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诗论库：沧浪诗话
沧浪诗话
[
宋
]
严羽
版本：
郭绍虞《沧浪诗话校笺》
，人民文学一九六一年五月第一版。
诗辩
一
夫学诗者以识为主：入门须正，立志须高；以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元、天宝以下<
/p>
人物。若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间；由立志之不高也。行有未至，可加工力；路
头一差，愈骛愈远；由入门之不正也。故曰：学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。又
曰：
见过於师，仅堪传授；见与师齐，减师半德也。工夫须从上做下，不可从下做上。先
须熟读
《楚辞》
，朝夕讽咏，以为之本；及读《古诗十九首》<
/p>
，乐府四篇，李陵、苏武、汉、魏五言
皆须熟读，即以李、杜二集
枕藉观之，如今人之治经，然后博取盛唐名家，酝酿胸中，久之
自然悟入。虽学之不至，
亦不失正路。此乃是从顶（宁页）上做来，谓之向上一路，谓之直
截根源，谓之顿门，谓
之单刀直入也。
二
诗之法有五：曰体制，曰格力，曰兴趣，曰音节。
三
诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰淒婉。其用工<
/p>
有三：曰起结，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰优游不迫，曰沈着痛快。诗之极致有一，
曰入神。诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣！惟李、杜得之。他人得之盖寡也。
四
禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正。学者须从最上乘
、具正法眼，悟第一义，若小
乘禅，声闻辟支果，皆非正也。论诗如论禅，汉、魏、晋与
盛唐之诗，则第一义也。大历以
还之诗，则小乘禅也，已落第二义矣；晚唐之诗，则声闻
辟支果也。学汉、魏、晋与盛唐诗
者，临济下也。学大历以还之诗者，曹洞下也。大抵禅
道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，且孟襄
阳学力下韩退之远甚、而其诗独出退之之上者，一味
妙悟而已。惟悟乃为当行，乃为本色。
然悟有浅深、有分限、有透彻之悟，有但得一知半
解之悟。汉、魏尚矣，不假悟也。谢灵运
至盛唐诸公，透彻之悟也。他虽有悟者，皆非第
一义也。吾评之非僭也，辩之非妄也。天下
有可废之人，无可废之言。诗道如是也。若以
为不然，则是见诗之不广，参诗之不熟耳。试
取汉、魏之诗而熟参之，次取晋、宋之诗而
熟参之，次取南北朝之诗而熟参之，次取沈、宋、
王、杨、卢、骆、陈拾遗之诗而熟参之
，次取开元、天宝诸家之诗而熟参之，次独取李、杜
二公之诗而熟参之，又取大历十才子
之诗而熟参之，又取元和之诗而熟参之，又尽取晚唐诸
家之诗而熟参之，又取本朝苏、黄
以下诸家之诗而熟参之，其真是非自有不能隐者。傥犹於
此而无见焉，则是野狐外道，蒙
蔽其真识，不可救药，终不悟也。
五
夫诗有
别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓
不涉
理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可
求
。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有
