在爱中建立自己

2016.06.07

褚

在爱中建立自己

题经：弗

唯用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他 联

络的合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱

中建立自己。

这段圣经是使徒保罗劝勉在当 时的小亚细亚以弗所地方的教会，希望他们能够同

心合意，发挥上帝赐给教会每一个成员 的不同的恩赐，以爱心包容，用爱心建立

教会。同样也是写给我们，今天借这几节经文思 想，如何使用我们自身所得的恩

赐来兴旺、造就教会。

一、

用爱心说诚实话

在“话语”上作神的 出口，是神的仆人主要职责之一。如何使人信服神的真道，

离弃各样错误的道路归向基督 ？并不需要用高言大智或矜夸的虚言，只要用爱心

说诚实话。

在今天的这个时代里面说诚实话很难，在教会中更难的是用爱心说诚实话，不仅

仅是说对了就够了，而是我们要带着爱心去说，要带着诚恳的语气去说，才能够

< br>真正的使听见的人得益处。诚实话很容易伤到人，所以圣经要我们用爱心去说诚

实 话，当我们的诚实话带着爱心带着诚恳的语气去说的时候，弟兄姊妹就被建造

了，教会得 着建造了，我们的生命更得益处。

用爱心说诚实话，就是要在 动机上有爱心，要在态度上有真诚，这样教会的生活

才过的好。我们见面的时候，常常说 客气话，讲礼仪之言，说一些官话，恭维人

的话。当面的责备，强如背地的爱情（箴

27:5

）。可我们却总说一套，心里想一

套，所以花了很多的时间没有把真心的话讲出来，闲话反而到处都是。那我们开

门见山一 就是一，二就是二把想说的都说出来行不行？但是我们却不敢保证说出

来的每句话都是对 的。说话就像泼水一样，说出去就收不回来。我们会发现有时

候说也不对，

不说也不对，

要说又不敢，

不说又不知道怎么办。

结果事情拖下去，

没有结果，但应当说 的还是要说。

1

、话语的重要性

箴

25:11

箴言书

25:11

一句话说得合宜，

就如金苹果银网子里。< /p>

雅

3

说舌头是火，

是不止

息的恶物等。幼儿园里两个老师对一个调皮的孩子说话，一个老师说，“你真是

个坏孩子，虽然很聪明”另外一个老师，

他也讲这两句话，

“你是个聪明的孩子，

可惜有时候你很坏”。果效是不一样，所以讲 话讲诚实话是一件事情，但怎样讲

也需要智慧。同样一句话，这个人讲，人听。那个人讲 ，人不听。耶稣派门徒出

去传道的时候说，

太

< br>10:16

下所以你们要灵巧像蛇，

驯良像鸽子。为什么 金苹果

放在银网子里？如果是银苹果放在金网子不是更好吗？就是说里面的光比外面

的光更大，由此让我们可以看出话语的重要性，一句话能成就一个人，同样也能

毁掉一个人。

2

、

用爱心说话

无论是责备、劝勉、警戒 ，一定要出于爱心讲话。我今天讲道若不出于爱心，这

工作就白做。有个老牧师，说你没 有为一个人哭以前你没有资格劝他。在圣经中

我们看到流泪的先知

-

耶利米，总是在为以色列哀哭。这就是先知事奉的原理，

因 为先知爱以色列人，先知为以色列人儆醒，先知为以色列人等候上帝的话语，

先知为以色 列人的罪哀哭。然后他为他们代祷，以后就鼓起勇气站起来对以色列

人做劝勉的工作。这 就是出于爱，爱不一定是妥协，但爱一定存着盼望。而我们

盼望一个人悔改，

不是在虚谎的根基上，

而是在真 诚、

在悔改，

在神面前真正谦卑的根基上。

凭爱心说话就是要切实了解对方，只是有很多的时候，我们自以为有爱心，却做< /p>

了误会他人，伤害他人的事。

例：约伯的三个朋友（自以为自己懂得，不停的劝说却使约伯绝望，最后明白神

的意思也没有给约伯道歉。）

以前宿舍丢钱的事，以 为是他偷了。我们常常把以为的事当成已经发生的事，并

觉得自己已经很有爱心，试问这 不是自以为义是什么？这种爱心就不是爱心了。

3

、说诚实话

这里的“诚实话”，是指一种忠诚的劝告，将弟兄的短处忠实地告诉他，不替他

掩饰； 或指忠实地照着真理说话，虽然明知不会受欢迎，但仍诚实说出，不为人

的情面歪曲真理 。这种“诚实话”，虽然对听见的人十分有益，但也常常使听的

人感到难堪。所以说的时 候，需要用爱心来说，不可带傲慢和轻视的态度来说。

许多忠心的劝告，若不加上爱心和 诚恳的态度，就很容易被人误会或遭到攻击。

爱心；不是爱罪 恶，是爱罪人。那么爱罪人是要他真正悔改。所以用爱心说诚实

话。我们有许多时候，讲 的话是诚实的，但没有爱心！要不然就是爱心有，诚实

没有。因为爱心就妥协。因为爱心 就容忍罪恶增长。所以，许多上帝的工作，就

在爱心两个字下面受了极大的亏损。

许多时候我们用爱心袒护一个人，我们就无形中伤害其他好人

例：大卫犯奸淫（拔示巴）撒下

11-12

< br>没有人指出大卫的罪，并且约押与大卫同流，使得乌利亚死于无辜。拿单给大卫

讲 一个比喻，由此让他自己定夺。拿单说你就是那人的时候，他并没有说：他不

能管。

我是王，

你不过是在我下面的人。

大卫说我 有罪了。

大卫是合神心意的人。

他知道他有罪，他知道先知讲诚 实话，他知道拿单是用爱心讲诚实话，不是辩护

自己，他就承认，他就谦卑，所以大卫名 留千古。谁是没有犯罪的人，谁是不可

能犯罪的人？所以我们都需要别人爱心的忠告。< /p>

爱心不是妥协罪恶，爱心不是容忍魔鬼的诡计，爱心一定存着盼 望，忍耐。用爱

心说诚实话。

二、凡事长进，连于元首基督。

< /p>

这段经文当中保罗把教会看作基督的身体，而基督就是这个身体的头。

由此看见教会的双重性，教会是基督的身体，从整个身体看是全备的，在《以弗< /p>

所书》

2

章

20

至

22

节，

保 罗说教会已经被建立在先知和使徒的根基上，

从这个

角度看教会 已经被建立了，我们都是其中的一分子。教会既是身体，就是一个有

机体，身体需要有一 个成长的过程，也就是说现在的教会距离一个神眼中完美的

教会的目标还有很远的路要走 ，这样看来教会还没有达到完全的地步，需要不断

的建立。

1

、凡事长进

所以我们在凡事上都要长进，不是片面长进。什么是片面长进？例：身体的一部

分长， 左手长，右手不长。癌症就是部份发展，每个身体里自身都有癌细胞的存

在，当癌细胞的 数量超过正常范围的时候就形成了癌症。

教会里面要全体长进 ，不是部份长进，要全面长进，不是片面长进。例：交通。

如果我们只能找与我们相同意 见的人交通，

我跟这个人谈不来，

跟那个人谈不来，