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而立之年是什么意思
篇一:致三十岁的自己
(
而立之年的自我定位
)
致三十岁的自己
几度风雨,几度春秋,在三十岁来临之际,突然觉得应该对三
十
年来的人生做一个简单的总结和反思。
古人说,男儿当三十而立。
一个男人到了
30
岁,就应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受
的责任,并已经确定自己的
人生目标与发展方向”
。孔子所说的”三
十而立”中的”立”不
是指成家立业
,
而是在对社会和自己都有比较
< br>明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉悟的意识
,
一种自我人格独立的意识,
我们应清醒地认识到”立意”才能真正安
身。简单一句话,
30
岁,人应该能坦然地面对
一切困难了。
男人到了三十岁,应该在家庭和事业上有个明确的方向和稳定
性,
不能再像十几二十岁那样没有目标没有方向,
得过且过的虚度光
阴下去。在而立之年,应该在思想上,在心态上对未来有个清醒的认
知和定位
,在为人处世上也应该学会怎样更好的适应环境。
人们常说做事先做人。在我看来,这确实是一句至理名言。
当一个人进入到一个新的环境时,
首先考验的就是这个人在为人
处世方面的态度和人际交往能力。
这相比一个人的工作能力显得更
加重
要,一个人在成长的过程中必然会面对很多问题和决择,
懂得
做人才是促进如何解决问题的关键因素。
一直认为学历不代表能力,
智商和思维方式才是决定一个人能否
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成功、
有多大成就的核心因素,
p>
始终保持积极乐观的心态以及善于思
考和反省才是竞争力,
敏捷的思维方式和善于总结经验是一个人最大
的财富。
< br>人的一生很短暂,
但短暂的一生决不应该是碌碌无为的一生,
要尽自己最大的力量让自己的人生变得更有价值和意义。
生命的起点
不能把握,生命的终点可能把握,人生的起点固然重要,但是绝大多
数人最应该
把握而后珍惜的是人生的转折点。
要珍视每一个机遇和挑
战。<
/p>
把握人生的转折点就是选定方向、
明确目标
,
一步步努力做下去。
在面对困难时,不要急于下判断,更不
能轻易放弃,要有敢于尝试的
勇气和自信,在困难面前不能只想到风险,也要看到机会,
解决困难
是对自己能力的最好证明。
一直觉得事在人为,
路是人走出来的,
只要肯努力,
没有不可能!
人生的荣耀和成功是靠自己努力奋斗获得的,
失败和平庸也是自己的<
/p>
原因造成的。不管成功或失败,人的因素是影响结果的内在因素,才
是最关键,
其它的外在因素都不是影响结果的真正原因。
一个
人的前
途和命运在自己手中,是由自己把握的。在人生的旅途中,时刻保持
一种积极乐观的心态很重要,
不管境况怎样,
都不能
对未来的生活和
人生丧失希望,要始终相信自己,对未来要有自信。做好自己,才是
p>
对未来的自信。做到不消极、不气馁!在人之下,要视自己为人,在
人之上,
要视他人为人。
在人与人交往沟通的过程中一定要懂得
尊重
他人,只有尊重他人才能获得他人的尊重,这是最基本的做人准则。
在指出他人错误的同时,
首先要先反省检讨自己的问题,
说他人三分
责任时自己要有承担七分责任的准备,
抱着这样的
心态来沟通时,
双
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方都容易接受,也更容易促进问题的解决。
每个人都经历过年少轻狂的年代,
但意识到自己的错误以后,
要
敢于承认
,及时改正错误,
保持和发扬自己的优点,不断改正自己的
缺点
。每个人都是在不断的改错的过程中成长自己,提升自己的。所
谓知耻而后
勇,付出永远不会太
迟,在以后的时间上勤奋努力,迎头赶上,
浪子回头同样是英雄。
在与上司进行沟通时,要明
白一点,不管与上司在观点怎样,能
做到你的上司必然有他的过人之处,
上司身上绝对有一些值得你敬佩
和学习的地方。
与上司沟通时以一种学习的态度来
沟通,
就是一种成长,
以一种
前瞻的态
度来学习和积累,
就是一种超越。
未来的社会需要的是全能
p>
型的人才,不单是学历或者经验一个方面。就像木桶理论所说的,决
定水桶容纳多少水不是靠最长的那块木板的高度,
而是靠最短的那块
木板的高度决定的。一个人的学历,工作经验,性格,为人处世的水
平等这些就是组
成一个水桶的一块块木板,
不是仅在某一个方面做出
努力就可以
了,要的是综合能力的提升。
不管在什么时候,自己都要对自身有个清醒的认识和角色定位,
在不同的沟通对象面前要以不同的态度和方法来处理和应对;
在父母
面前,你是子女,
在内心要对父母的养育之恩铭记于心,对父母心存
孝道;在他们有生之年尽自己最大的力量给他们无忧生活的保障。
在子女面前,你是家长,要对他们
