-
我国古代的历法常识
一、
基本概念
(
一
).
日、
月、年、岁
古人经常的观察
到的天象是太阳的出没和月亮的盈亏，
所以昼夜交替的周期为一
“日”
，
以月相变化的周期为一“月”
（现代叫做朔望月）
。
年的概念和农业有关，
《说文》
：
“年，
熟谷也”
。
谷物
的成熟周期意味着寒暑往来的周期，
也就是地球绕太阳一周的时间，称为太阳年。在远古
，年和岁是有区别的。
“岁”表示今年
某一节气到明年同一节气
之间的这段时间，
而
“年”
指的是今年
正月初一至明年正月初一这
段时间。
（二）
.
阴阳合历
< br>以朔望月为单位的历法是阴历，
以太阳年为单位的历法是阳历，
< br>中国古代的历法不是纯
阴历，而是阴阳合历。平年
12<
/p>
个月，有
6
个大月
30
天和
6
个小月
< br>29
天。有大小月之分，
是因为月相的变化在
29-30
天之间
（精确数值是
< br>29.53
天）
。
每年
12
个月一共
354
天
，
但这
个数还不够
1
< br>个太阳年。
地球绕太阳一周的实际时间是
365.242
2
日，
比阴历
12
个月的总和
还多出
11
天多。所以
阴历每过
3
年就和实际太阳年相差
1<
/p>
个月的时间，所以每
3
年就要加
1
个月，称为闰月。这样是为了使历年的平均时间约等于
1
个太阳年，并且和自然季节大致
符合。
置闰是古代历法中的大事。
《左传文公六年》
：
“闰以正时，时以作事，事以厚
生，生世
之道于是乎在矣”
。三年一闰还不够，还要五年闰两次
，所以《说文》说“五年再闰”
。五年
闰两次要多了些，后来规
定
19
年闰
7
个月。
关于闰月的安插问题
，在殷周时代就有记载，闰月一般放在年终。当时置闰尚无定制，
有的年份甚至出现一年
两闰。
但到了春秋时代就再也没有这种状况了。
汉初在九月之后
置闰，
称为
“后九月”
，
上古还有年中置闰，
如闰三月，
闰六月。
当闰而不闰叫
“失闰”
。
如何安插，
是古代历法的重要问题。
（三）
.
四季
一年分为春夏秋冬四时，后来又按夏历正月、二月、三月等十二个月分为孟春、仲春、
季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。古书常把这些名称作为
月份的代名词。
《楚辞·哀郢》
：
“
民离散而相失兮，方仲春而东迁”
。这里的仲春指的就是夏
历二
月。
在商代和西周前期，一
年只分为春秋二时，所以后来春秋就意味着一年。
《庄子·逍遥
游》
：
蟪蛄不知春秋，
意思是蟪蛄的生
命不到一年。
此外史官所记的史料在上古也称为春秋，
因为史料
都是记年体的。
后来历法日趋周密，
春秋二时再分冬夏二时，<
/p>
有些古书所列的四时
顺序不是“春夏秋冬”
，而是“春秋冬夏”
。如《墨子·天志中》
“制为四时春秋冬
夏，以纪
纲之”
，
《管子·
幼官篇》
：
“修春秋冬夏之常祭”
，
《礼记·
孔子闲居》
：
“天有四时，
春秋冬夏”
等。
二、
节气
A.
