-
第六编
元代文学
元代文学涵盖的时间，大致可以从蒙古王朝灭金、统一北中国（１２３４）起，到元朝
被朱元璋领导的义军推翻、元顺帝逃离大都（１３６８）止，其间约一百三十四年。
绪
论
<
/p>
元代的历史是比较短暂的，但元代文学在中国文学发展的过程中，却有划时代的意义。
从元初到明中叶，是中国文学中古期的第三段。在这一段文学史中，最明显的是，
叙事性文
学第一次居于文坛的主导地位。
作家与下
层人民的联系更加密切，
文学创作赢得了更多的观
众、
读者，
在社会上产生了更为广泛的影响。
同时，
群众的接受情况，
又制约着文学的创作，
促进了作家审美观念的变化。凡此种种，都表明元初是一个新的阶段的开始。
第一章
元代文学的社会背景和总体风貌
一、元代社会的特点
（一）、我国历史上第一个由少数
民族统治者建立的统一政权，国土空前辽阔。
《元史
?
地
理志》：
“
北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。
”
（二）、游牧文明和农耕文明碰撞、融合，对手工业的大力提倡，商人地位提高，城市
规模扩大。
马可
?
波罗《马可
?<
/p>
波罗行记》：
“
这座城市的庄严和秀丽，
堪为其他城市之冠。
”
关汉卿
[
南
吕
?
一枝花
]
描写了杭州兴旺的景象：
“
普天下锦绣乡，寰海内风流地。这答
儿
忒富贵，满城中绣幕风帘，一匝地人烟凑集。
”
（三）、文人处境不
幸，宗教僧侣享有特权，思想领域活跃松动。
二、叙事文学的兴旺发达
（一）、叙事文学第一次居于文坛的主导地位
（二）、话本小说的兴盛
（三）、戏剧的繁荣
1.
作品
、作家数量颇多。据统计，现存剧本，杂剧
530
多种，南戏<
/p>
210
多种，有名有姓
剧作家
220
多人。
2.
戏剧题材广泛，演出频繁，拥有
大量观众。
夏庭芝《青楼集志》：
“
内而京师，外而郡邑，皆有所谓勾
栏者，辟优萃而隶乐，观者
挥金与之。
”
杜仁杰在散曲《庄家不识勾栏
》：
“
要了二百钱放过咱，入得门上个木坡。见层层叠叠
团圆坐，抬头觑是个钟楼模样，
往下觑的都是人旋涡。见几个妇女向台
尚儿坐，又不是还神
赛社，不住的擂鼓筛锣。
”
3.
< br>两大戏剧圈、四大悲剧和四大爱情戏。
4.
南戏与杂剧争妍斗丽和彼此交流。
三、抒情文学另有一番景象
（一）、诗坛涌现新样式
——
散曲
1.
散曲的特性
2.
散曲大盛于元的原因
王世贞《曲藻
?
序》：
“
自金元入主中国，所用
胡乐，嘈杂凄紧，缓急之间，词不能按，
乃更为新声以媚之。
”
3.
散曲三品
（二）、诗词亦有创新
1.
作家、作品数量相当多
2.
出现许多少数民族的作家
3.
鄙弃宋诗而
“
宗重得古
”
四、审美情趣的巨大变化
（一）、自然与显畅
（二）、抒情文学与叙事文学情趣相吻合
（三）、大异于温柔敦厚
王举之《折桂令
?
