陆机《文赋》原文及译文

若中原之有菽。同橐籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空，病 昌言之难属。故踸

踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩 缶，顾取笑乎鸣玉。

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于胸臆 ，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滞，志往神留，

兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或 竭情而多悔，或率意而

寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识 夫开塞之所由。

伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯殆则于来叶，仰观象乎古人。济文武于 将坠，

宣风声于不泯。塗无远而不弥，理无微而弗纶。配霑润于云雨，象变化乎鬼神。被 金石而德广，流管絃而日新。

陆机《文赋》今译

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我长期地鉴赏考察作家们的创作，私下里深入领会着他们的艺术构思。他们运用语言来创作的 时候确实变化多端

啊！文章技法的高下好坏，可以用分析作品语言的方式来加以表述；每 当自己亲身参加创作实践的时候，更有刻骨铭

心的体验。文学创作中最难处理的是内心与 外物不能够很好地相互统一；作品中的言辞不能够准确地表达思想。困难

的不在于知道这 一创作中的矛盾，而在于如何处理好这个难解的矛盾。因此我写下了这篇《文赋》，用来赞美文学先

辈们的优秀篇章，并借此讨论文学创作上成败的关键原因和基本的规则。从今以后我们或可以据此来创 作出更优秀的

作品。至于谈到创作中的具体操作过程，本文虽然能大略地指点一些，但是 那些艺术构思与实际写作之间灵感的突然

袭来和临场发挥及其千变万化的性状，实在是难 以用语言来穷尽的。我目前所能探讨的问题，都在以下的论述中了。

（作者进入艺术构思的前提条件和 动因是）：被宇宙的千变万化深深地吸引、久久地沉迷于对天地间万事万物的

观察之中； 畅游在古代文化典籍之中，被深刻的思想和高尚的情操所感动而激情四起、不可自持。在上述情景和思想

的长期熏陶下，作者逢秋而悲叹万物的凋零败落；遇春而欢呼万物的萌生复苏；经霜时心怀忧伤； 登高时壮志凌云；

看到先辈们的丰功伟业，被感动得想放声歌唱；反思前人的崇高品格， 在激动中心灵得到了净化。于是，各种适宜于

抒发情感的文体仿佛在眼前晃动，无数适宜 于表达思想的辞藻好似呼之欲出；作者便情不自禁地拿起了笔，想要通过

创作来宣泄自己 的种种人生感慨。

在艺术构思的初始阶段，作者仿佛停止了视听功能，专注地思考和探求；精神遨游在宇宙八荒，心灵辐 射到九霄

云外。想象达到最高境界时：艺术形象在朦胧中豁然开朗，情节结构一幕幕展现 在脑海；文化积淀倾然而出，艺术积

累突然爆发；就如同神仙驾风飞天，又好像蛟龙潜入 海底。于是随意间便发现了富于表现力的词汇，就像上钩的金鱼

被拉出了水面；于是修辞 技法不断地在脑海中涌现，好比神射手击落的天鸡从九天上纷纷落下。集中了古往今来的美

文佳句与和谐的韵律，避免了味同嚼蜡的生搬硬套，想象升华成清水芙蓉般的崭新创作。真可谓在瞬间就阅尽了 古今

万物，于刹时便拾取到了艺海珍珠。

然后按照内容来结构层次，用文辞 来组织段落。对所有的景物都认真选择，对所有的音律都仔细辨别。在有的枝

条上添加绿 叶（指段落的修饰），在有的支流中探求源流（指在层次中概括出主旨）；有的时候需要明确地揭示出深

奥的主题，有的时候应该通俗地表现出深刻的内涵；有的时候变易一字而牵动全篇，有的时候设一 诗眼而境界全出；

有的时候笔到意到、文气贯通，有的时候言辞艰涩、文不达意。搅尽脑 汁构思篇章，挖空心思组织语言；在短小的文

体之内概括出天经地义，在下笔的一刹那表 现出万物的风韵。初试笔力时常感到殚尽心虑、无话可说；深思熟虑后又

洋洋洒洒、

下笔神速。

理足气盛时文章就会线索清晰，

文采翩翩时诗赋必然妙语连珠。

心有真情，

写出的文章就动人；

创作的翻新变化，得益于性情的历练通达；思想愉快时，文辞一定豁达；心情悲伤时，语 言必然凄楚。有时无意间就

创作出神来之笔，有时刻意写作却不知从何谈起。

前代文豪所追求的 是一种无拘无束的创作境界：于熟视无睹中求创新，于无声处听惊雷，在微薄的纸上见出高雅

的精神，在瞬间的构思中表现出雄伟的志向。语言越丰富结构就更加恢弘，思想越厚重主题就越发深刻；因此 ，创制

出的文章也就必然会语句生动、条理清晰、想象神奇，从而成为文坛的杰作。

文体千差万 别，

作文绝无定法；

事物千姿百态，

语 言很难表现。

作家应当尽力施展才智，

努力掌握艺术表现技巧。

让内心与外物相互契合，

方可进一步做到熟能生巧；