穿越回古代怎么写好一份劝进表

是想表个忠心罢了，可说的话太露骨，把窗户纸给戳破了。

跟他相比，唐初的裴寂就高明太多了。

隋恭帝逊位之时，群臣劝进李渊登基，李渊也是坚决不接受，而且看那架势，不

是假意，而是真心。裴寂一脚踹进门去，说你咋不接受呢？李渊不搭理他。裴寂

< br>大怒：“桀、纣之亡，亦各有子，未闻汤、武臣辅之，可为龟镜，无所疑也。寂

之 茅土、大位，皆受之于唐，陛下不为唐帝，臣当去官耳。”

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夏桀、商纣都是有儿子的，我可没 听说过成汤、周武他们不造反，愿意跑去辅佐

他们。

陛下你咋不 学学他们呢？我有今天的地位和成就，

都是您给的。

您要是不< /p>

登基当皇上，人家，人家，人家就不要做这个破官啦！

这段话说的，

明里咄咄逼人言辞冒犯，

暗里简 直就是在打滚卖萌。

仔细揣摩其中

问句，

无不暗合“一层窗户纸”的原则。

所以李渊非但没杀他，

反而 乖乖去参加

禅让仪式了。参加完以后，还要表扬裴寂：“使我至此，公之力也。”——看 到

没有，这是在表扬裴寂这层窗户纸糊得好。

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御营小校那句话，举个例子，是在 冲领导喊：“领导你收了别人的礼，我也想给

您送。” 领导想收礼吗？想啊，但谁让你 这兔崽子喊出来的？而裴寂的做法则

是类似于“领导我要批评你，你太不注意休息了！” 他说得越愤慨，领导觉得

越舒心。

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一层窗户纸定准以后，接下来你还要考虑两个选择。

第一，选择正确的人和时机。

从广 义上来说，只要是皇权更迭，你上书表忠心，都可以算“劝进”。但如果人

家是正常的父 死子继，

顺理成章的事，

你跑来捧场也不是不行，

但没那么多好处

——劝进不求好处，还劝个什么劲？

平日里锦上添花，哪如这一夜雪中送炭。你要找的，是那些有称帝迫切需求、同

时按常理又满足不了的人。有人想改朝换代了——比如王莽、曹丕、刘裕；或者

< br>本不在继承顺位的人正好赶巧了——比如司马睿、

赵构；

甚至有人本身就是继承

人，但非想强行提前上位——比如李亨、查尔斯??哎，后一个不 算。

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只有选到这样的人，你上书劝进，才有足够的收益。

而且光选对了人还不行，还要把握好时机。

明末之时，

清兵进了北京城。

滞留在北京的前明忠臣们 忙不迭地去武英殿觐见多

尔衮，以示效忠之意。其中有个叫王鳌的侍郎，回来满脸喜色， 跟同僚讲这个多

尔衮原来是摄政王。

在座之人都是饱读诗书之辈 ，

一听就明白了，

历朝历代哪个

摄政王 不想当皇上啊？咱们可得赶紧劝进，

别错过从龙的好时机。

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于是这几个人赶紧写了一封劝进表，然后写上自己的大名： 骆养性、沈维炳、王

鳌永、金之俊。谁知写完以后，多尔衮却不见客。他们只好找到内院 大学士范文

程，恭恭敬敬把劝进表交上去。

范文程一看，大笑着说了一句打脸的话：“此未是皇帝，吾国皇帝，去岁已登极

矣，何劝进之有？”

送对了人，却送错了时机。这一干大明 纯臣，只好一脸黑线地退了回去。

有时候甚至你送对人送对时机，运气不好，也不成。

十六国那会儿，后赵有个技术官僚叫成公，为暴君石虎造了一个新型虐人工具，

叫“庭燎”，上头是个大盘子，里面点了火油，下头绑人，靠热传导活活烤死，

和炮烙原理差不多。

石虎很喜欢这个设计，

就把它搁到大殿里了 欣赏。

正好他正

在谋篡皇位，一群手下商量着去劝进。

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这些手下选对了人，

劝进的时机也 很合适，

可他们刚走进殿门，

那尊庭燎台不知

< br>为啥突然塌了，上头盘里的火油四射，当场烧死七个人。

你说这是不是倒霉催的。

第二，选择正确的劝进方式。

除了 选对人和时机之外，你还要选择正确的劝进方式，简称“活儿细”。

刘邦平定了天下以后，

身份一直还是汉王。

一群老兄弟 急吼吼地要劝进，

说我们

要刘哥哥做鸟皇帝。刘邦扭扭捏捏地回 答：“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所

守也，吾不敢当帝位。” 老兄弟们立刻嚷嚷起 来：“大王起微细，诛暴逆，平

定四海——说到这段，

听着都还 算像话，

可往下听味道就不对了——有功者辄裂

地而封为王侯。 大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。”

