哲学家中的享乐主义者伊壁鸠鲁

哲学家中的享乐主义者

——

伊壁鸠鲁

罗素的《西方哲学史》所有章节中可以说

“

伊壁鸠鲁学派

”

这一章节会最有趣了。伊壁 鸠鲁是享乐主义的代名

词。伊壁鸠鲁想必是个如李白般的酒仙，却比李白更纵情声色，放 浪形骸。哲学理论一般枯燥无味，伊壁鸠鲁

的理论却或有美酒的芬芳，像诗歌和音乐一样 令人陶醉。

罗素把西方哲学史分成 三部分：古代哲学，天主教哲学，现代哲学，

“

伊壁鸠鲁派

”

当然属古代哲学。对古代哲

学有贡献的都 是希腊哲学家，其中又以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三巨头为最。直到亚里士多德，希腊的

< br>哲学家都是很入世的。古希腊政治稳定，经济繁荣，文化昌明，哲学家们都有一股乐观向上的情绪。他们觉 得

自己和社会和谐一体，自己的思想在推动社会向前，他们的哲学思想处处流露出这种主 人翁心态。

后来古希腊的

city state

开 始走下坡路，雅典先被斯巴达打败，之后整个希腊地区都被马其顿人和罗马人征

服，社会 动荡，人民流离失所，哲学家的心境也发生了变化。他们还是自认为聪明过人，对社会问题洞若观

火，众人皆醉我独醒。但大环境恶劣，他们空有才华，却无处施展，只能袖手旁观，目睹身边的世界土崩 瓦

解。他们开始用一种幽怨无奈的眼光看人生，兴趣也从经邦济世变成了个人的美德和救 赎，正如罗素所说，

“

They no longer asked: how can men create a good State? They asked instead: how can men be

virtuous in a wicked world, or happy in a world of suffering?

”

这样的时代，自然催生了犬儒学派、怀疑

派、伊壁鸠鲁派、斯多葛主义等比较阴柔颓废的哲学流派。

但伊壁鸠鲁本人和他的学说都跟我想象的不同。一个提倡享乐主义的人，一定是个声色犬 马、及时行乐的花花

公子，至少也要有健康的胃口享受日常生活中平凡的快乐吧？但伊壁 鸠鲁一辈子病病歪歪，很少有几日不受病

痛困扰，老实说，很难想像这个享乐主义的鼻祖 都享过些什么乐。伊壁鸠鲁和追随者们生活也很简朴，因为理

念，也因为捉襟见肘的经济 状况。他们平时赖以为生的食物是面包和水，但他们心满意足，没有一句抱怨：

“

I

am thrilled with pleasure in the body, when I live on bread and water

，

and I spit upon luxurious

pleasures not for their own sake, but because of the inconveniences that follow them.

”

病魔缠身，以

面包和水为生，还藐视奢侈的享受，这个人真的创立了享乐主义？

但伊壁鸠鲁确实是大名鼎鼎的享乐 主义的创始者，他的名字几千年来也一直是享乐的代名词，那么他的学说一

定极力主张感 官享受？又猜错了。跟当时很多哲学家一样，伊壁鸠鲁最喜欢的是内心的安宁。一种身体没有痛

< br>苦、灵魂不受干扰的宁静状态，是他心目中最大的快乐。快乐包括肉体的和精神的。伊壁鸠鲁对肉体的快乐 是

喜欢的，比如他对美食很推崇，

the beginning and root of all good is the pleasure of the stomac h

，但他

觉得精神的快乐自有它独特的优势。精神的快乐就是对 肉体快乐的体会和欣赏。肉体快乐与否，常常不以我们

的意志为转移。比如伊壁鸠鲁经常 胃痛，那么他就不得不忍受这个困扰；如果没有美味的奶酪，便只能以寡淡

无味的水和面 包果腹。但精神上的快乐我们却可以有所支配。比方说，如果我们学会把注意力集中在肉体的快

< br>乐而不是痛苦上，我们精神上就可以多一些快乐。

伊壁鸠鲁还把快乐分成动态的快乐（

dynamic pleasure

）和静态的快乐（

static pleas ure

），也可以说是主

动、积极的快乐和被动、消极的快乐（

active vs. passive

）。动态的快乐就是去 满足一种通常与痛苦相伴的

欲望，静态的快乐则是在欲望满足后的一种平衡。还是举伊壁 鸠鲁喜欢的饮食的例子。一个饥肠辘辘的人狼吞

虎咽地消除饥饿感时，体验的是动态的快 乐；一个人酒足饭饱后坐在桌边喝茶消食，体验的则是静态的快乐。

在这两种快乐中，伊 壁鸠鲁认为追求第二种比较明智，因为它纯净，不必依赖痛苦刺激出来的欲望。

伊壁鸠鲁爱快乐，但他更爱没有痛苦，他真正想要的是精神上 的宁静和平衡。因为这个原则，他对追求名利是

不屑的，因为这种追求不可避免地会带来 痛苦；他反对宗教，因为他认为死亡本是最自然不过的事情，宗教却

挑起人们对死亡的恐 惧；在各种社会关系中，他最钟情友谊。

由此看来，以后不要再动不动自称享乐主义者

——

很多人根本就不懂享乐主义。伊壁鸠鲁不是李白，却有点像

病歪歪的李贺。世人以为伊壁鸠鲁主义就是吃喝玩乐、颓废腐朽，真是冤枉和误解了他。当然，把追求快 乐、

远离痛苦当人生目标，确实有不思进取之嫌，那些对伊壁鸠鲁不以为然甚或口诛笔伐 的人也不全是空穴来风。

爱因斯坦说，

I have never looked upon ease and happiness as ends in themselves -- this critical basis

I call the ideal of a pigsty

（我从来不把安逸和快乐看作 是生活目的的本身

——

这种伦理基础我叫它猪栏的理