的人生有一种责任心,在他们
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的成长路上给予他们教育和引导。
在上司面前,你是下属,要协助
上司的工作,帮上司分忧。
p>
在下属面
前,你是上司,要指导和帮助他们怎样把工作做好。这
就是一个人的角色定位。
在一个人成长
的过程中,
在不同的人生阶段有着不同的侧重点和
目标。
上学阶段,
你的主要责任是求知,学习文化知识,接受最基本的
基础教育,掌握辨别是非善恶的能力
。走入社会以后,你的主要责任
是工作,因为唯有努力付出,积极争取,才能社会这个人
生的大舞台
您冲出自己的一片天。
成家以后,你的主要责任是养家,给于一家人幸福生活的保障
。
与妻子共同分担家务、赡养老人、教育子女。在不同的人生阶段要担
< br>负起不同的任务和职责,不能逃避也不能逾越。
做人一定要懂得感恩,
这是一个人是
否成熟和有责任心的标志,
,
人到了一定的年龄,就会开始学会
付出,而不仅仅是一味的索取。以
一种与人为善的心对待身边的每一个人,感恩父母;感
恩生命;感恩
师长;感恩生活;感恩上司;感恩所有在自己人生道路上帮助过、鼓
励过自己的人。
深深地感谢别人曾经帮助过你,
这是人生应有的一种
境界;感恩,是一种生活态度,是一种品德,是人性善的反映。生
命
总是在循序渐进的过程中慢慢地逝去,
我们应该怀着一颗感恩
的心去
看待,只有这样去想的时候,也就没有什么不可以去释怀的了。
< br>
最后,以一段话来做一个总结:
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对于工
作一定要有责任心,
责任心促使人学会应该怎样做人,
怎
样做事。
<
/p>
对于生活一定要有平常心,
平常心使人保持豁达和睿智的理性思<
/p>
考,凡事才不会太过计较。时刻保持内心的宁静和满足。
篇二:而立之年读
而立之年读
初读,已而立之年
中记述了孔子这么一句话,
“弟子入
则孝,出则悌,谨而信,泛
爱众,而亲仁;行有余力,则以学文”
。寥寥二十余字就将弟子修身
的基本要求与途径予以清晰概括。
从字面上读懂孔子的这句话并不困
难,但要真正讲清楚孔子的所指所谓却并不简单。<
/p>
清朝康
熙年间学者李毓秀以其对启蒙教育的高度热忱和对儒家
思想的透彻体悟,将孔子的圣人之
训编写为一行行朴实的可诵韵文,
映现为一幕幕亲切的生活场景,演绎为一句句的谆谆教
诲,斯为。
< br>将浓缩概括的道理转化成生动具体的解说,
实可谓传道授业解惑
< br>的经典范例。什么是“入则孝”?“父母呼,应勿缓;父母命,行勿
懒。父母教,
须敬听;父母责,须顺承”
。开首就将儿女孝顺义务之
四种最基
本类型一一予以具体呈现。
也许有人会问,
这不就是对父母
p>
惟命是从吗?如果父母之命是不对的,
父母之责是无理的,
难道也要
遵行顺承吗?这种孝难道不是愚孝吗?且听后面怎么说,
“亲有过,
谏使更,怡吾色,柔吾声”
,这才
是真正的孝。后半句实在很妙,这
样的态度是我读之前从未意识到的。
< br>年少轻狂加上书生意气,
与父辈
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争辩时总是觉得真理在手就该理直气壮,
结果往往是劝说不成,
不欢
而散,亲心有伤。读了之后,<
/p>
终于明白
问题出在了哪里。
做人脾气一定要好,
否则好心也难免
办坏事。倘若怡色柔声的劝谏之后,父母仍旧固执己见怎么办?“谏
不入
,悦复谏”
,也就是等到父母情绪好的时候再劝。这又是多么体
贴,
多么讲技巧又坚守原则的行为呀!
父母还是不听劝,
怎么办?
“号
泣随”
,若哭泣恳求之后父母仍然不听,甚至觉得你小子太烦人了,
准备用家法伺候,又怎么办
?“挞无怨”
。考虑事情往往是很周到的。
周到也是弟子待人处事的重要方面
,
贯穿于孝、
悌、
谨、
信之中。
“冬则温,夏则凊,晨则省,昏则定”是一种周到;
< br>“长呼人,即代
叫,人不在,己即到”是一种周到;
“尊
长前,声要低;低不闻,却
非宜”是一种周到,
“将入门,问孰
存;将上堂,声必扬。人问谁,
对以名,吾与我,不分明”更是一种周到。
周到是弟子对于他人的
敬尊,而从容则是弟子对
于自身的敬尊。
“步从容,立端正,揖深圆,
拜恭敬”
“缓揭帘,勿有声;宽转弯,勿触棱”
“执虚器,如执盈;入
虚室,如有人”
“事勿忙,忙多错,勿畏难,勿轻略”
。从容不迫的态
度才有可能拥有从容不迫的人生。
教导我们以周到与从容的方式,<
/p>
实现对父母的孝、
对尊长的悌以
及对自我
约束的谨与信,然后走向更为广阔的社会层面——泛爱众。
“凡是人,皆须爱,天同覆,
地同载”
。这种博大情怀的可实现性建
基于这样一种原则,
p>
“己所不欲,勿施于人”
,也就是中所说的“将加
< br>人,先问己,己不欲,即速已”
。
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