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中考文言诗文考试篇目
一、
< br>《天时不如地利》
《孟子》
(六下背诵篇目)
孟子曰:
“天时不如地利,地利不如人和。
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三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时
者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不
深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助
之至,亲
戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,
战必胜矣。
”
二、
《橘逾淮为枳》
《晏子春秋》
(六下)
晏子将至楚,楚闻之,谓左右曰:
< br>“晏婴,齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?”
左右对曰:
“为其来也,臣请缚一人,过王而行,王曰:
‘何
为者也?’对曰:
‘齐人也。
’王曰:
‘何坐?’曰:
‘坐
盗。
’
”
晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣
王,王曰:
“缚者曷为者也?”对曰:
“齐人也,坐盗。
”
王视晏子曰:
“齐人固善盗乎?”
<
/p>
晏子避席对曰:
“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶
徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。
今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之
水土使民善盗耶?”
王笑曰:
“圣人
非所与熙也,寡人反取病焉。
”
三、
《伤仲永》宋·王安石(七上)
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之;父异焉,借旁近与之。即
书诗四句,并自为其名。
其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就
,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父;或
以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永
环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于
舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复
到舅家,问焉,
曰:
“泯然众人矣!
”
四、
《周处》
《世说新语》
(七上)
周处年少时
,凶强侠气,为乡里所患。又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓,义兴人谓为“三横”
,而
处尤剧。或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。处即刺杀虎,又入水击蛟。
蛟或浮或没,行数十里,处与之俱。经三
日三夜,乡里皆谓已死,更相庆。竟杀蛟而出。
闻里人相庆,始知为人情所患,有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在,
正见清河,具以情
告,并云欲自修改而年已蹉跎,终无所成。清河曰:
“古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。
且人患志之
不立,何忧令名不彰邪
?
”
处遂改励,终为忠臣。
五、
《小石潭记》唐·柳宗元(七上背诵篇目)
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近<
/p>
岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,
皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭
可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以
其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,
余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
六、
《卖油翁》宋·欧阳修(七上)
陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,
久而不去。见其发矢十
中八九,但微颔之。
< br>康肃问曰:
“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:
“无
他,但手熟尔。
”康肃忿然曰:
“尔安敢轻吾射
?
”翁曰:
“以
我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:
p>
“我亦无他,惟手熟
尔。
”康肃笑而遣之。
七、
《核舟记》明·魏学洢(七上)
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象
形,各具情态。尝贻余
核舟一,盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许
。中轩敞者为舱,篛篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏
相望焉。闭
之,则右刻“山高月小,水落石出”
,左刻“清风徐来,水波不兴”
,石青糁之。
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左
手抚鲁直
背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧
,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏黄不
属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠
可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫
左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲
葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
其船背稍夷,则题名其上,文曰“
天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”
,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章
一,文曰“初平山人”
,其色丹。
通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文 ,为字共三
十有四。而计其长,曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!<
/p>
八、
《口技》清·林嗣环(七上)
<
/p>
京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一
椅、一扇、一抚尺而
已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满堂寂然,无敢哗者。
遥闻深
巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。
又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿
声,一时齐发,众妙
毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。
未几,夫齁声起
,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”
。夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒<
/p>
之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡
所应有,无所不有。虽人
有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能
名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两
股战战,几欲先走。
忽然抚尺一下,群响毕
绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
九、
《陋室铭》唐·刘禹锡(七下背
诵篇目)
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋
室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往
来无白丁。可以调素琴,阅金
经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:
“何陋之有?”