尽而意无穷。近代诸公，乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。夫岂不
工？终非古人之诗也。盖於一唱三歎之音，有所歉焉。且其作多务使事，不问兴致，用字必
有来历，押韵必有出处，读之反覆终篇，不知着到何在。其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚
< br>之风，殆以骂詈为诗。诗而至此，可谓一厄也。然则近代之诗无取乎？曰：有之。吾取其合
於古人者而已。国初之诗尚沿袭唐人：王黄州学白乐天，杨文公、刘中山学李商隐，盛文肃
学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平澹处，至东坡、山谷始自出己意以为诗，
唐人之风变矣。山谷用工尤为深刻，其后法席盛行海内，称为江西宗派。近世赵紫芝、翁灵
舒辈，独喜贾岛、姚合之诗，稍稍复就清苦之风，江湖诗人多效其体，一时自谓之唐宗；不
知止入声闻辟支之果，岂盛唐诸公大乘正法眼者哉！嗟乎！正法眼之无传久矣！唐诗之说未
唱，唐诗之道或有时而明也。今既唱其体曰唐诗矣，则学者谓唐诗诚止於是耳，得非诗道之<
/p>
重不幸邪！故予不自量度，辄定诗之宗旨，且借禅以为喻，推原汉、魏以来，而截然谓当以
盛唐为法，
（后舍汉、魏而独言盛唐者，谓古律之体备也）虽获
罪於世之君子，不辞也。
诗体
一
《风》
、
《雅》
、
《
颂》既亡，一变而为《离骚》
，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变
而为沈、宋律诗。五言起於李陵、苏武（或云枚乘）
，七言起於汉武《柏梁
》
，四言起於汉楚
王傅韦孟，六言起於汉司农谷永，三言起於晋
夏侯湛，九言起於高贵乡公。
二
以时而
论，则有建安体（汉末年号。曹子建父子及邺中七子之诗）
、
黄初体（魏年号，与建
安相接，其体一也）
、
正始体（魏年号，嵇、阮诸公之诗）
、
太康体（晋年号，左思、潘
岳、二张、二陆诸公之诗）
、
元嘉体（宋年号，颜、鲍、谢诸公之诗）<
/p>
、
永明体（齐年号，
< br>齐诸公之诗）
、
齐、梁体（通两朝而言之）
、
南北朝体（通魏、周而言之，与齐、梁体一
也）
、
唐初体（唐初犹袭陈、隋之体）
、
<
/p>
盛唐体（景云以后，开元、天宝诸公之诗）
、
大
历体（大历十才子之诗）
、<
/p>
元和体（元、白诸公）
、
晚唐体、
本朝体（通前后而言之）
、
元祐体（苏、黄、陈诸公）
、
江西宗派体（山谷为之宗）
。
三
以人而论，则有苏、李体（李陵、苏武也）
、
曹、刘体（子建、公干也）
、
陶体（渊明也）
、
< br>谢体
（灵运也）
、
徐、
庾体
（徐陵、
庾信也）
，
沈、
宋体
（佺期、
之问也—）
、
陈拾遗体
（陈
子昂也）
、<
/p>
王杨、卢、骆体（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王也）
、
张曲江体（始兴文献公
九龄也）
、
少陵体、
太白体、
高达夫体（高常侍适也）
、
孟浩然体、
岑嘉州体（岑
参也）
、
王右丞体（王维也）
、
韦苏州体（韦应物也）
、
韩昌黎体、
柳子厚体、
韦、
柳体（苏州与仪曹合言之）
、
李长吉体、
李商隐体（即西昆体也）
、
卢仝体、
白乐天
体、
元、
白体
（微之、
乐天，
其体一也）
、
杜牧之体、
张藉、
< br>王建体
（谓乐府之体同也）
、
贾浪仙体、
孟东野体、
杜荀鹤体、
东坡体、
山谷体、
后山体（后山本学杜，其语
似之者但数篇，
他或似而不全，
又其他
则本其自体耳）
、
王荆公体
（公绝句最高，
其得意处，
高出苏、黄、陈之上
，而与唐人尚隔一关）
、
邵康节体、
陈简齐体（陈去非与义也
。亦江
西之派而小异）
、