赠胡存善》：
“
问蛤蜊风致如何？秀出乾坤，功在诗书。
…
采燕赵天
然丽语，拾姚卢肘后明珠。
”
第二章
元杂剧奠基人关汉卿
引言：
钟嗣成
《
录鬼薄》
列关汉卿为杂剧家之首，所谓
“
元曲四大家
”
种种排行都未动摇关汉卿
的位置。
贾仲明《临江仙》：
“
驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班
头。
”
朱权《太和正音谱》云关汉卿
“
初为杂
剧之始
”
。
熊自得《析津志》说他：
“
生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。
”
一、关汉卿的生平和创作
关汉卿（１２２５？～１３００？），字汉卿，与已斋叟；大
都（今北京）人，其户籍
属太医院户，但尚未发现他本人业医的记载。金亡时，尚为少年
；入元之际（１２７１）大
概已年近半百。
至元、
大德年间，
他活跃于杂剧创作圈中，
和许多作者演员
交往，
有时还
“
面
傅粉墨
”
，参加演出，成为名震大都的梨园领袖。他曾南游
杭州，撰有《杭州景》套曲，其
中有
“
大元朝新附国，亡宋家旧华夷
”
句，可见在元灭南宋、南北统一
之后，他还健在。他还
创作了〔大德歌〕十首，其中有
“
吹一个，弹一个，唱新行〔大德歌〕
”
等语，
〔大德歌〕是
当时刚流行的小令，可知他的创作活动，一直延续到大德初年。
关汉卿一生创作杂剧，多达６７种，今存１８种，即：《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《救
< br>风尘》、《望江亭》、《蝴蝶梦》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《单鞭夺槊》、
《单刀会》、《绯衣梦》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度还带》、《陈母教子》、《西
蜀梦》、《拜月亭》、《诈妮子》。其中若干种，是否为关汉卿原作，学术界尚有争议。< p>
二、《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作
（一）惊心动魄的人间惨剧
（二）极度恶化的生存空间
（三）维护自身的人格尊严
（四）满腔怒火
喷薄而出
（五）人间正义的最终胜利
三、《救风尘》与关汉卿的喜剧创作
（一）下层民众奋起自救
（二）英豪就在自己人中间
（三）弱小女性的智慧和胆略
（四）机趣横生的喜剧性误会
四、《单刀会》与关汉卿的其他创作
（一）呼唤英豪
（二）英豪被害
（三）谁救天下苍生
五、关汉卿杂剧的艺术成就
（一）场上之曲
（二）尽快
“
入戏
”
（三）注意处理戏剧冲突的节奏
（四）擅于设置悬念
（五）本色当行的戏剧语言
第三章
王实甫的《西厢记》
一、又一对双子星座
——
剧坛上的关、王
以单个作家论，关汉卿最富开创性，有奠基意义，贡献卓著；
以单部作品论，《西厢记》成就最高，影响最大，是精
致的典范之作。
如果说关汉
卿的《窦娥冤》是
“
悲剧第一杰作
”<
/p>
；那么，《西厢记》则被列为
“
四大爱情
戏
之首
”
（另三部是《拜月亭》、《墙
头马上》、《倩女离魂》），
“
天下夺魁
”
，以其舞台艺
术的完整性，达到了元代戏曲创作的最高水平
。
（一）、王实甫的生平和才华
王实甫，名德信，大都人，生卒年与生平事迹俱不详。
《录鬼簿》把他列入
“
前辈已死名公才人
”
而位于关汉卿之后，可以推知他与关同时而略
晚，在元成宗元贞、大德年间（１２９５～
１３０７）尚在世。
贾仲明
在追吊他的〔凌波仙〕词中，约略提到有关他的情况：
“
风月营
密匝匝列旌旗，莺
花寨明颩颩排剑戟。翠红乡雄纠纠施谋智。作词章，风韵美，士林中等
辈伏低。
”
所谓
“
风月
营
”
、
“
莺花寨
”
，是艺人官妓聚居的场所。王实甫混迹其间，可见与市民大众十分接近
（二）、王实甫的其他创作
王实甫创作的杂剧计有１４种。完整地保留下来的，除《西厢
记》外，还有《破窑记》
四折和《贩茶船》、
《芙蓉亭》曲名一
折。至于其他作品，均已散佚不传。在《贩茶船》中，
王实甫写妓女苏小卿怨恨书生双渐
负心，
痛责茶商王魁
“
使了些精银夯钞买人嫌
”
，
要
“
把这
厮剔了髓挑了筋剐了肉不伤廉
”
，她敢爱敢恨，是个敢于为自己命运抗争的女性；
《芙蓉亭》
中的韩彩云，
“
夜深私出绣房来，实丕丕提着利害
”
，主动到书斋追求所爱的
书生，也是个敢
作敢为的姑娘。在她们身上，可以影影绰绰地看到《西厢记》中崔莺莺的
面影。
（三）、从《莺莺传》、《董西厢》到《王西厢》
——
崔张故事
题旨的改造
元稹《莺莺传》：
“
张曰：
′
大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。
…
予之德不足
以胜妖孽，是用忍情。
”
“
时人多许张为善补过者。
”
董解元《西厢记诸宫调》：
“
自今至古，自是佳人，合配才子。
”
王实甫《西厢
记》：
“
永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属
。
”
<
/p>
关汉卿《拜月亭》：
“
愿天下斯爱的夫妇
永无分离。
”
白朴《墙头马上》：
“
愿普天下姻眷皆完聚。
”
王对
“
情<
/p>
”
的关注比关、白更进一步
（四）、《西厢记》的社会影响
1.