节气名称
古人根据季节更替和气候变化的规律，
把周岁太阳年
365
又
1/4
日分为立春、
雨水、
惊
蛰等
24
个节气。
这些节气先
是平分的，
平均每个节日是
15.22
日
弱。
后代根据太阳移动的
速度，有的规定为
14
日（如冬至前后）
，有的规定为
16
日多（夏至前后）
。
24
个节气的名
1
称和顺序如下：
正月：立春雨水
二月：惊蛰春分
三月：清明谷雨
四月：立夏小满
五月：芒种夏至
六月：小暑大暑
七月：立秋处暑
八月：白露秋分
九月：寒露霜降
十月：立冬小雪
十一月：大雪冬至
十二月：小寒大寒
这套节气名最早出现在《淮南子·天文训》
。惊蛰古名“启蛰”
，汉朝避景帝名讳改。
24
节气是和月份的搭配
不是绝对固定年年一致的。
因为节气跟着太阳年走，
和朔望月没
有关系。
上述说的是大致情况，古人最初还把
24
节气细分为节气和中气两种，例如立春是正月节，
雨水是正月中，惊蛰是二月
节，春分是二月中，余此类推。
节气的细分和置闰产生过一些关系。
由于
1
人节气加上
1
个中气的时间大约是
30.5
天，
要大于一个朔望月，
所以每月的节月加中气要经上月推迟
1
至
2
天，
推迟到某月就只有节气
没有中
气，
后来就以这个月份置闰。
所以古人说“闰月无中气”
。阳历每月都有节气和中气，
上半年每月
6<
/p>
日和
21
日左右是交节日期，下半年每月
8
日和
23
日
是交节日期。
B.
节气的确立
节气的确立和天文有关。
古人
把黄道附近一周天等分为星纪、
玄枵等十二次，
太阳运行
到某次就交某节气，实际上
24
节气就是地球
围绕太阳公转轨道上的
24
个不同的位置。
《汉书·历律志》提到过节气与星次的关系，如太
阳运行星纪初点交大雪，运行星纪中
央就交冬至，运行到玄枵初点交小寒，运行到玄枵中
央就交大寒，
《律历志》所提到的星次
和节气对照如下：
1
．
星纪：大雪冬至
2
．玄枵：小寒大寒
3
．诹訾：立春惊蛰
4
．降娄：雨水春分
5
．大梁：谷雨清明
6
．实沈：立夏小满
7
．鹑首：芒种夏至
8
．鹑火：小暑大暑
9
．鹑尾：立秋处暑
10
．寿星：白露秋分
11
．大火：寒露霜降
12
．析木：立冬小雪
太阳运行到某星次初点，就是前一个节气，如果运行中央，就是后一个节气
< br>
这个对照表是《汉书》提到的，惊蛰在雨水之
前，清明在谷雨之后，和有所不同。
2000
多年前的天象和现
代不一样，
《律历志》中提到了交某节气时指太阳所在的星宿和度数，如
冬至点在牵牛初度，在今天摩羯座
β
星附近，现代的冬
至点在人马座。
C.
节气的演变
24
节气是逐步完善起来的。古人很早就掌握了春秋分和夏冬至这四个最重要的节气。
< br>《尚书·尧典》把春分叫做日中，秋分叫宵中，国为这两天昼夜长短相等，
《吕氏
春秋》都
叫日夜分。
《尧典》把夏至叫日永，冬至叫日短，因为
夏至白天最长，冬至白天最短，
《吕氏
春秋》分别叫做日长至，
日短至。
《左传僖公五年》说：
“凡分至启闭必书云物”
，这里的分
指春秋分，至指夏至夏冬，启指立春立夏，闭指立秋立冬。
《吕氏春秋》里已经明确提到了
立春、立夏、立秋、立冬
4
个节气。到了《淮南子》就出现了和现代名称完全相同的
24
个
节气了。
三、
纪日法
古人用干支纪日，例如《左传隐公元年》
“五月辛丑，大叔出奔共”
。干是天干，即甲乙
丙丁戊己庚辛壬癸，
支是地支，<
/p>
即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十干和十二支依次组合，形
成“六
十甲子”
。
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
戊子
己丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
戊戌
己亥
庚子
辛丑
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
2
每个单位代表一天，
假设某日
为甲子日，
则甲子以后的日子依次是乙丑、
丙寅、
丁卯等。
六十甲子周而复始。这种纪日法在甲骨文时代就有了。
古人纪日时有时只记天干不记地支，
《楚辞·
哀郢》
：
“出国门而轸怀兮，
甲之朝吾以行”
。
这种情况在甲骨文已经有了。有地支纪日比较后起，而且大多限定在特定的日子。
在一个月内的某行日子，在古代还有其它称谓，如每月
的第一日叫“朔”
，最后一天叫
“晦”
，所以《庄子》说“朝菌不知晦朔”
。初三叫朏
(fei3)<
/p>
，大月十六、小月十五叫望，鲍
照诗“三五二八日，千里与君同”
，指的就是望日的明月说的。近在望后的日子叫既望，苏
轼《前
赤壁赋》说“壬戌之秋，七月既望”
。对朔晦两天，古人常常既称干支又称朔晦。如
《左传僖公五年》
“冬十二月丙子朔，
晋灭
虢，
虢公丑奔京师”
，
《左传襄公十八
年》
“十月??
