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乡村微信群
XX
范文
从微信同学群想到的……
春节期间，高中同学用
微信发起了一个聊天群，随着同学们不断
的被加入，群规模不断扩大，从最初的几个人到
几十个人，我从中发
现了一些现象很有意思：
首先是以前许多失去联
系的同学不断的被加入进来，而且我相信
随着时间的推移，
90
%
以上的同学都会被挖掘出来，因为除了极少数
与世隔绝的同学
以外，大部分同学，不是和这个联系，就是和这个联
系，
这就像
病毒传染模式，
符合社交网络的基本原理之一的六度分隔
理论，
也正是基于这个原理，微信能够快速普及。
其次，
微信群中每个加入进来的人是可
__
拉人进来的，
而不像以
前
QQ
群那样需要群管理员批准，这样只要有个人开了头以后，这个
群就会自然成长，
和群主是否认真负责没有直接关系，
但群的规模和
群主设定的群名称以及界定的范围有关系，比如我们这个群是高中
94
群，涵盖的就是
xx
中学
94
年高中毕业生，看似可
__
拉人，但大
家都会遵循一个潜规则，
就是拉进来的应该是符合这个标准的。
这就
是基于核心
原则的开放，
也是凯文
.
凯利提出的社
交网络上的
“失控”
现象，
这个原理早
在四十年就被
VISA
卡的创始人迪伊
.
霍克所利用来
创造了世界上最大而又无形的商业组织
VISA
，
他称之为
“
混序组织”
。
再往前追溯中国老子在三千年前就提出了“无为而
治”，而佛教的发
展史亦是如此。
再次，在微信群是很少，
或者说
几乎没有广告和
__
言论的，我最
近
也观察到这一点，微信的整体网络环境是要高于
QQ
的，记得网
络
上曾经流行一个段子，
这种现象的根本原因，
个人认为是因为微信是
基于个人手机的熟人圈子，
大家
相互之间的道德意识和诚信度相对较
高，
就像乡村的犯罪率是远
远低于城市的，
所以微信应该被利用起来
重建中国社会的道德和
诚信环境。
最后一点，从群员的活跃度来看，女同学的活跃度是明显高于男
同学的
，
这与女性天生的沟通优势有关，
随着社交网络的发展以及对<
/p>
实体组织的渗透，
可以预见在未来的组织形态从金字塔式的中央集
权
制向扁平化的开放网络式管理转变过程中，
女性领导者，
或者说是沟
通性的领导者将会发挥越来越重要的作用。
孙氏书楼
旧志载
:
宋魏了翁孙氏书楼记
:
孙氏居眉以著姓，
自唐迄今，
人物
懿史不绝于书。而为楼藏书，则由长孺始。
楼建于唐之开元，至光启
元年（
886
），
僖宗御武德殿，书
'
书楼
'
二字赐之。五代前蜀时，毁
于火灾，迁鱼鲰镇，长孺的五世孙降，于建隆（宋太祖年号）初召至
便殿赐衣带
圭田，
特授眉州别驾，
购书万卷回眉，
楼还没有重建起来，
别驾之孙闻又入都购回一大批书，
复起书楼
藏之，
书楼的故址当在古
鱼鲰镇
（今县城东十五公里的乾明寺山山麓）。
孙权墓
孙权墓，江苏著名历史
古迹。史称蒋陵，又名吴王坟，也称孙陵
岗，在南京市钟山南麓，是
三国时吴大帝
孙权（孙权，即吴大帝，字仲谋，吴郡富春人，三
国时吴国的建立者，在位三十一年。神
凤元年大帝崩，时年七十岁，
葬于钟山之南的小山上，是山遂名孙陵岗，即今之梅花山）
的葬地，
亦是南京地区最早的六朝陵墓。
孙陵岗还葬有孙权的夫
人步氏和后妻
潘氏，
宣明太子孙登也葬在孙陵附近。
孙权墓遗址在明孝陵的梅花岗
内。仅存一个石碑，一座石桥，一个注释牌，
一座石像。《三国志》
记载：
“夏四月，
权薨，
时年七十一，
谥曰大皇帝。
秋
七月，
葬蒋陵”
。
”
< br>
龙门古镇
龙门古镇，是个距杭州仅五十余公里的小镇，据传是三国
孙权的
故里。村内以独特的明、清古建筑群而闻名，是现今江南地区明清古
建筑群中保存较为完整的山乡古镇。村后有龙门山，海拔
1067
米，
峰峦重叠，气象万千，为富阳群山之冠。东汉名士严子陵曾游龙门，<
/p>
观山势异常，赞叹：
“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”，古镇也因
此
得名。龙门
90%
以上的村民是三国
东吴大帝孙权家族的后裔，千百年
来，经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地
，形成今日的
古镇。
__
故居纪念馆
