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与教育有关的成语
100
条
1.
教导有方:
释
义
教育引导很有办法。
出
处
p>
清
·
吴研人《
二十
年目睹之怪现状
》第九十九回:
“
凡此
种种,虽然是他
叔祖
教导有方,也是他
福至心灵,官星透露,才得一变而为闻一知十的聪明人。
”
2.
孟母三迁:
释
义
孟轲
的母
亲为选择良好的
环境教育
孩子,三次迁居。
出
处
汉
·
p>
赵歧
《
孟子题词
》
:
“
孟子生有
淑质
,幼被慈母三迁之教。
”
3.
玉不琢,不成器:
释
义
琢:雕。玉石不经
雕琢
,成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能
有
成就。出
处
《
礼记
·
学记
》
:
“
玉不琢,不成器,人不学,不
知道。
”
4.
因材施教
:
释
义
因:根据;材:资质;施:施加;
教:教育。指针对学习的人的志趣、能力等具
体情况进行不同的教育
。
出
处
《
论语<
/p>
·
为政
》
“
p>
子游问孝
”
、
“<
/p>
子夏问孝
”
朱熹集注引宋
程颐
曰:
“
子游能养而或失<
/p>
于敬
,子夏能直
义而或少温润之色,各因
其材之高下与其所失而告之,故不同也。
”
5.
画荻教子
:
释
义
荻:芦苇。用芦苇在地上
书画
教育儿子读书。用以称赞母亲
教子有方
p>
。
出
处
《
宋史<
/p>
·
欧阳修传
》
:
“
家贫,致以荻
画地学书
。
6.
讽一劝百:
释
义
讽:用委婉含蓄的言语批评、指责
;劝:劝告,
劝戒
。委婉含蓄地批评、指责一
< br>个,使大家都受到教育。
出
处
《
史记<
/p>
·
司马相如列传
》
:
“
扬雄
以为靡丽之赋,劝百而讽一
,犹驰骋
郑卫之声
,曲终而奏雅,不
已
亏乎?
”
7.
十年树木,百年树人:
语出《管子
.
权修》
:
“
一年之计
,
莫如树谷;十年之计
p>
,
莫如树木;终身之计
,
< br>莫如树人
.”
比喻培养人才是长久之计
< br>,
也喻培养人才很不容易
.
8.
桃李满天下:
< br>语出《资治通鉴
·
唐纪
·
武后久视元年》
:
“
天下桃李,悉在公门矣。
”
桃李:指培养的后
辈或所教的学生。比喻学生很多,各地都有。
9.
身教重于言教:
语出《后汉书
.
第五伦传》
:
“
以身教者从
,
以言教者讼
.”
用自身的行动来教育人比用语
言来教育人更重
要:语出《后汉书
.
第五伦传》
:“<
/p>
以身教者从
,
以言教者讼
.”
用自身的行动来教育人比用
语言来教育人更重要。
10.
耳提面命
:
语出《诗经
.
大雅》
.
不但面对面教导他
,
还提着他的耳朵叮嘱他
,
形容严格要求
,
殷切教
诲。
11.
口讲指画
:
语出韩愈《柳子厚墓志铭》
.
用手势辅助讲授
< br>,
形容讲授生动的样子。
12.
有教无类
:
语出《论语
.
卫灵公》
.
指不论什么人
都可以受到教育。
13.
诲人不倦
:
语出《论语
.
述而》教导人特别耐心,从不厌倦。
14.
因势利导
:
语出《史记
.
孙子吴起列传》
.
指顺着事物的发展趋势而加以引导、教育。
循循善诱
:
语出《论语
.
子罕》
。指善于有步骤地
引导别人
,
多形容教育得法。
16.
教学相长
:
语出《礼记
.
学记》
。指教和学双方相辅相成
< br>,
互相促进
,
多指都是和学生之
间互相促进
,
共同
提高。
17.
春风化雨
:
语出《说苑
.
贵德》
。宜于万物生长的
和风和适时的雨
,
比喻良好的教育
,<
/p>
多用来称颂师长对
15.
学生及晚辈潜移默化的教诲。
18.
薪尽火传
:
语出《庄子
.
养生主》
.
指柴虽然烧完
,
火种却留传下来了
,
比喻通过师生传授
,
使学问、技艺
得以一代代传承。
19.
比屋而封
:
语出陆贾《新语
.
无为》
.
指贤人很多
,
几乎家家都可以封爵封地
,
形容教化遍及天下
,
人
民淳
朴贤良。
20
.
悬梁
刺股
:
只要付出时间和精力,就会有
收获。也说的是只要下工夫,就会有收获,用以激励人
发愤读书学习。
< br>悬梁刺股
作为刻苦学习的
成语典故
,故事源自战国的
苏秦
和东汉的
孙敬
。悬梁见于《
太平
御览
》
卷三六三引
《汉书》
。
p>
《
太平御览
》
卷载
:
“
孙敬
字文宝,
好学,
晨夕不休。
及至眠睡疲寝,
以绳系头,
悬屋梁。后为当世大儒。
”
21
.学无止境
:
学无止境,用勤奋学习的方式适应环境。出自清朝
刘开
《问
说》
:
“
理无专在,而学无止
境也,然则问可少耶?