杨诚斋体
（其初学半山、
后山，
< br>最后亦学绝句於唐人。
已而尽弃诸家之体，
而别出机杼，
盖其自序如此也）
。
四
又有所
谓选体（选诗时代不同，体制随异，今人例谓五言古诗为选体非，也）
、
柏梁体（汉
武帝与群臣共赋七言，每句用韵，后人谓
此体为柏梁体）
、
玉台体（
《玉台集》乃徐陵所序，
汉、
魏、
六朝之诗皆有之，
或者但谓织艳者为玉台体，
其实则
不然）
、
西昆体
（即李商隐体，
然兼温庭筠及本朝杨、刘诸公而名之也）
、
香奁体（韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语，有《香奁
集》
）
、
宫体（梁简文伤於轻靡，时号宫体）
。
（其他体制尚或
不一，然大概不出此耳）
五
又有古
诗，有近体（即律诗也）
，有绝句，有杂言，有三五七言（自三言而终以七言，隋郑世<
/p>
翼有此诗：
“
秋风清，
< br>秋月明。
落叶聚还散，
寒鸦楼复惊。
相思相见知何日，
此日此夜难为情。
”
）
，
有半五六言（晋傅玄《鸿雁生塞北》之篇是也）
，有一字至七字（唐张南史《雪月花草》
等篇
是也。又隋人应诏有三十字诗，凡三句七言，一句九言，不足为法故，不列於此也）
，有三句
之歌（高祖《大风歌》是也。古《华山畿》二十五首，
多三句之词，其他古诗多如此者）
，有
两句之歌（荆卿《易水歌
》是也。又古诗有《青骢白马》
《共戏乐》
《女儿子》之类，皆
两句
之词也）
，有一句之歌（
《汉书》
“枹鼓不鸣董少年”
，一句之歌也。又汉童谣“千乘万骑上北<
/p>
邙”
，梁童谣“青丝白马寿阳来”
，皆一
句也）
，有口号（或四句，或八句）
，有歌行（古有鞠
歌行、放歌行、长歌行、短歌行。又有单以歌名者，单行名者，不可枚述）
，有乐府（汉成帝
定郊祀立乐府，采齐、楚、赵、魏之声以入乐府，以其音词可被於弦
歌也。乐府俱被诸体，
兼统众名也）
，有楚词（屈原以下倣楚词
者，皆谓之楚词）
，有琴操（古有《水仙操》
，辛德源
所作；
《别鹤操》高陵牧子所作）
，有谣（沈炯
有《独酌谣》
，王昌龄有《箜篌谣》
，穆天子之
传有《白云谣》也）
，曰吟（古词有《陇头吟》
，孔明
有《梁父吟》
，相如有《白头吟》
）
，
曰词
（
《选》
有汉武
< br>《秋风词》
，
乐府有
《木兰词》
）
，
曰引
（古
曲有
《霹雳引》
《走马引》
《飞龙引》
）
，
曰咏（
《
选》有《五君咏》
，唐储光羲有《群鸿咏》
）
< br>，曰曲（古有《大堤曲》
，梁简文有《乌栖
曲》
）
，
曰篇
（
《选》
有
《名都篇》
《京
洛篇》
《白马篇》
）
，
曰唱
（魏武帝有
《气出唱》
）
，
曰弄
（古
乐
府有《江南弄》
）
，曰长调，曰短调，有四声，有八病（四声设
於周顒，八病严於沈约。八
病谓平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽之辨
。作诗正不必拘此，蔽法不足
据也）
，又有以歎名者（古词有《
楚妃歎》
《明君歎》
）
，以愁名者（<
/p>
《文选》有《四愁》
，乐府
有《独处愁》
）
，以哀名者（
《选》有《七哀》
，少陵有《八哀》
）
，以怨名者（古词有《
寒夜怨》
《玉阶怨》
）
，以思名者（太
白有《静夜思》
）
，以乐名者（齐武帝有《估客乐》
，宋臧质有《石
城乐》
）
，以别名者（子美有《无家别》
《垂老别》
《新婚别》
）
。有全篇双声叠韵者（东坡“经
字韵诗”是也
）
，有全篇字皆平声者（天随子《夏日诗》四十字皆是平。又有一句全平一句全
仄者）
，有全篇字皆仄声者（梅圣俞《酌酒与妇饮》之诗是也）
，有律诗上下句双用韵者（第
一句，第三五七句，押一仄韵；第二句，第
四六八句，押一平韵。唐章碣有此体，不足为法，
谩列於此，以备其体耳。又有四句平入
