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（罗
5
：
12-21<
/p>
）
亚当与基督的对比
讲员：陈腓利牧师
金句：罗
5
：
19
，背诵：林前
15
：
19-22
引言：罗
马书第五章下半段讲到人类的祖先
---
世上第一个人亚当与基
督的对比。在神
的眼中全世界只有两个人，那就是首先的亚当与末后的亚当
---
基督（林前
15
：<
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45
）。他们
同样是人类的代表，他们所
作的事同样对整个人类有极其深远的影响。罗
5
：
12-21
就是以
首先的亚当的悖逆与末后的亚当（
基督）的顺从来说明因信称义的真理。马丁路德说
“世
上只有两个人
---
亚当与基督，所有其他的
人都挂在他们两人的腰带上。”
请再读林前
< br>15
：
45-49
，神的旨意绝
不是叫人因亚当一人的悖逆过犯而灭亡，乃是要人借着末后的亚当（基
督）一人的救赎大
功而得救。叫人脱离属血气、属地、属土的光景，而进入属灵、属天的
形状，何等荣耀！
首先请读
罗
5
：
12-14
上。
一、亚当悖逆犯罪的影响（
V.5<
/p>
：
12-14
上）
1.
罪与死入了世界：罪与死是因亚当一人悖逆犯罪而进入世界的。
亚当犯罪后身体
虽然没有立刻死去，但却开始渐渐趋向死亡，开
始感到害怕，灵性上立刻与神有了隔膜，
想躲避神的面。照样，今天一切亚当的子孙一生
下来就开始迈向死亡，多少英雄美人都无
法逃脱死亡的权势，最后只留下一抔黄土。多少
圣贤豪杰也照样有了罪性和犯罪的行为。
罪并非只败坏亚当一个人，也从亚当一人起，就
入了人类的生命中，败坏了全人类。（
1
）
按
“亚当的地位”
来说，他是全人类的代表，是人类的第一个祖宗，他作了罪奴，他的
子孙也
都算为罪奴（
2
）按
“生命”
来说，亚当一人的悖逆犯罪
，使人有了犯罪的生命和
性情，所有亚当的子孙也就与生俱来会犯罪（
< br>3
）按
“事实”
来说，众人也的确都犯了罪
。
人类与生俱来的罪性、罪行从我们的小孩或孙子的身上就可看出来，所以当我们恭喜别
人
生了一个小宝宝时，请别忘了这世界上也多增添了一个小罪人，前两周我们去看三女儿
的
两个儿子，老大才两岁多，老二
6
个
月，我们一进门就看到老二坐在餐椅上手舞足蹈的笑
脸迎人，很自然的就过去抱他、逗弄
他，老大在一旁叫：「公公婆婆」我们都没注意到，
过了一会转身过去跟他打招呼，他竟
然发脾气摔玩具，他妈妈把他叫进房间，让爸爸去教
训他：「公公婆婆老远的来看你，你
怎么可以这样呢？」他满脸委曲地说：「他们才不是
来看我呢！他们是来看弟弟的！」接
着又说：「你可不可以叫婆婆抱弟弟就好，让公公来
陪我玩！」，人的自私、嫉妒、骄傲
?都是不用教的。罪原文的意思就是
“射不中鹄”
或
“车行出轨”
，也就是作了不该作的
事或该作的事没有作，过与不及都是罪。世人在品性
与行为上都达不到神所要求的标准。
因此死就临到众人。
- 1 -
2.
律法的功用在于显罪。神赐律法之目的是要把罪显出来
V.13
“?但没有律法，罪
也不算罪”
这
“不算”
不是指根本上不是罪，而是指在人方面还未算为罪，就如偷窃是
罪，若没有律法限定：
“不可偷窃”
，人就不算它为罪。
3.
在没有律法之先死已作了王
V.14
上，从亚当到摩西就是在没有律法以先（律法是
从摩西时代才开始赐下的）
“死就作了王”
---
意思就是人因罪而在死权的辖制之下。虽
然那时还没有律法指出罪来，但事实上罪已经存
在了，死也已经作王了。
“连那些不与亚
当犯一样罪过的”
<
/p>
也在死亡的权势之下。所以林前
15
：<
/p>
55-56
说，
“死啊，你得胜的权
势在那里，死啊，你的毒钩在那里，死的毒勾就是罪，罪的权势就
是律法。”
二、
< br>亚当预表基督却比不上基督
（
V.14
< br>下）
“亚当乃是以后要来之人的预像”
，
那
“人”
就是指基督。
不过亚当是因自己的罪而受咒诅，
基督却是为众人的罪而受了咒诅
（加
3
：
13
）
亚当既是在律法以先的人而预表以后要来的基督，可见在律法之先神早就为
人预备了救恩。
神绝不是因为人无法遵守律法才为人预备救恩，神赐下律法，是祂为人预
备救恩的一个步
骤。
1.
亚当如何预表基督？
（
1
）亚当
是世上的第一个人。预表基督是世上的第一个完人（来
4
：
15
）
（
2
）亚当是万世人类的代表。预表基督是万
世信徒的代表（罗
5
：
14
下
-15
）
（
3
）亚当
承受管理世界的权柄。预表基督承受天上地下所有的权柄（太
28
：
18-20
）
（
4
）亚当
沈睡的时候，神取他身上的肋骨造出夏娃。预表基督藉肉身受死而复活，产生
了教会（弗
5
：
30-32
）
（
5
）亚当是照神的形像造的。预表基督（末后的亚当）是神的真像（来
1
：
3
）
（
6
）亚当
被称为神的儿子（路
3
：
38
下）。预表基督是神的儿子（太
3
：
17
）神自己宣
布：「这是我的爱子，我所喜悦的
。」
（
7
）亚当与夏娃合而为一。预表基督与教会（新妇）合而为一（弗
5
：
30-32
）
2.
亚当如何比不上基督？
（
1
）亚当是首先被造的人，基督是首先又是末后
非受造的人
---
祂是创造者，由圣灵感孕
而道成肉身（路
1
：
35
）因无罪性故也无罪行。
< br>（
2
）亚当是属血气的，基督是属灵的（林前
15
：
46
）
（
3
）亚当是信徒旧生命的源头，基督是信徒新生命的源头（罗
5
< br>：
19
）
（
4
）罪因
亚当一人入了世界，恩典却因基督一人临到众人（罗
5
：
15
）
（
5
）在亚当里众人都被定罪，在基督里众人都
被称义得生命（罗
5
：
16
，
19
）
（
6
）亚当
是有灵的活人，基督是叫人活的灵（林前
15
：
45
）
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