”
学无止境的故事古今中
外数不胜数,一个个故事不断地激励和鞭策人们奋进。
22.
博
学审问
:
博:
多;
审:
详细。
广泛地学习,
详细地询问。
指求
学时的态度和应循的途径。
【出处】
:
《礼记
·
中庸》:
“
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
”
23.
博学洽闻
:<
/p>
博学:广博。学问广博,见识丰富。【出处】:
《晋书
·
荀顗传》:
“
p>
性至孝,总角知名,
博学洽闻
,理思周密。
”
?
24.
脱
胎换骨
:
原
为道教用语。指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,<
/p>
思想得到彻底改造。
25.
不教之教
:不以
直接的教育方式而进行的教育。指
在日常言行中很自然地进行的熏陶。
26.
< br>刑期无刑
:
刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的
目的。
27
.
沂水春风
:
沂水:河水名,在山东省曲阜县境内,孔子出生地
。春风:春天和暖的风,比喻良好的
熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育
与熏陶。
28.
断杼择邻:
解释:
孟母为了教育孟子不要中途荒
废学业,用被割断的纱不成布来做比喻;孟母三迁居处,选
择良好的环境,来影响孟子的
成长。
汉·
刘向
《列女传·
母仪传》
:
“孟子之少
也,
既学而归,
孟母方绩,
问曰:
p>
'
学何所至矣?
出处:
'
孟子曰:
'
< br>自若也。
'
孟母以刀断其织。孟子惧而问其故,孟母曰:
'
子之学,若吾断斯织
也。
'
”
29.
笨鸟先飞:
【解释】
:
行动笨拙的鸟要先飞。
比喻能力差的人怕落后,
做事比别人先动手。
【出处】
:
元
·
关汉卿《陈母教子》第一折:
“
我和你有个比喻:我似那灵禽在后,你这等坌(笨)鸟先飞。
”
30.
夏
雨雨人
:
雨:前一个“雨”,名词,
雨水;后一个“雨”,动词,下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人
帮助和教育
。
出处:
西汉·刘向《说苑·贵德》:“吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。”
31.
有伤风化:
指对社会风俗、教育
有不好影响的言行(多指男女关系方面)
。
< br>32.
三迁之教
:
汉·刘向《列
女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后
迁居集市,又
跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。后人用“孟母三
迁”
、
“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女
。
33.
洒扫应对:
< br>〖解释〗洒水扫地,酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的
基本内容之一。
出处:
〖出处〗
宋·朱熹《〈大学章句〉序》:“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,
皆入小学
,而教之以洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文。”
34.
以法为教:
以:用;教:教育。引用法律条文充当教育的内容。
出处:
《韩非子·五蠹》:“故明主之国,无书简之文,以法为教。”
35.
安详恭敬:
安静、细心、谦恭、敬重,古时儿童教育的要领
出处:
宋·朱熹《小说·嘉言》:“教育小儿,先要安详恭敬。”
<
/p>
36.
恭敬桑梓
:
恭敬:尊敬,热爱;桑梓:桑树和梓树,古时家宅旁边常栽的树木,比喻故乡。热爱故乡
和尊敬故乡的人。
37.
市井之徒
:
近义词:
用法:
解释:
出处:
市井小人
偏正式;作宾语、定语;含贬义
徒:
人(含贬义)。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
明·冯梦龙《东周列国志》第
35
回:“三百余人,皆里巷市井
之徒,胁肩谄笑之辈。”
反义词:
38.
生聚教训
:
用法:
解释:
偏正式;作谓语;含褒义
生聚:繁殖
人口,聚积物力;教训:教育,训练。指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,
以洗刷耻
辱。
先秦·左丘明《左传·哀公元年》:“越十年生聚,而十
年教训,二十年之外,吴其为沼
乎!”
出处:
39.
教妇初来,教儿婴孩:
用法:
解释:
出处:
复句式;作谓语、分句;指对一个人施教应该及早
指对一个人施加教育应该及时及早。
北齐·颜之推《颜氏家训·教子》:“俗谚曰:‘教妇初来,教儿婴孩。’诚哉斯语!”
40.
神道设教:
神道:本指天教,即
神明之理,后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
41
.
蒙以养正
:指从童年开始,
就要施以正确的教育。
42.
反面教
员
:
近义词:
用法:
解释:
反面教材
反义词:
偏正式;作主语、宾语;含贬义,指反面人物
反面:坏的,消极的一面。指与人民为敌的人的言行,可以从反面教育人民。
43.
屡教不改
:
近义词:
用法:
解释:
出处:
执迷不悟、死不悔改、累教不改
复句式;作定语;含贬义
屡:多次,一次又一次;教:教育。经过多次教育,仍不改正
明·沈德符《野获编·戮子》:“嘉靖末年,新郑故都御史高捷,有子不才,屡戒不俊,
因手刃之。”
犯错误的人,出岔子极
少数坚持错误、~的以外,大多数是可以改正的。(毛泽东《论十
大关系》)
反义词:
浪子回头、幡然悔悟
例子:
44.
科班出身
:
用法:
解释:
偏正式;作定语、宾语;含褒义
比喻具有受过正规教育或训练的资格。
45.
易子而教
:
易:交换。交换孩
子进行教育。