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申论必背古诗
博观而约取
,
厚积而薄发。
(
苏轼
)
1
、此语出自苏轼的《稼说》一文，意指读书要广博而善于取其精要，要有
丰富的积累
并且谨慎地运用知识。东坡先生的这一关于学习的主张，即使在今天也是一个
极好的
治学方法。阅览广博，方能有所摘取，积累深厚，方能有所创发。博观，就是要读
万
卷书，行万里路。约取，主要是指慎取、精取，即取其精华，去其糟粕。所谓“取”，
就是对书中所言之事、所论之理、所抒之情的认可和接“取”不贵其多，而贵其精。
厚积，指大量地、充分地积蓄。薄发，则指少量地、慢慢地放出。厚积薄发就指的是
只有准备充分才能办好事情。
2
、博观约取，厚积薄发，是一个持久渐进的过程，贵在持之以恒，需要时间的保障、
< br>精力的保障。有人说“用志不分，乃凝于神”。又有人说，“时间好比一把锋利的小
刀”，“使用恰当的话，一块普通的石头可以被仔细地、缓慢地、一寸一寸地刻成一
个
奇妙的雕像”。只有在时间上持续的积累，才能体会厚积薄发的力量。我们不但要
挤出时
间看多书，更要集中精力看透书。
博学之
,
审问之
,
慎思之
,
明辨之
,
笃行之。
(
《礼记》
)
选自《
中庸》，讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，
慎重地思考
，明确地分辨，踏踏实实地行。
不登高山
,
不知天之高也
;
不临深溪
,
不知地之厚也。
(
《荀子》
)
不攀登高山，就不知道天有多高
< br>;
不下临深溪，就不知道地有多厚
;
< br>不飞则已
,
一飞冲天
;
不鸣则已
,
一鸣惊人。
(
司马迁
)
战国时代，齐国有一个名
叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些
有趣的隐语，来规劝君主，使
君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的齐威王，
本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，
每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因此，政治
不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡
的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却
都因为畏惧齐王，所以没有
人赶出来劝谏。
< br>其实齐威王是一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，
虽然他不喜
欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这
点后，便想了一
个计策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了
齐威王，
就对他说
:
“大王，为臣有一
个谜语想请您猜一猜
:
某国有只大鸟，住在大王的宫廷中，
已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，只是毫无目的的蜷夫着，大
王您猜，这是一只什么鸟呢
?
”
齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺
自己，向那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是
一个
昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰
轰烈烈的
是，因此他对淳于髡说
:
“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不
飞则已，亦非就
会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧
!
”
从此齐威王不
在
沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖<
/p>
励
;
而那些腐败无能的，则加以惩罚。结
果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃
的朝气。
另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这
个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀
!
所以后来的人便把“一鸣惊人”这句
成语用来比喻一个人如有不平凡的
才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往
有惊人的作为。
不患人之不己知
,
患不知人也。<
/p>
(
孔子
)
不入
虎穴
,
焉得虎子？
(
< br>后汉书
)
不畏浮云遮望眼
,<
/p>
自缘身在最高层。
(
王安石
)
译文】不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高
望远心胸宽
广。（比喻人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地
观察事
物，告诉我们要透过现象看到本质。）
1
、【出处】
登飞来峰
宋代：王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
2
、【译文】
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
3
、【背景】
<
/p>
诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉
宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，
表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
4
、【主旨】
无论生活或学习，都要有一个较高的立足点和较为长远的目标，只有这样，他才能避
开
种种假象的迷惑，排除前进道路上的重重障碍，向理想之境迈进。
采得百花成蜜后
,
为谁辛苦为谁甜。
(
罗隐
)
采得百花成蜜后，为谁辛
苦为谁甜的意思是蜜蜂采尽百花酿成甜美的蜜后，不知这些
甘甜的蜂蜜让谁去享用，蜜蜂
的辛苦是为了谁呢？
出自罗隐的《蜂》全文是
:
不论平地与山尖，
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜？
诗文解释
:
无论是平地还是山尖，凡
是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花
酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为
谁酿造醇香的蜂蜜呢？这首诗赞美了蜜蜂辛勤
劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获
的人的痛恨和不满。
仓廪实则知礼节
,
衣食足则知荣辱。
(
《管子》
)
理论旁证
仓廪
实而知礼节，衣食足而知荣辱。粮仓充实、衣食饱暖，荣辱的观念才有条件深入
人心，老
百姓也才能自发、自觉、普遍的注重礼节、崇尚礼仪。从个人层面上讲，马
斯洛的需求层
次理论将人的需求划分为五个层次，由低到高，其中底部的四种需要
（生理需要、安全需
要、归属和爱的需要、尊重的需要）为缺乏型需要，只有在满足
了这些需要个体才能感到
基本上舒适，顶部的需要（自我实现需要）为成长型需要，
因为它们主要是为了个体的成
长与发展。一般来说，这五种需要像阶梯一样，从低到
高，低一层次的需要获得满足后，
就会向高一层次的需要发展，只有在较低层次的需
求得到满足之后，较高层次的需求才会
有足够的活力驱动行为。
操千曲而后晓声
,
观千剑而后识器。
(
刘勰
)
察己则可以知人
,
察今则可以知古。
(
《吕氏春秋》
)
观察分析自己，就可以知道别人。观察分析今天，就可以知道各代会怎样
差以毫厘
,
谬以千里。
(
《汉书》
)
解释
毫厘：长度的小单位，十毫为一厘。失
：失误
差：差错。开始时虽然相差很
微小，结
果会造成很大的错误。
差之毫厘，谬以千里出处
先秦·孔子
《论语·先进》：“过犹不及”宋·朱熹集注：“夫过不及，均也。差之毫厘，
缪以千里
。”
差之毫厘，谬以千里示例
1.
闻一多《屈原问题》：孙先生却把它看成先有文人，而后变成弄
臣。这一来，真是
“差之毫厘，谬以千里”了！
2.
测绘工作常是差之毫厘，谬以千里，因此一定要十分准确，绝不能粗心大
意。
3.
《陈书
.
虞荔传》
:
“夫安危之兆，祸福
之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘，差以
千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大
节而不失，岂惑于浮辞哉？”
4.
《
辛亥革命前十年间时论选集
.
无政府说》：失之毫厘，谬以千里
。目的一失，以后
之种种遂不可设想矣。
《辛亥革命前十年间时论选集
.
无政府说》
5.
清·文康《儿女英雄传》第
36
回：“进不了那座清秘堂，用个部属中书，已就“失之
毫厘，谬以千里了。”
长风破浪会有时
,
直挂云帆济沧海。
(
李白
)
字面意思：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，
挂上云帆，横渡
沧海，到达理想的彼岸。
引申意：相信总有一天会实现理想施展抱负，虽然苦闷但不失去信心，给人以激励。
就是说让别人不畏艰险，坚持自己的理想一路走下去。
臣心一
片磁针石
,
不指南方不肯休。
(
文天祥
)
沉舟侧畔千帆过
< br>,
病树前头万木春。
(
刘禹锡<
/p>
)
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