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岁以前的语文
——写给老师和家长的话
问题的提出
先从故事说起吧。
某大学教授给大学
生们做了一个有趣的实验。教授从讲
台下拿出一只装满大石块的大烧杯问学生：
?请问烧杯装满
了没有
?
?学生们异口同声地回答：
?装满了。
?教授未作评
价，
伸手又从讲台下拿出一只装满小石子的杯子，
高高举起，
然后把小石子
?哗哗?
地
全倒进了大烧杯里。
教授又问：
?烧
杯
装满了没有
?
?学生们有的说?装满了?
，有的说?没装
满?
。教授仍未作
评价，伸手又从讲台下拿出一只装满细沙
子的杯子，
高高举起，
然后把沙子
?沙沙?
地倒人大烧杯里。
教授笑着问：
?烧杯装满了没有
?
?学生们没有声音了，他们
不敢再轻率地回答。教授微笑着又从讲台
下端出一杯水，高
高举起，然后把水慢慢地倒人了大烧杯里。实验结束，教授
正式发问：
?请问，这个实验说明了什么
?
?有的学生回答：
?看似满的东西其实没有满。
?也有的学生回答：
?人就如同
这个烧杯，说明人的潜能是无
限的。
?教授接着再问：
?假如
我的大
烧杯里先装满沙子或者水，请问大石块还能放进去
吗
?
?
这个问题如当头棒喝，促我思考：基础教育
、学教育，
小学语文教育的大石块是什么呢
?
< br>现在语文教科书里选用的
一篇篇白话文是语文教育的大石块吗
?
假如不是，那什么是
小学语文教育的大石块呢
?
?大石块?的故事促使我对
12
岁
以前的语文应该教什么产生了反思，在学生的童年期该为他
< br>们播下什么种子实在是太重要了。
?种瓜得瓜，种豆得豆?
啊
!
我们现在种的是什么呢
?
12
岁以前人的智力发展特点是什么
?
根据心理学家的研
究，
12
岁之前是人的记忆力的黄金时期。少年之记，如石上
之刻；青年之记，如木上之
刻；老年之记，如沙上之刻。人
是自然之子，
人之成长也如四季
之转换。
12
岁之前如自然之
春天，春
天是播种的季节，人的学习的春天是记忆的季节、
是积累的季节。
12
岁之后如自然之夏秋，
夏天是生长的季节，
是人的理解力生长的季节，秋天是收获的季节。人在
12
岁
之后的学习应侧重理解能力的培养。人的智力发展特点促使
我反思小学语文教学的方式问题，反思我们到底该怎么教语
文
?
是重记忆，重积累
?
还是重分析，重
理解
?
这可是遵循人
之智力发展规律的
大问题啊。
过去的老师是怎么教语文的呢
?
梁实秋先生在《岂有文
章惊海内》中说：
?我在学校上国文课，老师要我们读古文，
大部分选自《古文观止》
、
《古文释义》
，讲解之后要我们背
诵默写。这教学法好像很笨，但无形中使我们认识了中文文
法的要义，体会摅
词练句的奥妙。
?朱自清先生也多次在文
章中谈到背诵的重要性
：
?中国人学诗向来注重背诵。俗
话
说得好：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。熟读不但能
领略声调的好处，并且能熟悉诗
的用字、句法、章法。诗是
精粹的语言，有它独特的表现方式。学习这些方式最有效的<
/p>
方法就是综合，背诵便是这种综合的方法。
?中国的国学大
师、文学大师是怎么产生的呢
?
可以这样表述
：无一例外地
在童年时期背诵了大量的经典诗文。茅盾背过《红楼梦》
< br>、
鲁迅从小背下
《纲鉴》
；
辜鸿铭背下
37
部莎士比亚原著作品、
杨叔子幼年熟背?四书?
?五经?
、杨振宁熟背《孟子》……
过去的成功经验难道对我们今天的教育没有
启示吗
?
难道我
们要把自己几千年的语
文教育精华彻底抛弃了吗
?
以上反思，使我产生了一个大胆的想法：重构
12
岁之
前的语文教育体系
!