__
故居纪念馆位于广
东省中山市翠亨村，
是以翠亨村
__
故居为主
体的纪念性博物馆，
建立于
1
956
年
11
月，
其主体陈列有
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故居、
__
生平事迹展览和翠亨民居展览等。
该馆行政隶属中山市文化广电
新闻
出版局。
xx
年
< br>5
月，被国家文物局公布为首批国家一级博物馆。
上海
__
故居纪念馆
上海
__
故居纪念馆位于上海香山路
7
号，占地面积
2500
余平方
米，展示面积
1100
平方米，主要有
__
故居和
__
文物馆两个展示场
所组成。
上海
__
故居是一幢欧洲乡村式小洋房，由当时旅居
__
的华侨集
资买下赠送给
__
的。
__
和夫人宋庆龄于
1918
年入住于此，
1925
年
3
月
__
逝世后，宋庆龄继续在此居住至
1937
年。抗日战
争爆发后，
宋庆龄移居香港、
重庆，
1
945
年底，
宋庆龄回到上海将此寓所移赠
国
民政府，作为
__
的永久纪念地。
1961
年
3
月
4
日故居被
< br> __
列为首
批全国重点文物保护单位，
1988
年
1
月故居正式对外
开放。
中山陵
中山陵是中国近代伟大的政治家和民主革命先行者
__(18
66
——
1925)
的陵墓及其附属纪
念建筑群，与济南的英雄山齐名。中山陵面
积共
8
万余平方米，主要建筑有：牌坊、墓道、陵门、石阶、碑亭、
祭堂和墓室等，
排列在一条中轴线上，体现了中国传统建筑的风格。
南京中山陵景区，古称金陵山，金陵
山共有三座东西并列的山峰。屹
立在城东郊，是宁镇山脉中支的主峰。东西长
7
千米，南北最宽处
4
千
米，周围绵延
10
余千米。
巍巍钟山，青松翠柏汇成浩瀚林海，其
间掩映着两百多处名胜古迹。
孙武祠
孙武祠
位于广饶县城西北隅，
占地面积
8
万
平方米，
与广饶关帝
庙大殿毗连，由
4
个相互通连的仿宋式建筑组成。院内有一壁刻，书
有确认孙武故
里—齐国乐安就是现在广饶的
《史记》
、
《资治通鉴》
等史书文献的记载和若干考证。院正中是高<
/p>
3
米，一手拿竹简，一手
持宝剑的孙武的
石雕像，
正殿内有孙武伏案疾书的铜像，
身后是展现
《孙子兵法》精彩场景的大型壁画。
孙膑旅游城
孙膑旅游城坐落在鄄城
县东北
20
公里处的宋楼乡境内，占地
978
亩。
孙膑旅游城原有景点为亿城寺、
孙膑墓、
羊左合葬墓、
荆轲墓等。
告诉你乡村里的真实中国
3
月
15
日，北京，海航天宝国际影城内举办了三场特殊的电影试
映。
没有任何商业宣传，却
场场爆满，近
600
名观众通过微信、微博
口口相传、慕名而来。
吸引他们的，是一部已获得华表奖
、广州国
际纪录片节最佳纪录长片一等奖等八项大奖的纪录片，
是曾拍过
《俺
爹俺娘》的知名摄影家、导演焦波带领着
5
个全无经验的
85
后
、
90
后学生，在沂蒙山深处的山东省淄博市沂源县中庄镇杓峪
村扎根
373
天后，献出的诚意之作。
97
分钟的片子，笑点泪点不断。影片终，
灯光起，总导演焦波
出现在荧幕前，观众不约而同“啊”了一声，掌
声瞬间响起，经久不息。
海航集团
文化艺术总监杨浪说：“这个片子我看了四遍，次次热
泪横流！
这部纪录片，叫做《乡村里的中国》。
焦波：我的镜头不应离开土地
xx
年元旦，国家广电总局电影局局长张宏森和焦波闲聊
时，说想
拍部题为《乡村里的中国》
的农村纪实性影片。大致策
划是聚焦一个
村庄，按照
24
节气记录
村庄整年的变化和风情，要拍出农民身上的
坚韧信念和遇到的困难挫折，但更重要的是困
难挫折中的坚持。
“不
要拍成一般意义上的宣传片，
也不能拍成消极灰暗的东西；
必须在村
里拍上整整
一年，一天也不要离开。”
焦波拍《俺爹俺娘》历时
30<
/p>
年，拍《中国百姓故事》、《汶川地
震孤儿》也是坚持数年，张宏
森希望焦波能试试。
彼时的焦波已在山东老家承包了千亩山林，准备回归乡野村夫的
生活。因此，当接到拍摄《乡村里的中国》的要求时，想到养育了自
己的沂蒙山，焦波不
假思索就答应了。至今仍喜欢挽起裤腿、啃煎饼
卷大葱的他，被妻子笑指为“城市农民”
。焦波很坦然：“我就是农
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