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罗汉是什么意思？十八罗汉的名称及由来
罗汉，即为阿罗汉，梵名
(Arhat)
他
们是佛的得道弟子，
是小乘佛教修行所获的最高果位。修到罗汉的境地，已经断
尽三界烦恼，灭除见、修二惑，永远解脱轮回。从这个意义
上说，阿罗汉
果位，又可称为“无极果”或“无学果”
，表
示已经到达极点，
所学已尽，再没什么可学的了。十六罗汉
像出现的较早。主要依据唐代玄奘法师翻译的《
大阿罗汉难
提密多罗所说法住记》创作，佛经上讲，他们受佛的嘱咐，
< br>不入涅槃，
常住世间，
受世人的供养而为众生作福田，<
/p>
流通、
护持佛法。十八罗汉的兴起，一种说法是：主要与画家的创
作有关，而没有什么经典依据。所以后两位罗汉的名称诸说
不一
。元明以后，寺院多塑十八罗汉，因此十八罗汉反比十
六罗汉之说更流行了。第二种说法
是：古代的中国人认为
“九”是吉利数，因此总认为“十六”没有“十八”
（两个
“九”
）好，如“十八般武艺”
、
“十八学士”
。最早记录这件
事的是宋代的苏轼。称呼“十八罗汉”的是北宋的苏东坡。
苏轼之父苏洵，是著名的
唐宋散文八大家之一，系云门宗四
世圆通禅师的皈依弟子，其母程夫人出身望族，嫁与苏
洵之
后，专心事佛，苏家供有禅月大师所绘的十八罗汉像。宋代
的志磐在其《佛祖统记》中认为：第十七位罗汉和第十八位
罗汉应该是迦叶尊者与君徒钵
叹尊者（
《弥勒下生经》中记
载）
。另
有清朝乾隆年间，乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认
为：十八罗汉的最后两位应该是降龙罗
汉（迦叶尊者）和伏
虎罗汉（弥勒尊者）
，降龙伏虎很合中国人
的口味，在加上
是钦定，从此十八罗汉便被规定了下来。西藏认为嘎沙雅巴
尊者是降龙罗汉，纳达密答喇尊者是伏虎罗汉。十八罗汉的
名称及由来：第一
位，宾头卢尊者（宾头卢突罗奢俗称“坐
鹿罗汉”
）
梵语
（
Pindolabharadvaja
）
。
他曾经乘坐的他的鹿骑
进入皇宫劝说国王学佛修行。
第二位，
迦罗迦伐磋尊者
（
“喜
庆罗汉”
、
“欢喜罗汉”
，
知一切善恶法）<
/p>
梵语
（
Kanakavatsa
）
。
它清楚世间一切善恶丑，所以在很就很久以
前，他是在古代
印度做一名雄辩家，他在辩论时，常带笑容，所以叫欢喜罗
汉。第三位，迦诺迦跋厘惰督尊，
（举钵罗汉，住东胜身洲）
梵语
（
Kanakabha^radvaja
）
。
举钵罗汉是一位托钵化缘的行者。
所以手里一直拿着钵。第四位，苏频陀尊者，
（托塔罗汉，
住北俱卢洲）梵语（
Suvinda
）
。托塔罗汉，托塔罗汉是佛陀
所收最后一名弟子，因为佛主怀念佛陀而常手托
佛塔。第五
位，诺巨罗尊者，
（静坐罗汉，住南赡部洲）梵语（
Nakula
）
。
静坐罗汉又名为大力罗汉，因为他过去是武士出生，所以力
大无穷，能搬动任何重物
。第六位，跋陀罗尊者，是佛的侍
者，
（
过江罗汉，
主管洗浴之事，
住在耽没罗洲）
< br>梵语
（
Bhadra
）
。
他是一名贤者，
过江似蜻蜓点水。
第七位，
迦理迦尊者，
（骑
象罗汉，
佛的侍者，
住僧迦荼洲）
第
八位，
督罗佛多罗尊者，
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