《西厢记》在流传过程中曾遭到禁毁、歧视。
清朝乾隆
18
年（
1753
），把《西厢记》、
《水浒》列为
“
秽恶之书
”
。
某些封建统治者的态度，只能从反面反映了它的巨大影响。
2.
《西
厢记》的出现，人们纷纷效法学习。
例如：元代的《东墙记》、《倩女离魂》中写折柳亭送别部分
、汤显祖《牡丹亭》等都
在继承《西厢记》的基础上取得了新的成就
二、《西厢记》的戏剧冲突
（一）、相互制约的两组矛盾
（二）、冲突第一次激化
（三）、矛盾的转移
（四）、泰山压顶和四两拨千斤
（五）、第五本
（六）、我国戏剧史上一部出色的喜剧
三、《西厢记》的人物塑造
（一）、主动追求爱情的莺莺
（二）、志诚种和傻角张生
（三）、机智泼辣的红娘
四、《西厢记》的语言艺术
（一）、历来为人称道
王骥得《新校注古本西厢记》：<
/p>
“
今无来者，后掩来哲，虽擅千古绝调。
”
徐复
祚《曲论》：
“
字字当行，言言本色，可谓南北之贯冠。
”
（二）、《长亭送别》赏析，注意体察和感受
１
.
人物语言鲜明的个性化
２
.
和表演
密切的结合，具有丰富的动作性
３
.
唱词大量置入唐诗宋词意象，读来
满口生香，意趣盎然，被誉为诗剧
总之，文采与本色相生，藻艳和白描兼备，具有强烈的喜剧效果。
五、《西厢记》和《窦娥冤》比较
相同：
１
.
作者都
是仕途失意的文人，都是熟悉当时生活的作家。
２
.
都是旦
本戏
３
.
都对后代产生了深远的影响
不同：
项目
《窦娥冤》
《西厢记》
代表派别
本色
文采
杂剧体制
一人主唱，四折加楔子的典范
在主唱角色的分配和结构扩大上有革
新创造
审美类型
悲剧
喜剧
故事内容
酿成冤狱的公案戏
男欢女爱的爱情戏
主角身份
没有文化的弱女子
富有教养、多愁善感的大家闺秀
语言风格
质朴生动
自然华美
创作方法
两结合
现实主义
艺术效果
酣畅淋漓震撼人心
花
第四章
白朴和马致远
一、关于
“
元曲四大家
”
周德清《中原音韵》：
“
关、郑、白、马。
”
何良俊《四有斋丛说》：
“
马、郑、关、白。
”
王骥德《曲律》：
“
王、关、马、白。
”
徐复祚《曲论》：
“
马、关、白、郑。
”
王国维《宋元戏曲考》：<
/p>
“
元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白。然以其年代及造诣<
/p>
论之，宁称关、白、马、郑为妥也。
”
综上所述，元、明、清三代及现代许多评论家各有不同
的提法，但关、白、马三人总是
被列入
“
四大家
”
之内，有争议的只是王与郑。
二、白朴及其杂剧创作
-
-
-
-
-
-
-
-
-
上一篇：浅谈初中英语词汇教学 刘敏 一等奖
下一篇：清代红顶商人胡雪岩著名诗句词句