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《圣经》罗马书讲解:第五讲 进入这恩典中 (罗5:章)

作者:高考题库网
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2021-02-12 19:58
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2021年2月12日发(作者:波动性)


第五讲



进入这恩典中



(罗


5


:章)




我们现在已经来到罗


5


章,


1



4


章已经打下了很好的根基,是说明因信称义的概念,现在我们看


5



1


节:



“我们既因信称义,就藉著我们的主耶稣基督得与上帝相和。”这里又出现了过渡性的话,


“我们既因信称


义,就怎么样…”这是什么意思?就是因信称义的道理不是都 已经讲了吗,罪已经说明了,义也说明了,信也说


明了,大家也都理解了,大家都相信了 吧,都接受了。好,那么“我们既然因信称义,就…”所以接下来是要说


明因信称义这种 经验和经历,先是个人的经历和经验,然后把这个福音的道理贯彻到教会现实当中来。



5


章和


6


章, 连在一起,是一个部分,


7


章和


8


章,连在一起,一个部分,从不同的角度来说明因信称义的经验


和经 历,在我们个人身上,会是一个什么样的情形。这是一个概论,大家理解了吧。



现在我们对第


5


章逐字逐句来学习。现在我们 来分段,


1



8


节是一段,


9



11


节是一段,


12



14


是一段,


15



19


节是一段,当然


20



21


节是结论。这是详细的段落,把这些段落一划分,这个意思马上就清楚了。



现在我们看第


1

节“我们既因信称义,就藉著我们的主耶稣基督得与上帝相和。”就是明白和接受以上所讲

< br>的因信称义之后,首先你就与上帝和好了。



“和好”< /p>


是什么意思?第一,


我们对上帝的律法的定罪,

< br>不再抗拒了,


我们服律法的义和律法定罪的公正性;


第二 ,我们的罪,上帝赦免了,为我们付出了代价,既往不咎了,不会追究我们了;第三,我们对上帝不会害怕


了,因为他是爱我们的,并且他是帮助我们、拯救我们的,他不仅仅赦免我们,而且还赐圣灵帮 助我们,所以与


上帝和好了。



“和好 ”


是什么意思?一个是不再去抗拒上帝,


也不再害怕上帝,


这是在我们这方面的;


然后在上帝那方面,


他不只是主动来寻找我们,给我们饶恕,而且给我们义的应许,来鼓励我们,牵着我们,来救我们到底。于是我< /p>


们就与这样一位爱我们的耶稣基督有了和好的关系。


< p>
什么叫不和好呢?就是大家有误解,有埋怨,有不平,有不满,然后就有了隔阂,就不能交通;不能 交通,


有可能是不信任,


也可能是害怕,


这些这叫不和。


那么反过来,


我们与上帝和好了,

< p>
我们感谢着领受上帝的恩典,


信赖他了,开始与他交通,所以主啊,你的律 法的定罪真的是很公平的,我确实是罪人,主啊,感谢你饶恕我,


我真的太需要你的饶恕 了。然后主啊,我愿意接受你的应许,这是对我有帮助的,不只是你这样应答我的祈祷,


让我得见你的面,让我留在你脚前,你来到我里面居住,从此和上帝和好了。彼此爱的关系,相互信赖的关系,< /p>


感恩的关系,交通的关系,这就是与上帝和好了。所以罪的问题化解了,是不是与上帝和好 了?大家就可以到这


一步。



然后第< /p>


2


节接着说“我们又藉著他,因信得进入现在所站的这恩典中,并 且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。”这