为了避免使自己走入一时兴
起盲目轻率
的误区，我慎重地阅读了相关书籍，提出了重构体系的几点
< br>理由。
重构的理由
其一，宏观教育史的视野。北京师范大学教育系博士生
导师郭齐家教授认
为：中国的教育发展大致走过了三个阶
段。第一个阶段是从三皇五帝一直到清朝末年。这
个阶段我
们可以把它叫做人文教育的阶段，
重视道德教育、
人文教育，
缺点是重道轻艺。
第二个阶段是
近一百年来，
鸦片战争以后，
我们引进了西方的教育，特别是科
学技术的教育，这个阶段
叫科学教育阶段，缺点是重艺轻道，或者是学艺忘道。第三
个阶段是从
20
世纪末到
< br>2l
世纪，是把前两个阶段的缺失加
以整合，把前两个阶
段的优点集中起来，形成一个科学加人
文整合的新教育阶段。站在宏观教育史的角度来审
视中国小
学语文教学，我们对本民族
2500
< br>多年灿烂辉煌的文化要珍
惜，要传承，要纳入当下语文教学的体系。不可采用民族
虚
无主义态度，对本民族的传统文化一概摒弃。
其二，对?五四?新文化运动的反思。美国俄亥俄州立
大学历史系教授、香港
科技大学人文学部教授、台湾?中研
院?院士张灏先生在《传统与现代化》一文中指出：
?谈到
批判传统，首先我们必须澄清一些对传统的误解。我们最
需
要正视的当然是
‘五四’
时代所产生
的全盘反对传统的思想。
这种思想演发到极端，是视传统为一片非理性的黑暗，阻挠
着中国的进步，必须把这片黑暗全部扫除，中国前途才能有
光明。这种以黑暗的过去与光明的未来作简单对照，原是中
国知识分子
在困难频仍的刺激下，心理失去平衡后的思想产
物。因此而对传统所作的全面否定，也难
免是情绪的反应多
于冷静的反省，武断的曲解多于耐心的分析。然而，不幸的
是，情绪的反应和武断的结论常常是一般人所欢迎的。这份
‘五四’遗产到
今天仍然在中国知识分子中间有着极为广泛
的影响，就是这个原因。
?
?五四?运动在中国近代史上有着
举足轻重的影响，它是
现代教育和传统教育的分水岭，它高
举?民主?
、
?科学?的大旗打倒孔家店，打倒文言文，推广
白话文。它无疑是近代中国文
化的一场大革命。当历史的车
轮走过了一个世纪，我们今天再冷静审视，它对中国的发展
走向当然功不可没，但对传统文化的一概抛弃显然失之过
偏。其
实，即使是?五四?文化运动的健将，哪一个不是在
传统文化中浸染成长的呢
?
朱自清先生曾在文章中坦承，
?五
四?运动之后中学生国文水平下降了
!
<
/p>
其三，个体学习语言的规律。著名心理学家朱智贤先生
认为：
?儿童个体智力发展史是人类种系智力发展史的缩
影。
?人类种系是怎样发展过来的呢
?
就是靠口耳相传，
就是
靠不断地背诵民族的史诗、民族的经典、民族的语言、民族
的自然常识和社会常识。人类的童年就是这么过来的，靠不
断地背诵发展他的记忆力来促
进他的智慧，促进他的脑结
构的发展。所以靠背诵，人类传承
了自己的文明；靠背诵，
人类发展了自己的脑神经、大脑，发展了自己的智慧。心理
学家研究得出结论：
12
岁以前是人类记忆
力的高峰，
15
岁
以后人的理解力慢慢
上升，
记忆力慢慢退化。
根据这一规律，
语文学习在小学阶段应以记忆为主，而不是以理解为主
!
这<
/p>
一规律应作为语言学习的重要规律。叔本华在《论教育》
一文中论述：
?相比之下，记忆力在青少年时期是至为旺盛
和坚韧的，所以，我们要特别发挥它的作用，但是这需要我
们经过谨慎、周
密的考虑以后作出一定的挑选。在年轻时学
到的东西永远都会黏附在记忆里，所以，人的
这一宝贵功能
应该得到充分利用，以便得到最大收获。……既然每人只有
不多的年轻岁月，并且，记忆的能力总的来说相当有限，那
么，把每一学科知识
最基本和最关键的东西灌输给孩子，而
其他的一概免去，就成为至为重要的事情。
?重诵读、重记
忆、重积累，应是
12
岁之前学习语文的重要法则
!
其四，当代实
验的有益启示。当代小学语文界，一些有
识之土作出了许多有益的探索。陈琴老师的?素
读?实验，
让孩子从小?素读?大量中国传统文化经典，取得了有益的
< br>成效。
韩兴娥老师两周教完一本教科书，
她重诵读，
重背诵，
轻理解的做法给人有益的启示。她挤出时间干什么
?
就是带
领学生?课内海量阅读?
。她所谓的阅读，就是三大块：第
一为读熟，第二为背诵，第三为运用。我曾
经带着我校语文
组的
8
位骨干教师专程
赴山东潍坊听了韩老师的两节语文
课。一节课她让学生背诵
12
0
多个成语，方法是熟读成诵，
用各种方法读，用各种方法帮助
学生记诵。另一节课她用半
节课给二年级孩子上苏教版三年级语文课文《槐乡五月》
，
通读课文后，即背诵优美句段，随后提问了一两个问题，一
篇课文就过去了。然后让我们听课教师每人上黑板写一句名
言警句，她
带领学生读一句然后让学生背诵和名言相近的成
语、诗句、警言。二年级学生口若悬河，
张口即来，学生丰
富的积累给我留下了深刻的印象。韩老师从语文教材中突围
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