醒世歌

乳峰静住，专修净业。晚年复返曹溪。圆寂后，塔全身于曹溪， 今其肉身犹存

南

华寺

中。清公学识渊博 ，宗说兼通，主张释道儒

三教

一致。著作极为丰富，主要

有《憨山梦游集》五十五卷、《憨山语录》二十卷，又有《法华通义》、《楞伽

笔记》及注解《

庄子

》、《

老 子

》、《中庸》等。与

紫柏真可

、

莲池袾宏

、蕅益

智旭并称明代四大高僧。< /p>

[1]

醒世歌释

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正文：共有十个偈颂。下面看正文。

[2]

红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，

到处随缘延岁月，终身安分度时光。

世间的纷扰争斗漫无边际，

犹如茫茫无际的红尘白浪一样，

唯有 忍辱柔和才是处

世的妙方，我们应该到处随缘延续岁月，终身安分守己度时光。

从唐朝以来，

汉地就有了“红尘”这个名词，

据说因为当时的首都是长安，

那里

终日 车水马龙，

飞扬的尘土在夕阳下成了红色，

所以人们就以“红尘 ”来比喻世

间或者闹市。

所谓“红尘 白浪两茫茫”，

这是比喻世间的斗争犹如红尘和白浪般无边无际。

人

们为了达到自己的目的，整天都在勾心斗角、互相奋战。在这种情况下，息灭斗

争的唯一妙方就是忍辱柔和。安忍有许多功德。佛陀在《生经》中说：“若常行

柔和，

众人所爱敬。

”如果一个人恒常行为柔和，< /p>

那么他就会得到众人的尊重和

喜爱。《中阿含经》说：“唯忍能止 诤，是法可尊贵。”意思是，唯有安忍能制

止诤论，

这个法是最 为尊贵之法。

所以在如今这个斗争特别多的社会，

大家应该

奉行忍辱柔和、互相和爱，这样才能活得快乐。

< br>此外，

我们不管处于何时何地都不要有过多的强求，

应该 随着自己的缘分，

一辈

子安分守己度时光。

在短暂的人生里，

很多人总是想强行达到某种目标，

有些无

权无财的人很想升官发财，

有些容貌不端严的人非要做整容手术 ，

结果反而给自

己带来了不快乐。

其实 人的生活不应该违背自然法则。

水是往下流的，

日月是在

天空中运行的，如果我们特意阻挡它们是很困难的。同样，一个人如果贫穷，他

肯定有贫穷的因缘，

如果相貌丑陋，

肯定也有丑陋的因 缘，

要强行改变是相当困

难的。因此，生活要随缘，有条件过得 好一点，没有条件就随缘而过。世间任何

法都是如此，

只要因缘 具足时，

即使不愿意它也会来。

比如你家里发生了不开心

的事情，如果这是无法改变、命中注定的，那它早晚会来的，再怎么抗拒也没有

[2]

用。所以我们应该随顺自然规律，以坦然的心态过平静的生活。

休将自己心田昧，莫把他人过失扬，

谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。

不要将自己的心田埋没，

昧了自己的良心，

也不要把别人的过失 在众人面前宣扬。

与人交往时要谨慎应酬，

不要做让别人不开心 的事，

否则以后自己也会懊悔。

在

做事 情的过程中应该细致耐心，要尽量跟别人沟通商量。

在《醒世 歌》里，前后两句的字词都是对应的，从修辞学的角度来讲，这是一篇

很好的作品。大家 可以细心品味。

我们千万不能宣扬别人的过失，

如果看到别人有过失就宣扬，

这是一种最坏的行

为。 《弟子规》中说：“扬人恶，即是恶。”意思是，如果宣扬别人的过失，说

明自己也很坏 。

当我们说别人的过失时，

别人肯定不愿意，

< br>就像别人说我们的过

失时，自己也不愿意一样，所以“己所不欲，勿施于人”，大 家以后不要说他人

的过失。不仅不能说过失，也不能观察他人的过失，如果经常见到他人 的过失，

说明自己也有许多过失，要像《六祖坛经》说的那样——“常见自心过愆，不见

他人是非好恶”。

在与人交往时应当 谨慎应酬，

一定要懂得为人处世的基本原则：

对上者恭敬尊重，

对中者和睦相处，对下者以慈悲心维护。总之，不要经常吵吵闹闹，跟谁都合不