之体，四句仄入之体，无关诗道今皆不取）
，有辘轳韵
者（双出
双入）
，有进退韵者（一进一退）
，有古诗一韵两用者（
《文选》曹子建《美女篇》有
两“难”字，谢康乐《述祖德诗》有两“
人”字，后多有之）
，有古诗一韵三用者（
《文选》
任彦升《哭范仆射》诗三用“情”字也）
，有古诗三韵六七用者（古《焦仲
卿妻诗》是也）
，
有古诗重用二十许韵者（
《焦仲卿妻诗》是也）
，有古诗旁取六七许韵者（韩退之“此日足可
惜”篇是也。凡杂用东、冬、江、阳、庚、青六韵。欧阳公谓：退之遇宽韵则故旁入他韵，
非也。此乃用古韵耳，於集韵自见之）
，有古诗全不押韵者（古《採莲曲》是
也）
，有律诗至
百五十韵者
（少陵有古
韵律诗，
白乐天亦有之，
而本朝王黄州有百五十韵五言律）
，
有律诗止
三韵者（唐人有六句五言律，如
李益诗“汉家今上郡，秦塞古长城。有日云常惨，无风沙自
惊。当今天子圣，不战四方平
”是也）
，有律诗彻首尾对者（少陵多此体，不可概举）
，有律
诗彻首尾不对者（盛唐诸公有此体，如孟浩然诗：
“挂席东南望
，青山水国遥。轴轳争利涉，
来往接风潮。
问我今何适，
天台访石桥。
坐看霞色晚，
疑是石城标。
”
又
“水国无边际”
之篇，
又太白
“牛渚西江夜”
之篇。
皆文从字顺，
音韵铿锵，
八句皆无对偶
）
，
有后章字接前章者
（曹
子建《赠白马王彪》之诗是也）
，有四句通义者（如少陵“神女峰娟妙，昭
君宅有无，曲畱明
怨惜，梦尽失欢娱”是也）
，有绝句折腰者，
有八句折腰者，有拟古，有连句，有集句，有分
题（古人分题，或各赋一物，如云送某人
分题得某物也。或曰探题）
，有分韵，有用韵，有和
韵，有借韵
（如押七之韵，可借入微或十二齐韵是也）
，有协韵（
《楚词》
及《选》诗多用协
韵）
，有今韵，有古韵（如退之《此日足可惜
》诗用古韵也，盖《选》诗多如此）
，有古律（陈
子昂及盛唐诸
公多此体）
，有今律。有颔联，有颈联，有发端，有落句（结句也）
，有十字对
（刘昚虚“沧浪千万里，日夜一孤舟”
）
，有十字句（常建“曲径通幽处，禅房花木深”等是
也）
，有十四字对（刘长卿“江客不堪频北望，塞鸿何事又南飞”是也）
，有十四
字句（崔颢
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”
，又太白“鹦
鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”是也）
，
有扇对（又谓之隔句
对。如郑都官“昔年其照松溪影，松折碑荒僧已无，今日还思锦城事，
雪消花谢梦何如”
是也。盖以第一句对第三句，第二句对第四句）
，有借对（孟浩然“厨人具
鸡黍，稚子摘杨梅”
，太白“水舂云母碓，风扫石楠花”
，少陵“竹叶於人既无分，菊花从此
不须开”是也）
，有就
句对（又曰当句有对。如少陵“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠”
，
< br>李嘉祐“孤云独鸟川光暮，万里千山海气秋”是也。前辈於文亦多此体，如王勃“龙光射斗
牛之墟，徐孺下陈蕃之榻”
，乃就对也）
。
六
论杂体，
则有风人
< br>（上句述其语，
下句释其义，
如古
《子夜歌》
《续曲歌》
之类，
则多用
此体）
，
藁砧（古乐府“藁砧今何在，山上复安山；何当大刀头
，破镜飞上天”
，僻辞隐语也）
，五杂
俎（见乐府）
，两头织织（亦见乐府）
，盘中（
《玉台集》有此诗，苏伯玉妻作，写之盘中，屈
曲成文也）
，回文（起於宝滔之妻，织锦以寄其夫也）
，反覆（举一字而诵，皆成句，无不押<
/p>
韵，反复成文也。李公《诗格》有此二十字诗）
，离合（字相折合
成文，孔融“渔父屈节”之
诗是也。
）虽不关诗之重，轻其体制