丙寅晦，齐师夜遁”
。
其它日子只记干支。人们可以通月朔日的干支推算它是这个月的第几
天。例如前面提到的
“五月辛丑，大叔出奔共”
，根据后人推定，
“辛丑”这一天是
鲁隐公元
年五月二十三日。
有时候根据干支的顺序，甚至可以推断出古书中的错误来。
《春
秋襄公二十八年》说：
“十有二月甲寅，天王崩。乙未，楚子昭卒”
。从甲寅到乙未共
42
天，不可能在同一月内，
因此这个记载肯定有错误。
四、
记时法
古代主要根据天色把一昼夜分为若干时段，
日出时叫旦早朝晨，
日入时叫夕暮昏晚，
所
以古书上常常出现朝夕、旦暮、晨昏、昏旦并举。太阳正中时叫日中，将近日中的时间叫隅
中，太阳西斜叫昃。
古人一日两餐，
朝食在日出之后，隅中之前，
这段
时间叫做食时或蚤食；夕食在日昃之
后，日入之前，这段时间叫晡时。日入以后黄昏，黄
昏以后是人定。
《孔雀东南飞》有“奄
奄黄昏后，寂寂人定初”
的诗句，就是对段时间的确切描绘。人定以后就是夜半了。
《诗经》上说“女曰鸡鸣，士曰昧旦。
”鸡鸣和昧旦是夜半以后
相继的两个时段名称。
昧旦是天将亮的时间，又叫“昧爽”
。古
书还常提到平旦，平明，这是天亮的时间。
古人对一昼夜有等分的时辰概念之后，
用十二地支表示十二个时辰，
每个时辰恰好等于
现代的两小时。
小时的本
意就是小时辰。
十二地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
和现代
对
照，夜半
12
点（
< br>24
点）就是子时（所以又称子夜）
，上午
2
点是丑时，
4
点是寅时，
6
点是
卯时，以此类推。近代又把每个
时辰细分为初、正式成立。晚上
11
点（
23
点）是为子初，
夜半
12
点为子正；上午
1
点为丑初，上午
2
点为丑正，等等。这就等于把一昼夜等分为
2
4
小时了。
对照表如下：
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
初
23 1 3 5 7
9 11 13 15 17 19 21
正
24 2 4 6 8
10 12 14 16 18 20 22
五、记月法
< br>古人纪月通常以序数为记，如一月二月三月等，便作为岁首的月份叫正（
zhen
g1
）月。
先秦时代每个月似乎还有特殊的名称。例如正月为“
孟陬”
（楚辞）
、四月为“除”
（诗经
）
、
九月为“玄”
（国语）
、十月为“阳”
（诗经）
。
古人又有所谓月建的概念，
就是把十二地支和一年的十个月份相配。
以通常冬至所在的
月
份十一月
（夏历）
配子，
称为建子之月
，
由此顺推。
十二月为建丑之月，
正月
为建寅之月，
直到十月为建亥之月，由此周而复始。
后世还有以天干配合着地支来纪月，这是后来的事。
3