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浙江高考必背古诗文及名句
（一）、古文
12
篇
◎
1
、
梁惠王曰：
“
< br>寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内
凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦
然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，
寡人之
民不加多，何也？
”
孟子对曰：
“
王好战，请以战喻。填然鼓之
，兵刃
既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后
止。
以五十步笑百步，则何如？
”
曰：
“
不可。直不百步耳，是亦走也。
”
曰：
“
王如知此，
则无望民之多于邻国
也。
不违农
时，
谷不可胜食也。
数罟不入洿池，
鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入
山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜
食，材木不可胜用，是
使民养生丧死无憾也。养生丧
死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚
狗彘之畜，
无失其时，
七十者可以食肉矣；<
/p>
百亩之田，
勿夺其时，数口之家可以无饥矣；
谨庠序之教，申之
以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七
十者衣帛食
肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
人死，
< br>则曰：
?
非我也，
岁也。
’
是何异于刺人而杀之，
曰：
?
非
我也，兵也
?
？王无罪岁，斯天下之民至焉。
”
（孟轲
《寡人之于国也》）
2
、
君子曰
：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；
冰，水为之而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其
曲中
规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则
直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而
行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望
矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而
见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马
者，非利足也，而
致
千
里；假舟楫者，非能水也，而
绝江河，君子
生
< br>非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善
成德，而神明自得，圣心备焉。
故
不积跬步，无以
至
千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；
驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不
舍，金石可镂。蚓
无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，
下饮黄泉，用心一也。
蟹六
跪而二螯，非蛇鳝之穴无
可寄托者，用心躁也。
（荀况《劝学》
）
3
、
北冥有
鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里
也。
怒
而飞，
其翼若垂天之云
。
是鸟也，
海运则将
徙于南冥。
南冥者，天池也。
<
/p>
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“
鹏之徙
于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以
六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，
其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，
亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于
坳堂之上，
则芥为之舟。
置杯焉则胶，
水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力
。故九万里则风斯
在下矣
，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏
者，而
后乃今将图南。
（庄周《逍遥游》）
◎
4
、廉颇曰：
“
我为赵将，有攻城野战
之大功，而
蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，
吾羞，不忍为之下。
”
宣言曰：
“
我见相如，必辱之。
”
相如闻，不肯与会。
相如每朝时，常称病，不欲与廉
颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于
是舍人相与谏曰：
“
臣所以去亲戚而事君者
，
徒慕君之
高义也
。
< br>今君与廉颇同列，
廉君宣恶言，
而君畏匿之，
恐惧殊甚，
且庸人尚羞之，况于将相乎
！臣
等不肖，
请辞去。
”
蔺相如固止之，曰：
“
公之视廉将军孰与秦
王？
”
曰：
“
不若也。
”
相如曰：
“
夫以秦王之威，而相
如廷叱之，辱其群臣，相如
虽驽，独畏廉将军哉？顾
吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在
也。
今两虎共斗，其势不俱生
。
< br>吾所以为此者，以先
国家之急而后私仇也！
”
廉颇闻之，
肉袒负荆，
因宾客
至蔺相如门谢罪。
曰：
“
鄙贱之人
，
不知将军宽之至此
也。
”
卒相与欢，为刎颈之交。
（
司马迁《廉颇蔺相如<
/p>
列传》）
◎
5
、
古者富
贵而名摩灭，
不可胜记，
唯倜傥非常之
人称焉。
盖文王拘而演
《周易》
；
仲尼厄而作
《春秋》
；
屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；
孙子膑脚，《兵法》修列；不
韦迁蜀，世传《吕览》；
韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大
底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通
其道，故述往事、思来
者。乃如左丘无目，孙子断足，
终不可用，
退论书策以舒其愤，
思垂空文以自见。
仆窃不逊，
近自托于无能之辞，
网罗天下放失旧闻，
考之行事，
稽其成败兴坏之理，
上计轩
辕，
下至于兹，
为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七
十，
凡百三十篇。
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一
家之言。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极
< br>刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，
通
邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉
?
然此可为智者
道，
难为俗人言也
（司马迁
!
《报任安书》
）
◎
6
、时维
九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝
而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之
长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠
，上出重霄；飞阁翔
丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；
桂殿兰宫，
列冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，
钟鸣鼎食之家；
舸舰弥津，
青雀黄龙之轴。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天
一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡
阳
之浦。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而
白云遏。
睢园绿
竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照
临川之笔。
四美具，二难并
。
穷睇眄于中天，极娱游
于暇日。
天高
地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈
虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极
而
南溟深，
天柱高而北辰远。
关山难越
，
谁悲失路之人？
萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉
宣室以
何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛！冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，
非无圣主；
窜梁鸿于海曲，
岂乏明时？
所赖君子见机，
达人知命。
老当益壮，
宁移白首之心？
穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙而
相欢。北海虽赊，扶摇可接。东隅已逝，桑榆非
晚。
孟尝高洁，
空余报国之情；
阮籍猖
狂，
岂效穷途之哭？
（王勃《滕王阁序并诗》）
2016
年浙江高考必背古诗文及名句
(
二
)
7
、古之学者必有师。师者，所以传道
受业解惑也。人
非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终
不解矣。
生乎吾前，
其闻道也固先乎吾，
< br>吾从而师之；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道
也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无
长
无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之
无惑也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众
人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，
愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之
所以为愚，其皆出
于此乎？
爱其子，
择师而教之；
于其身也，
则耻师焉，<
/p>
惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓
传其道解其惑
者也。
句读之不知，
惑之不解，
或师焉
，
或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工
之人，不
耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则
群聚而笑之。问之，则曰：
< br>“
彼与彼年相若也，道相似
也，
位卑则足羞，官盛则近谀
。
”
呜呼！师
道之不复可
知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反
不
能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及
孔子。孔子曰：
“
三人行，则必有
我师
。
”
是故弟子不必不如师，
师不必贤于
弟子，
闻道
有先后，术业有专攻，如是而已。
< br>
李氏子蟠
,
年十七，好古文，六艺经传皆通习之，
不拘于时，学于余。余
嘉其能行古道，作《师说》以
贻之。（
韩愈《师说》）
◎
8
、
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余
里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶
溶，流入宫
墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐
牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉
，蜂
房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？
复道行
空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖
晌，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日
之内，一
宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵
嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌
夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云
扰扰，
梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰
也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之
也。一肌一容
，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有
不得见者，三十六年。
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，
几世几年，摽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来
其间。鼎铛玉石，
金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，
亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷<
/p>
奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使
负栋之柱，多
于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之
工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多
于
周身之帛缕；
直栏横槛，
多于九土之
城郭；
管弦呕哑，
多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒
。独夫
之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜
焦土
。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，
非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；
使
秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而
族灭也？秦人不暇自哀，而后人
哀之；后人哀之而不
鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（
杜牧《阿房宫赋》）
◎
9
、
余曰：
“
噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为而来
哉？
盖夫秋之为状也：
其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，
天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂
寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而
争
茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶
脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余
烈。
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，
是谓天地之义气，常以肃杀而为心
。天之于物，春生
秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之
< br>律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而
当杀。
（
欧阳修《秋声赋》）
10
、
<
/p>
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴
而不助五国也。五国既
丧，齐亦不免矣。燕赵之君，
始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而
后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧
连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，
惜其用武而不终
也。
且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
，
战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿
附于秦，刺客不行，良将犹在，
则胜负之数，存亡
之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼
天下之奇才，并
力西向，则吾恐秦人食之不得下咽
也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，
日
削月割
，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不
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