亦古，至於建除（鲍明远有《建除诗》
，每句首冠以“建
除平定
”等字。其诗虽佳，盖鲍本工诗，非因建除之体而佳也）
，字谜，人名，卦名，数名，<
/p>
药名，
州名之诗，
只成戏谑，
不足法也。
（又有六甲十属之类，
及藏头、
歇后等体，
今皆削之。
近世有李公《诗格》<
/p>
，泛而不备，惠洪《天厨禁脔》
，最为误人。今此卷有旁参二书者
，盖其
是处不可易也）
。
诗法
一
学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。
二
有语忌，有语病，语病易除，语忌难除。语病古人亦有之，惟语忌则不可有。
三
须是本色，须是当行。
四
对句好可得，结句好难得，发句好尤难得。
五
发端忌作举止，收拾贵在出场。
六
不必太着题，不必多使事。
七
押韵不必有出处，
；用事不必拘来历。
八
下字贵响，造语贵圆。
九
意贵透彻，不可隔靴搔痒；语贵脱洒，不可拖泥带水。
十
最忌骨董，最忌趂贴。
十一
语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，音韵忌散缓，亦忌迫促。
十二
诗难处在结裹，譬如番刀，须用北人结裹，若南人便非本色。
十三
须参活句，勿参死句。
十四
词气可颉颃，不可乖戾。
十五
律诗
难於古诗，绝句难於八句，七言律诗难於五言律诗，五言绝句难於七言绝句。
十六
<
/p>
学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其
透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。
十七
<
/p>
看诗须着金刚眼睛，庶不呟於旁门小法。
（禅家有金刚眼睛之说）
。
十八
辨家
数如辨苍白，方可言诗。
（荆公评文章先体制而后文之工拙）
。
十九
诗之是非不必争，试以已诗置之古人诗中，与识者观之而不能
辨，则真古人矣。
诗评
一
大历以
前，分明别是一副言语；晚唐，分明别是一副言语；本朝诸公，分明别是一副言语。
如此
见，方许具一只眼。
二
盛唐人，有似粗而非粗处，有似拙而非拙处。
三
五言绝句：众唐人是一样，少陵是一样，韩退之是一样，王荆公是一样，本朝诸公是一样。<
/p>
四
盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者，晚唐人诗，亦有一二可入盛
唐者，要当论其大概耳。
五
唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同。
六
唐人命题，言语亦自不同。杂古人之集而观之，不必见诗，望其题引而知其为唐人今人矣。<
/p>
七
大历之诗，高者尚未识盛唐，下者渐入晚唐矣。晚唐之下者，
亦随野孤外道鬼窟中。
八
或问：
“唐诗何以胜我朝？”唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。
九
诗有词理意兴。南朝人尚词而病於理；本朝人尚理而病於意兴
；唐人尚意兴而理在其中；汉
魏之诗，词理意兴，无迹可求。
十
汉魏古诗，气象混沌，难以句摘。晋以还方有佳句，如渊明“采菊东篱下，悠然见南山”
，谢
灵运“池塘生春草”之类，谢所以不及陶者，康乐之诗精工、渊
明之诗质而自然耳。
十一
谢灵运之诗，无一篇不佳。
十二
黄初
之后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风骨。晋人舍陶渊明、阮籍嗣宗外，惟
左
太沖高出一时，陆士衡独在诸公之下。
十三
颜不如鲍，鲍不如谢，文中子独取颜，非也。
十四
<
/p>
建安之作全在气象，不可寻枝摘叶。灵运之诗，已是彻首尾成对句矣，是以不及建安也。<
/p>
十五
谢朓之诗，已有全篇似唐人者，当观其集方知之。
