
亦与此意相接近。究竟谁是谁非，如何体会诗人的构思，须
要结合全
诗的主题和中心才能说明白，所以留到后面再说。
“
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”
前两
句写昭君村，这两句
才写到昭君本人。
诗人只用这样简短而雄浑
有力的两句诗，
就写尽了
昭君一生的悲剧。
从这两句诗的构思和词语说，
杜甫大概是借用了南
朝江淹《
恨赋》里的话：
“
明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无
极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。
”
但是
，仔细地对照一下之后，
杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，
大大超过了江淹。
清
人朱瀚《杜诗解意》说：
“?
连
?
字写出塞之景
，
?
向
?
字写
思汉之心，笔
下有神。
”
说得很对。但
是，有神的并不止这两个字。只看上句的紫
台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴
的昭君在万里之外，在
异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，
用
青冢、
黄昏这两个最简单而现成的词汇，
尤其具有大巧若拙的艺术匠
心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，
它似乎更主
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