一○、
《
爱莲说》宋·周敦颐(七下背诵篇目)
水陆草木之花,可爱者
甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人皆爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而
不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之 爱,同予者
何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
一一、
《王顾左右而言他》
《孟子》
(七下)
孟
子谓齐宣王曰:
“王之臣,有托其妻子于其友而之楚游者。比其返也,则冻馁其妻子,则
如之何?”王曰:
“弃
之。
”曰:
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“士师不能治士,则如之何?”曰:
“已之。
”曰:
“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他。
一二、
《公输》
《墨子》
(七下)
公输盘为楚造
云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜,而至于郢,见公输盘。
公输盘曰:
“夫子何命焉为?”子墨子曰:
“北方有侮臣者,愿藉子杀之。
”公输盘不悦。子墨子曰:
“请献十金。
”
公输盘曰:
“吾义固不
杀人。
”
子墨子起,再拜曰:
“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民。杀所不<
/p>
足,而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠;争而不得,
不可谓强;义不杀少而杀
众,不可谓知类。
”公输盘服。
一三、
《曹刿论
战》
《左传》
(七下背诵“夫战,勇气也??故克之”
)
十年春,齐师伐我,公将战。曹刿请见。其
乡人曰:
“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:
“肉食者鄙,未能
远谋。
”
乃入见。问:
“何以战?”公
曰:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”对曰:
“小惠未徧,民弗从也。
”公曰:
“牺牲玉
帛,弗敢加也,必以信。
”对曰:
“小信未孚,
神弗福也。
”公曰:
“小大之狱,虽不能察,必以情。
”对曰:
“忠之属也,
可以一战。战则请从。<
/p>
”
公与之乘,
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰:
“未可。
”
齐人三鼓。
刿曰:
< br>“可矣。
”
齐师败绩。
公将驰之
。
刿曰:
“未可。
”
< br>下视其辙,登轼而望之,曰:
“可矣。
”遂逐齐师。
p>
既克,公问其故。对曰:
“夫战,勇气也
。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国难测也,惧有
伏焉。吾视其辙
乱,望其旗靡,故逐之。
”
一四、
《邹忌讽齐王纳谏》
《战国策》
(七下)
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝
服衣冠,窥镜,谓其妻曰:
“我孰与城北徐公美?”其妻曰:
“
君美甚,徐公何
能及公也!
”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不
自信,而复问其妾曰:
“吾孰与徐公美?”妾曰:
“徐公何能及
君也?”
旦日,客从外来,与坐谈,问之:
“吾与徐公孰美?”
客曰:
“徐公不若君之美也!
”明日,徐公来,孰视之,自以为
不
如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:
“吾妻之美
我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有
求于我也。
”
于是入朝见威王,曰:
“臣诚
知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐
地方
千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。
p>
”
王曰:
“善。
”乃下令:
“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人
者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之
耳者,受下赏。
”令初下
,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
一五、
《生于忧患,死于安乐》
p>
《孟子》
(八上背诵篇目)
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于
市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其
体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所
不能。
人恒过,
然后能改
,
;
困于心,
衡于虑,
p>
而后作;
征于色,
发于声,
而后喻。
入则无法家拂士,
出则无敌国外患者,
国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
<
/p>
一六、
《孔孟论学》
(八下背诵孔子论学
四则)
子曰:
“吾十有五而志于学,
三十而立,
四十而不惑,
五十而知天命
,
六十而耳顺,
七十而从心所欲,
不逾
矩。
”
(
《论
语·为政》
)
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
(
《论语·为政》
)
子贡问曰
:
“孔文子何以谓之文也?”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是
以谓之文也。
”
(
《论语·公冶长》<
/p>
)
子曰:
“譬
如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!
”
(
《论语·子罕》
)
孟子曰:
“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日
寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而
寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数
,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲
二人弈:其一人专
心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若
之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。
(
《孟子·告子
上》
)
孟子曰:
“尽信《书》
,则不如无《书》
。吾于《武成》
,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而
何其血之流杵也
。
”
(
《孟子·尽心下》
)
一七、
《黄生借书说》清·袁枚(八上背诵二、三段)
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰:
< br>书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书, 然富
贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然,天下物皆然。非夫人
之物而强假焉,必虑人逼取,而
惴惴焉摩玩之不已,曰:
“今日
存明日去,吾不得而见之矣。
”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟异日观”<
/p>
云尔。
余幼好书,家贫难致。有张氏藏
书甚富。往借
,
不与,归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记
。通籍后,俸去书
来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,而少时之岁
月为可惜也!
今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张
氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?
知幸与不幸,则其读书也
必专,而其归书也必速。
为一说,使与书俱。
一八、
《潍县署中寄舍弟墨第一书》清·郑燮(八上)
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