十六
<
/p>
戎昱在盛唐为最下，已滥觞晚唐矣。戎昱之诗，有绝似晚唐者。权德舆之诗，却有绝似盛唐
者。权德舆或有似韦苏州、刘长卿处。
十七
顾况诗多在元白之上，稍有盛唐风骨处。
十八
<
/p>
冷朝阳在大历才子中为最下。
马戴在晚唐诸人之上。
刘沧、
吕温亦胜诸人。
李濒不全是晚唐，
间有似刘随州处。陈陶之诗，在晚唐人中，最无可观。薛逄最浅俗。
十九
<
/p>
大历以后，吾所深取者，李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李涉、李益耳。
二十
大历后，刘梦得之绝句，张藉、王建之乐府，吾所深取耳。
二一
<
/p>
李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。
二二
子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沈郁。太白《梦游
天姥吟》
、
《远离别》等，子美
不能道
；子美《北征》
、
《兵车行》
、
《垂老别》等太白不能作。论诗以李、杜为准，挟天子以
令诸侯也。<
/p>
二三
少陵诗法如孙、吴，太白诗法如李广。少陵如节制之师。
二四
<
/p>
少陵诗，宪章汉、魏，而取材於六朝；至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。
二五
观太白诗者，要识真太白处。太白天才豪逸，语多卒然而成者
。学者於每篇中，要识其安身
立命处可也。
二六
太白发句，谓之开门见山。
二七
李、
杜数公，如金鳷擘海，香象渡河，下视郊、岛辈，直虫吟草间耳。
二八
<
/p>
人言太白仙才，长吉鬼才，不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。
二九
玉川之恠，长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。
三十
高岑之诗悲壮，读之使人感慨；孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。
三一
<
/p>
《楚词》
，惟屈、宋诸篇当读之外，惟贾谊《怀长沙》
、淮南王《招隐》
、严夫子《哀时命》宜
熟读，此
外亦不必也。
三二
《九
章》不如《九歌》
，
《九歌》
《哀郢》
尤妙。
三十三
前辈谓《大招》胜《招魂》
。不然。
三四
<
/p>
读《骚》之久，方识真味；须歌之抑扬，涕洟满襟，然后为识《离骚》
。否则如戛釜撞甕耳。
三五
唐人
惟柳子厚深得骚学，退之、李观，皆所不及。若皮日休《九讽》
，不足为骚。
三六
韩退之《琴操》极高古，正是本色，非唐贤所及。
三七
<
/p>
释皎然之诗，在唐诸僧之上，唐诗僧有法震、法照、无可、护国、灵一、清江、无本、齐己
、
贯休也。
三八
集句
唯荆公最长，
《胡笳十八拍》混然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出。
三九
拟古惟江文通最长，拟渊明似渊明，拟康乐似康乐，拟左思似
左思，拟郭璞似郭璞，独拟李
都尉一首，不似西汉耳。
四十
<
/p>
虽谢康乐拟邺中诸子之诗，亦气象不类。至於刘玄休《拟行行重行行》等篇，鲍明远《代君
子有所思》之作，仍是其自体耳。
四一
和韵
最害人诗。古人酬唱不次韵，此风始盛於元白、皮陆，本朝诸贤，乃以此而闘工，遂至
往
复有八九和者。
四二
孟郊
之诗，憔悴枯槁，其气局促不伸，退之许之如此，何耶？诗道本正大，孟郊自为之艰阻
耳
。
四三
孟浩然之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。
四四
唐人七言律诗，当以崔灏《黄鹤楼》为第一。