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我们跟您一起打天下，

你坚持不当皇帝，

难道是

打算不分我们好处了？

这话 要是搁到后面皇权极重的几朝，

功劳再大也得砍头。

劝进哪有这 么劝的？活

儿太糙了吧？

不过汉初 的情况不太一样。

那会儿皇权草创不久，

包括“劝进”在内的各 种规矩

还未成熟。严格来说，刘邦遭遇的劝进，是有皇帝以来的头一回

< br>

何况那一群功臣出身草莽，喝醉了酒，敢在宫殿里拔剑击柱，简直没个体统， 还

得等叔孙通出手，

才算教会他们分出君臣礼仪。

指望他们跟后世劝进者那么文辞

细腻，不太现实，所以老兄弟们的活儿糙点， 可以理解。

当然，

后来那些裂土封 建的异姓王也付出了代价，

说不定与这次粗糙的劝进也有

点关系 。

等到两百年以后，

到了王莽篡汉 的时候，

政治制度进化成熟，

劝进这事就显得有

技术含量多了。

元始五年，武功县在水井里发现了 一块白石，上圆下方，上面刻着一行字：“告

安汉公莽为皇帝。” 从此以后，各地如梦 初醒，纷纷发现各种神异符谶，无一

例外，都写着类似坚决拥护安汉公王莽登基的口号。

当时有个叫哀章的梓潼大学生，

在 长安读书。

他看到这一幕献祥瑞的奇景，

决定

< br>也干点什么。哀章脑子灵活，胆子不小，弄了两个铜盒子，一个起名叫“天帝行

玺 金匮图’，另外一个叫“赤帝行玺刘邦传予黄帝金策书”。

按照五德终始说，汉初为水德，后来改为土德，到了西汉末年，王莽的好基友刘

向又给改 成了火德。火色尚赤，奉赤帝，而王莽自称是黄帝直系后人。这劝进书

的名字，一看就知 道什么意思。在匮里，哀章直截了当写了“王莽为真天子，皇

太后如天命”的字样。

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光有金匮还不行，

哀章还特意换了 一身黄衣服，

冒充神使跑到高祖太庙里去嚷嚷。

可王莽就差临门一脚，

这次劝 进可谓适逢其会。

王莽立刻赶

到高祖太庙，坐在刘邦快要压不住 的棺材板上，把这两个金匮郑重其事接过去，

转头就上书太后：“您看，老天爷非让我代 汉，我不敢不从啊。”

因为这次漂亮的劝进助攻，

哀章被封为美新公，

一跃成为新莽四辅之一，

可 谓一

步登天。（严格来说，那会儿虽有劝进之实，却还没有劝进这个专有名词。）

可见选择正确的劝进方式，是多么重要。

好，

现在劝进表的前期准备做完了，

接 下来我们就要进入实际操作环节。

在动笔

之前，请问自己两个问 题。

一个是

Why-

为什么皇帝要换人？

一个是

Who-

凭什么换你？

这是将 来天下人都会问的问题。

能答出这两个提问，

一封劝进表基本就 算是完整

了。

先说说

Why

。

根据“一层窗 户纸”的原则，

你已经知道了，

要劝进的对象想当皇帝，

但不能明

着说。

Why

的意义就在于，你要替他找出一个冠冕堂皇的客观理由，甚至需要提

出一套理论，来论 证这届皇帝已经不成了，该换了。

寻找这种理由的方式，可以分成“三个挟持”。

第一种，叫做挟天自重。

要给劝进 表戴一顶大大的帽子，

先把天道义理、

命数气运、

历史规律等大词儿祭

出来，站稳了大义立场，然后再跟自己的私货紧紧绑定， 无往而不利。

比较简单的做法，

是 展现一条波形图，

告诉大家天眷是时刻在变化中的，

时有波

峰，时有波谷。

比如南朝宋群臣向刘义 隆劝进表的开头，

就很简洁地铺排了二十个字：

“否泰相

革，数穷则变，天道所以不謟，卜世所以灵长。” 高屋建瓴地从哲学角度，揭

示了天道规律。潜台词是，天都时常变化，你说皇帝变不变？

如果觉得说服力不够，

可以把这个道理做得更复杂一点，

让天道和皇权之间建立

起一个函数关系，一者变，另外一个也会跟着变。