-
2.
(“
太子及宾客知其事者，
……
终已不顾
”)
——
《战国策》
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和
而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：
“
风萧萧兮
易水寒，壮士一去兮不复还！
”
复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽
上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
3.
寡人之于国也
——
《孟子》
梁惠王曰：
“
寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民
于河东，移其粟于河内；河
东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少
，寡人之民不加多，何也？
”
孟子对曰：
< br>“
王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳
(y
è)
兵而走。或百步而后
止，或五十步而后止。以五十步笑百步
，则何如？
”
曰：
“
不可！直
(zh
ǐ
< br>)
不百步耳，是亦走也。
”
曰：
“
王如知此，则无望民之多于邻国也。
< br>”
“
不违农时，谷不可胜食也
;
数（
cù
）罟（<
/p>
g
ǔ）不入洿（
wū)
< br>池，鱼鳖不可胜食也
;
斧斤以时
入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（
sāng
）死无憾
也。养生丧死无憾，王道之始也。
“
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（
yì
）帛矣。鸡豚狗彘
(zhì
)
< br>之畜（
xù
），无失其时，
七十
者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（
xiáng
）序之教，申之
以孝悌
(tì
< br>)
之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王
(wàng
）
（称王）者，未之有也。
“
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（
p
i
ǎ
o
）而不知发，人死，则曰：
?
非我也，岁也。
?
是何
异于刺人而杀之，曰：
?
非我也
，兵也？
?
王无罪岁，斯天下之民至焉。
”
4.
劝学
——
《荀子》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝
，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（
róu
）
以为轮，其曲中规。
虽有（
yòu
）槁
暴（
pù
），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则
利，君子博学而
日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂
非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；
< br>假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生
(xì
ng)<
/p>
非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成
渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积
跬步，无以至千里；不积小流
，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲
而舍之，朽木不折；锲而
不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，
用心一也。蟹六跪而
二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
5.
过秦论（
“
及至始皇，
……
仁义不施而攻守之势异也
”
）
——
贾谊
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑
而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。
< br>乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于
是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（
huī
）名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销
锋镝（
dí
），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不
测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以
为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓（
méng
）隶之人，而迁徙之徒也；
才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗（
yī
）顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之
中
，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地
，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、
韩、魏、宋、卫、中山之君也
；锄櫌（
yōu
）棘矜（
qí
n
），非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非
抗于九
国之师也；
深谋远虑，
行军用兵之道，
非及向时之士也。
然而成败异变，
功业相反
,
何也？
试使山东之国与陈涉度（
duó
）长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万
乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（
nàn
）而七庙
隳（
huī
），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
6.
廉颇蔺相如列传（
“
既罢，
……
为刎颈之交
”
）
——
司马迁
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
廉颇曰：
“
我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌
为劳，而位居我上。且相如
素贱人，吾羞，不忍为之下！
”
宣言曰：
“
我见相如，必辱之。
”
相如闻，不肯与会。相如每朝时，
常称病，不欲
与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
于是舍人相与谏曰：
“
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君
宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。
”
蔺相如固
止之，曰：
“
公之视廉将军孰与秦王？
”
曰：
“
不若也。
”
相如
曰：
“
夫以秦王之威，而相如廷叱之，
辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在
也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
”
<
/p>
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：
“
鄙贱之人，不知将军宽之至此也！
”
卒相与欢，为刎颈之交。
7.
陈情表
——
李密
臣密言：臣以险衅
(xì
n)
，夙
(sù)
遭闵
(m
ǐ
n
)
凶。生孩六月，慈父见背；行
(xí
ng)
年四岁，舅
夺母志。祖母刘悯
(
m
ǐ
n)
臣孤弱，躬亲抚养。臣少
(shào)
多疾病，九岁不行
(xí
ng)
，零丁孤苦，
至于成立。既无伯叔（
语文书上是这样的），终鲜
(xi
ǎ
n
)
兄弟；门衰祚
(zuò)
薄，晚有儿
息。外
无期
(jī)
功强
(qi
ǎ
ng)
近之亲，内
无应门五尺之僮
(tóng)
。茕茕
(
qióng)
孑
(jié)
立，形影相
吊。而刘
夙婴疾病，常在床蓐
(rù)
；臣侍汤药，未曾废离。
逮
(dài)
奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵
(kuí
)
察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养
无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎
中，寻蒙国恩，除臣洗
(xi
ǎ
n)<
/p>
马。猥
(wěi)
以微贱，当侍东
宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋
(
bū)
慢。郡县逼迫，催臣
上道；州司临门，急于星火。臣欲奉
诏奔驰，则刘病日笃
(d
ǔ
)
；欲苟顺私情，则告诉不许：臣
之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜
(jīn)
育
，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，
历职郎署，本图宦
(h
uàn)
达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢
(
zhuó)
，宠命优
渥
(wò)
，岂敢盘桓
(huán)
，有所希冀
(jì
)
！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危
浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更
(gēng)
相为命。是以区区不能
废远。
臣密今年四十有
(yòu)
四，祖母刘
今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦
，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志
，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜
(shēng)
犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
8.
兰亭集序
——
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之
初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸
集。此地有崇山峻岭，茂林修竹
，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽
无丝竹管弦之盛，一觞一咏
，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之
盛，所以游目骋怀，足以极
视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽
趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，
情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，
终期于尽！古人云，
“
死生亦大矣。
< br>”
岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契
，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，
齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹
今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以
兴怀，其致一也。后之览者
，亦将有感于斯文。
9.
归去来兮辞
——
陶渊明
归去来兮，田园将芜胡不归？
既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者
之可追。实迷途其未远，觉今是
而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨
光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈
樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而
常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松<
/p>
而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世
与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消
忧。农人告余以春及，将有事于
西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始
流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷
不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不
可期。怀良辰以孤往，或植杖而
耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天
命复奚疑！
10.
滕王阁序（
“
时维九月，
……
声断衡阳之浦
”
）
——
王勃
时维九月，序属三秋。潦水尽
而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇
阿；临帝子之长洲，得天人之旧
馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，
穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，
即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地
，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，
青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋
水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭
蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
< br>
11.
游褒禅山记（
“
于是余有叹焉，
……
此余之所得也
”
）
——
王安石
于是余有叹焉。古人之观于天
地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深
而无不在也。夫夷以近，则游者
众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪，非常之观，常在于
险远，而人之所罕至焉，故
非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至
也。有志与力，而又不
随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于
人为可讥，而在已
为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
12.
赤壁赋
——
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，
诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化
而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：
“
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美
人兮天一
方。
”
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如
泣如诉，余音袅袅，不
绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：
“
何为其然也？
”
客曰：
“?
月明星稀，乌
鹊南飞
?
，此非曹孟
德之诗乎？西望夏
口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆
州，下江陵，
顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今
安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣
于天
地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不
可乎骤得，托遗响于悲风。
”
苏子曰：
“
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖
将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡
乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之
明月，
耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾
与子之所共
适。
”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中
，不知东方之既白。
13.
氓
——
《诗经》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良
媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑
载言。尔卜尔筮，体无咎言。
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