里说“又”,这是进一步了,就是一旦因信称义与上帝 和好,我们就领受了饶恕的恩典、圣灵赐予的恩典,于是


大家就在恩典之下了。



那么,这样的人就是重生的人,开始在恩典之下的人,然后他就开始经 历基督徒的成长,义的成长,圣灵的


浇灌,在真理上越照越明的变化,第


2


节这里表达成在恩典当中重生的基督徒欢欢喜喜盼望上帝的荣耀,这是对


基督徒的成长所作的一种表达。



我问大家 ,盼望上帝的荣耀,是盼望什么?盼望上帝的品行。就是主啊,你饶恕了我,你也开始把义种植在


我心里面来了,现在求你来浇灌,来栽培,使我能够长成圣灵的果子,长成基督的身量,我真是太欢欢喜 喜了,


真的有饶恕,真的有平安,真的有圣灵的帮助,内心真的是可以发生改变的,这是 奇迹,所以我确信,我盼望,


我们可以得到耶稣那样的品行,所以就欢欢喜喜地盼望。< /p>



这个“欢欢喜喜盼望上帝的荣耀”也是指:将来身体的得赎,荣 耀的变化,在天国里拥有永生的身体。所以


一旦重生以后的基督徒,就会确信品格的完全 ,因为真的自己内心的改变不是自己成就的,是上帝成就的,他就


会确信品格的完全;同 时他也会确信复活,为什么呢?因为灵性上经历了复活,谁能够改变内心呢?这样一个罪


大恶极的人完全改变了,谁能做得到呢?老师能做到吗,他的父母能做到吗,他自己能做到吗,这必定是上帝话< /p>


语的能力,所以上帝的话语如此改变了这个人的内心,他深信将来也可以使肉体从死里复活 ,所以有了重生的经


验之后,就欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。盼望品格的完全,盼望将来身 体的荣耀的变化和被提。




3


节继续说“不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练 生盼望;


盼望不至于羞耻。”


3


节-< /p>


5


节就在说明:当你在这个欢欢喜喜长进过程当中,不是很平坦的 ,而是在患难中的长


进。虽然有患难,但是你还是欢喜,为什么呢?因为你知道这个患难 正是在成就上帝的荣耀,你带着这个盼望,


并且你知道这个患难,是上帝所使用的方法, 所以基督徒重生之后,就开始有患难。



真正重生的基督徒对待 患难的态度是什么呀?是欢欢喜喜的,因为他知道:哎呀,不是这些苦难,我真的是


很急 燥的人,


也是个不能忍耐的人,


这些苦难把我磨得现在开始学得 谦卑了,


开始学忍耐了,


也能够开始沉默了,

< br>所以患难就生出一种忍耐;学会了忍耐的人,就有了比较丰满比较可靠点的基督徒的经验了,这就开始变得 老练


起来了;然后在这样的过程当中,始终盼望着上帝的荣耀,并且确信我们一定会实现 这个盼望的,将来绝不至于


羞耻,在这个地上,别人把我们看得什么都不是,但是将来上 帝会业认证我,很快来接我升天,因为他已经把圣


灵赐给了我,作为一种凭据,我的盼望 绝不至于羞耻,在这个地上一切化为乌有的时候,拥有耶稣义的人,会得


到多么大的福气 。这就是基督徒的盼望。



所以第


1< /p>


节说到与上帝和好,



2


节说到在恩典当中的成长,



3


节-第


5


节成长是借着患难来实现的。


所以大


家做了基督徒之后,是不是家里会有问题呀?是不是疾病的事情会来,经济缺乏 的事情也来呀,别人的反对,冲


突的事情也会来呀,魔鬼的攻击也了,试探的事情也有了 ,以前从来不管我们的人现在严严地控制我们,这样的


事情也发生了。怎么一切事情好象 都变了一样的,但是你要欢欢喜喜,你要知道患难能够让你老练,能够让你学


好忍耐,这 正是在得着上帝的荣耀。



而在这个基督徒成长当中能够维系我 们走下去的秘诀是什么呢?就是有那么多的患难,我们不只是没有失


败,反而在患难当中 在培养基督徒的品行,那维系我们这样走下去的秘诀是什么呢?第


5

节就解释了:



“因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在 我们心里”因为我们始终会想到上帝是爱我的,他不会忘记我,