四五
<
/p>
唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。
四六
苏子卿诗：
“幸有弦歌曲，
可以喻中怀。
请为游子吟，
冷冷一何悲！
丝竹厉清声，
慷慨有余哀。
长歌正激烈，中心
怆以摧。欲展清商曲，念子不能归。
”今人观之，必以为一篇重複之甚，岂
特如《兰亭》
“丝竹管弦”之语耶。古诗正不当以此论之也。
四七
《十九首》
：
“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉粧，纤纤出素
手。<
/p>
”一连六句，皆用叠字，今人必以为句法重复之甚，古诗正不当以此论之也。
四八
任昉《哭范仆射诗》
，一首中凡两用
生字韵，三用情字韵。
“夫子值狂生”
，
“千龄万恨生”
，犹
是两义。
“犹我
故人情”
，
“生死一交情”
，
“欲以遣离情”
，三情字皆用一意。
《天厨禁脔
》谓：
平韵可重押，若或平或仄，则不可。彼但以《八仙歌》言之耳。何见之陋邪？诗话
谓：东坡
两“耳”韵，两“耳”义不同，故可重押。要之亦非也。
四九
刘公干《赠五官中郎将》诗：
“昔我从元后，整驾至南乡。过彼
丰沛都，与君共翱翔。
”元后，
盖指曹操也。至南乡，谓伐刘表
之时。丰沛都，喻操谯郡也。王仲宣《从军诗》云：
“筹策运
帷
幄，一由我圣君。
”圣君亦指曹操也。又曰：
“窃慕负鼎翁，愿
厉朽钝姿。
”是欲效伊尹负鼎
干汤以伐桀也。是时，汉帝尚存，
而二子之言如此，一曰元后，二曰圣君，正与荀彧比曹操
为高光同科。或以公干平视美人
为不屈，是未为知人之论。
《春秋》诛心之法，二子其何逃？
五十
<
/p>
古人赠答，多相勉之词。苏子卿云：
“愿君崇令德，随时爱景光。
”李少卿云：
“努力崇明德，
皓首以为
期。
”刘公干云：
“勉哉修令德，北面自宠珍。
”杜子美云：
“君若登台辅，临危莫爱
身。
”往往是此意。有如高达夫赠王彻云：
“吾知十年后，季子多黄金。
”金多何足道，又甚於
以名位期人者。此达夫偶然漏逗处也。
考证
一
少陵与
太白独厚於诸公，诗中凡言太白十四处，至谓“世人皆欲杀，吾意独怜才”
；
“醉眠秋
共被，携手日同行”
；
< br>“三夜频梦君，情亲见君意”
：其情好可想，
《遁斋闲览
》谓二人名既相
逼，不能无相忌，是以庸俗之见，而度贤哲之心也。予故不得不辨。
二
《古诗十九首》
，非止一人之诗也。
《行行重行行》
，乐府以为枚乘之作，则其他可知矣。
三
《古诗十九首》
，
< br>《行行重行行》
，
《玉台》
作两
首，
自
“越鸟巢南枝”
以下，
为一首，
当以
《选》
为
正。
四
《文选》长歌行
,
< br>只有一首《青青园中葵》者。郭茂倩《乐府》有两篇，次一首乃《仙人骑白
鹿》者
。
《仙人骑白鹿》之篇，予疑此词“岧岧山上亭”以下，其义不同，当又别是一首，郭<
/p>
茂倩不能辨也。
五
《文选
》
《饮马长城窟》古词，无人名，
《玉台》以为蔡邕作。
六
古词之不可读者，莫如《巾舞歌》
，
文义漫不可解，又古《将进酒》
《芳树》
《石留》
《豫章行》
等篇，皆使人读之茫然。又《朱鹭》
《稚
子班》
《艾如张》
《思悲翁》
《上之回
》等，只二三句
可解。岂非岁久文字舛讹而然耶？
七
《木兰歌》
“促织何唧唧”
，
《文苑英华》作“唧唧何切切”
，又作“历历”
；<
/p>
《乐府》作“唧唧
复唧唧”
，又作“促织
何唧唧”
。当从《乐府》也。
八
“愿驰
千里足”
，郭茂倩《乐府》作“愿借明駞千里足”
，
《酉阳杂俎》作“愿驰千里明駞足”
。
《渔隐》不
考
,
妄为之辨。
九
《木兰歌》最古，然“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，已似太白，必非汉魏人诗也。