这些事情不会无原无故地 发生,他知道我的名字,他不会看我的软弱,他在我还有罪的时候就爱了我,现在我在


努 力在前进,他更会爱我,所以我不灰心。我那个时候,根本不认识上帝,犯着罪的时候,他不是已经爱了我吗,< /p>


他知道我过去的一切;他也知道拣选我之后,我可能发生的失败,我的一生他都知道,他知 道我的名字,知道我


现在的景况,知道我的门牌号码,知道我现在的缺乏,因为他是爱我 的,所以我可以完全信赖他。



所以这个力量就维系着我们,< /p>


大家为什么能在这里很好地忍耐?因为父在爱着你们,


在这个世界 上,


有人在


等待你的成长,很多人信赖你们,所以你需要很好地 成长,上帝爱你!爱是唯一的力量,你可能重生了,你明白


了因信称义,可能也有灰心的 时候,遇见一些患难,有时候难以忍耐,似乎是失败了,这个时候你怎么办呢?就


是主啊 ,赐给我圣灵,求你使我重新来到十字架面前,让我能够仰望爱我的耶稣,那怕世上所有的人都孤立我,


但是耶稣你的爱不会离开,因为十字架是握在我手中的一个确据,这就是使我们可以走下去的力量 。在这个越来


越恶的世界上,大家不要忘记从上帝那里时刻有爱的浇灌,这就是圣灵的运 行。



我有时候犯罪、软弱的时候,真的很灰心,好象也软弱无 力,什么也不想做了,感觉到奋斗了这么久,到头


来还是失败了,有什么意思呢。这个时 候,我会又独自地去学习,祷告,去看喜乐的泉源,去看这些福音的应许,


然后到耶稣面 前来祷告,就会重新地站起来。只有上帝的话语给我们力量;并且上帝的话语给我们安慰、力量和


盼望是必须要持久地供应的,有时候,我们会疏忽大意,就没怎么读话语,心里就不知不觉软弱起来了, 对罪、


对义分辨就不是很清楚了,以前能明显拒绝的试探,现在有些犹豫,不知不觉被牵 着走了,最后可能突然就跌倒


了;跌倒后,内心就黑暗,就会感觉到有些害怕,然后感觉 到很灰心,这个时候,唯一的方法是什么?重新来祈


祷圣灵,主啊,我现在太干喝了,给 我水喝,这就是重新来领受圣灵的经验。觉到没有生命力了,主啊,你是爱


我的,让我站 立起来,把你的爱重新浇灌我,激发我的力量。你想走下去,时时刻刻感觉到自己的软弱,想上讲


台,完成一篇讲道,就感觉到全身都发软,就感到这个担子太重了一样的,主啊,我现在什么力气也没有 ,怎么


能完成这个任务呢?在人,就是这个一个处境,时时刻刻都是这样,但是我们因着 仰望上帝,圣灵就会给力量,


给爱浇灌我们,我们就感觉欠那些不明白福音者的债,所以 就用自己的真心去传讲,这就是基督徒成长的经验。



这种爱是 一种什么样的爱呢?我们始终不能忘记的上帝的爱,是什么样的爱呢?那么


6

< p>


8


节作说明:



“因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死、或者 有敢做的。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。” 所以保罗就说,在整个基督徒成长


当中,都不要忘记上帝起初对你的拣选。你以前那么恶 的时候,上帝就爱了你,拣选了你,现在况且你还是在努


力悔改,你还是在长进呢,所以 有软弱,上帝的爱岂不是更加地浇灌在我们身上吗?所以不要灰心。


< br>耶稣真的是爱我们的,我们回想我们的一生,再想想世界当中那些黑暗当中的人,哎呀,我们真是多么地幸


福呀,不容易呀,没有主的拣选和引导,我们的人生怎么能走到今天呢?我们有什么资格 呢?所以现在拥有的盼


望、平安、前途的光明,真的多么好啊,所以感谢上帝的爱。



大家回忆一下自己成长的经历,发生了很多曲折和变化。现在回过 头来看,都有上帝的旨意在里面,主呀,


真的在母腹里你就知道我,然后按你的旨意拣选 我们,并这样地引导我们,虽然受过很多的苦和逼迫,但现在都


过去了,回首往事,感觉 到都是阿们,都是感谢,都变成甜蜜的东西,是不是呢?在当时背着这些重担的时候,


多 难啊,父母反对,丈夫也反对,我真的象无家可归的人一样的,前途突然一片渺茫,路怎么走下去,但是不都


走过来了吗?所以上帝在不知不觉当中继续在引导我们,这就是圣灵的工作,我们的心就重新 复苏。



1



8


节我们就理解完了。这就是重生以后的基督徒成长的经验。既得到这样的经验,我们就 很确信,


9



11

节的话。


9



11


节的话很有意思,这三节经文的意思是一样的,但是换着不同的表达在重复,这是一种强调,并


且这三节经文都有一个共同的特点,有二层的意思在推进,我们看第


9< /p>



11


节:


< /p>


“现在我们既靠著他的血称义,


就更要藉著他免去


(.


上帝的


.)


忿怒。


因为我们作仇敌的时候,


且藉著上帝儿


子的死 ,


得与上帝和好;


既已和好,


就更要因 他的生得救了。


不但如此,


我们既藉著我主耶稣基督得与上帝和 好,


也就藉著他以上帝为乐。”这三节是不是一个意思呀,里面是不是都包含二层意思的 推进呀。



你看这个第


9


节说,


“我们既…就更…”,第


10


节又说“既已和好,就更要…”,第


11


节又说“我们 既借着…


也就…”,所以都有二层意思的推进,把它综合在一起,简单表达就是:上帝不 但饶恕我们,也把义赐给我们,


那么将来就会赐给我们永生。



以前只是求上帝饶恕,免去忿怒,上帝岂只是饶恕我们呢,不让我们害怕呢,并且还给我 们义;我们不单单


是与上帝和好,不只是和好饶恕你,将来还救你,给你永生;与上帝和 好了,不仅仅是不害怕,而心里面从此以


后,充满一种喜乐,就是以信上帝为喜乐,向人 讲耶稣是快乐的事情,不是害羞的事情,以前是孤独的,现在根


本不孤独了,以前是很坦 荡不安的,现在是带着一种确信来生活,以前是很盲目的,现在带着很明确的方向,所


以 不只是被饶恕了,也领受了义,将来就会得救,这就是上帝成为了我们的快乐。所以基督徒有一种平安,是世


人不能够理解的,有一种和平,有一种安宁,是世人不知道的。所以你在公共汽车上,或者在 候车厅里,你仔细


一观察那些茫茫人海,你仔细观察个个人的脸,充满了紧张,恐惧,焦 虑,迷盲,但是基督徒的脸,很端庄,和


平,安宁,高贵,完全不一样,所以罪的问题得 到了解决,在基督里有一种盼望,这是多么大的一件事情,能维


系我们在地上能够走下去 ,这就是基督徒的成长。



1



11


节,我们看完了,保罗说:既然因信称义了,那什么问题都解决了 ,不只是与上帝和好了,快乐吧,


欢喜吧,忍耐呀,走下去吧,所以保罗就说,现在我就 放心了。然后不知不觉回忆一下,我们一起想一想,你看


罪就是这样进来的,但是没想到 耶稣就把这样的问题解决了,真是很奇妙,福音真是奥妙。所以接下来,他就不


由自主地 回忆了一下:罪呀,你算什么,你曾经那样地影响我们,但是耶稣又来救我们,恩典更大,所以有了永

< p>
生的盼望。这就是


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节开始要说明的。我们先看


12



14


节 :



接下来,保罗由哀地、很喜悦地,带着一种必胜的信念,以 一种很感恩的心情,就把亚当与耶稣进行了一个


对比,或者说把罪和义在我们身上不同的 工作进行了一个对比。这种对比是什么意思呢?就是我们既因信称义,


已经经历了一切基 督徒的救恩,在欢欢喜喜当中,作了一些回忆,回忆我过去的一些生活,那真的是在罪之下控

制着,现在这个恩典就来解救了我,作了这种对比。既是亚当和耶稣的对比;也是罪和义在我们身上的影响的 对


比;也可以说是我们的过去和现在的一种对比,通过这种对比才能够表达出现在基督徒 的经验和快乐,这就是


12



21


节的内容。



先看


12



14


节:“这就如罪是从一人入 了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。


没有律法之先,罪已 经在世上;但没有律法,罪也不算罪。然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯


一样罪过的,也在他的权下。”



这有些难懂,


12


节说“这就如罪是从一人入了世界”,这个“一人”是指亚当。那为什么 罪从亚当入了世界


呢?因为他违背了上帝的命令。在伊甸园里有没有上帝的命令?那个时 候有没有十条诫命的条款?还没有,但是

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