十
《木兰歌》
，
《文苑英华》直作韦元甫名字，郭茂倩《乐府》有两篇，其后篇乃元甫所作也。
十一
<
/p>
班婕妤《怨歌行》
，文选直作班姬之名，
《乐府》以为颜延年作。
十二
孔明
《梁父吟》
：
“步出齐东门，
遥望荡阴里。
”
《乐府解题》
< br>作
“遥望阴阳里”
。
青州有阴阳
里。
“田疆古冶子”
，
《解题》作“田
疆固野子”
。
十三
南北
朝人，惟张正见诗最多，而最无足省发，所谓“虽多亦奚以为”
。
十四
《西清诗话》载：晁文元家所藏陶诗，有《问来使》一篇，云：
“尔从山中来，早晚发天目。
我屋南山下，今生几藂菊。蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。归去
来山中，山中酒应熟。
”予谓此篇
诚佳，然其体制气象，与渊明
不类，得非太白逸诗，后人谩取以入陶集尔。
十五
《文
苑英华》有太白《代寄翁参枢先辈》七言律一首，乃晚唐之下者。又有五言律三首：其
一
，
《送客归吴》
；其二，
《送友生游峡
中》
；其三，
《送袁明甫任长江》
，集
本皆无之。其家数
在大历、贞元间，亦非太白之作。又有五言《雨后望月》一首，
《对雨》一首，
《望夫石》一
首，
《冬月归旧山》一首，皆晚唐之语。又有“秦楼出佳丽”四句，亦不类太白，皆是后人假< p>
名也。
十六
《文
苑英华》有送《史司马赴崔相公幕》一首云：
“峥嵘丞相府，清切凤凰池。羨尔瑶台鹤，
高楼琼树枝。归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。珍禽在罗纲，微命若
游
丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。
”此或太白之逸诗也。不然，
亦是盛唐人之作。
十七
《太
白集》中《少年行》
，只有数句类太白，其他皆浅近浮俗，决非太白所作，必误入也。<
/p>
十八
“酒渴爱江清”一诗，
《文苑英华》
作“畅当”
，而黄伯思注《杜集》
，编作少陵诗，非也。
十九
“迎旦东风骑蹇驴”绝句，决非盛唐人气象，只似白乐天言语
。今世俗图画以为少陵诗，渔
隐亦辨其非矣；而黄伯思编入《杜集》
，非也。
二十
少陵
有《避地》逸诗一首云：
“避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。行在仅
闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。
”题下公自注云
：
“至德三载丁酉作”
，此则真
少陵语
也。今书市集本，并不见有。
二一
旧蜀
本杜诗，并无注释，虽编年而不分古近二体，其间略有公自注而已。今豫章库本，以为
翻
镇江蜀本，虽分杂注，又分古律，其编年亦且不同。近宝庆间，南海漕台开杜集，亦以为
蜀本，虽删去假坡之注，亦有王原叔以下九家，而赵注比他本最详，皆非旧蜀本也。
二二
<
/p>
《杜集》注中“坡曰”者，皆是托名假伪，渔隐虽尝辨之，而人尚疑者，盖无至当之说，以
指其伪也。今举一端，将不辨而自明矣。如“楚岫八峰翠”
，註
云：
“景差《兰亭春望》
：
‘千
峰楚岫碧，万木郢城阴。
’且五言始於李陵、苏武，或云枚乘。汉以前
五言古诗尚未有之，寕
有战国时已有五言律句耶？观此可以一笑而悟矣。虽然，亦幸而有
此漏逗也。
二三
杜注
中“师曰”者，亦“坡曰”之类，但其间半伪半真，尤为殽乱惑人。此深可歎，然具眼
者
自默识之耳。
二四
崔灏
《渭城少年行》
，
《百家选》作两首，自“秦川”已下别为一首
。郭茂倩《乐府》止作一
首，
《文苑英华》亦止作一首，当从《
乐府》
、
《英华》为是矣。
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