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]
篇一：无锡市<
/p>
2014
年秋学期高二语文期末试卷及答案
无锡市
2014
年秋学期高二期末试卷
语文
2015.1
注意事项及说明
:
1
．本试卷分试题卷和答题卷两部分，共
150
分，考试时间
150
分钟。
< br>
2
．请将所有答案全部写在
答题卷上，试题序号不要搞错。
一
、语言文字运用（
12
分）
1
．在下面句子的空缺处依次填入词
语
,
最恰当的一组是
(3
分
)
①当前各种社会矛
盾错综复杂，
接访人员一定要专心、
耐心、
细心，
推诿敷衍，
粗心大意，<
/p>
搞官僚主义那一套。
②经调查，这一事故不是人为的，是一个偶发事件，完全与他无关，在确凿的证据面前是
无可
的了。
③
注胶虾和残余农药超标的“立顿”
茶叶，
都曾经
地摆在大超市的柜台上，
这不能不令人
深思。
A.
切忌
质疑
冠冕堂皇
B.
切记
置疑
冠冕堂皇
C.
切忌
置疑
堂而皇之
D.
切记
质疑
堂而皇之
2
．下列诗句中对仗最为工整的一项是（
3
分）
A
．呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣
B
．紫艳半开篱菊静，鸿雁不堪愁里听
C
．人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门
D
．青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁
3
．下面是日常生活中的四个交际情
景，其中语言表达得体的一项是（
3
分）
A.
主持人介绍来校讲学的专家
：王元教授是我校杰出校友，他长期从事天文学研究工作，
取得丰硕成果，去年当选为中
国科学院院士。
B.
张老师遇到原来的同事：王老师，昨天在书店里遇到了你的家父，几年不见他还是精神
矍铄。
C.
某读者在收到作家的著作后回信：老师，您寄奉的新作已经收到，拜读之后受益匪浅，
感激之情，无以言表。
D
.
校庆前夕某校友发给联络办老师的短信：因近日事务繁忙，恐难以按时到达贵校参加庆
典，对此深表歉意！
4.
依次填入下面一段文字横线处的五个句子，衔接最恰当的一组是（
3
分）
近年来，养老金问题已成为举国关注的话题。人们希望老有所养，即人们进入老年后，不
能自己解决生活问题的情况下，能够得到家庭、社会的赡养。
。老有所养
，快乐养老，平等
养老，可见养老并轨彰显的是改革决心。
①人到了老年以后，自身没有生产能力，只有消费了。
②中国传统文化中，
尊老爱幼是一个文化传统，
每个人都有年老的这个阶段，
这是自然规律，
不可回避。
③但我国长期以来采用养老双轨制，这
是计划经济遗留下来的为数不多的产物之一，失去
公平、公正的基础，也不符合让改革成
果惠及大众的愿景。
④中国进入老
龄化社会，老年人口将逐渐增多，养老问题日益凸显。
⑤如何让老有善终、老有所养，这是每个人很都关注的民生问题。
A
．②③④①⑤
B
．④②①⑤③
C
．④⑤③②①<
/p>
D
．②③⑤①④
二、文言文阅读（
22
分）
阅读下面的文言文，完成
5
—
6
题（
6
分）
。
夫人情莫不贪生恶死，
念父母，
顾妻子；
至激于义理者不然，
乃有所不得已也。
今仆不幸，
．
．
早失父母，无兄弟之亲
，
独身孤立，
少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕
义，
何处．
．
不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺
缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，
犹能．
．
引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不
辞者，恨私心有所不尽，鄙
陋没世，而文采不表于后也。
（节选自《报任安书》
）
5
．对下列句子中加点词语的解释不
正确的一项是（
3
分）
．
．
．
A
．贪生恶死恶：讨厌，憎恨
．
B
．顾妻子
顾：照顾，关怀
．
C
．勇者不必死节
死节：为守气节而死．
．
D
．何至自沉溺缧绁之辱哉缧绁：囚服
．
．
6
．下列文言句式和例句相同的一项是（
3
分）
例句：至激于义理者不然
A
．仰观宇宙之大，俯察品类之盛
B
．何故深思高举，自令放为
C
．彼且奚适也
D
．死生亦大矣
阅读下面的文言文，完成
7
—
9
题（
16
分）
。
江公皋传
（清）蓝千秋
江公讳皋，字在湄，世居桐城之龙眠山下。性敏慧，弱冠举于乡。未几，成进士，除瑞昌
令。
瑞昌隶九江，负山带湖，民疲苶①多盗，逋赋日积。
公至日，前令坐系凡三辈，其一
竟以累死，妻子不能归，公慨然白府，身任所逋，悉罢遣
前令，归其妻孥。县郭并河，岸崩
壅故道，公捐俸倡首集赀筑堤，为完久计，民号之曰“
江公堤”
。是时闽、楚告警。瑞昌与
楚邻，奸民乘间行剽劫，吏
议发兵剿，公曰：
“此辈迫饥寒为盗，抚之甚易，迫即走楚壤藉
寇耳。
”因勒乡堡长宣谕利害，
．
．<
/p>
督丁壮材勇者巡察，时刺取其渠魁②击杀之，盗遂息。
未几，迁巩昌守。时大军入蜀，道巩昌，军兴旁午③，民疲困
，卒益骄悍，或窃出渔夺，
无敢呵者。公行部出郊，见数骑驰突过车，斥止验问得实，立
缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃
然莫敢
犯。
越四
岁，移刺柳州。柳僻南服，俗犷悍。时新收粤西，兵留镇柳州，军中多掠夺妇女，哭
泣思
归。公白大府，檄营帅籍所掠赴郡讯之，恳归者量远近给资遣还，凡数百人。明年，柳
帅
卒，
．
饷
不继，士擐甲哗军门，公遽出，与期匝月给，士卒信公，稍解去。即驰书告台省趣发饷。
饷应．
期至，军乃戢。粤西山峻削
，柳尤连险，万石离立，斤斧所不厦，颇多巨木。时上方修太
和殿，使者采木且及柳，柳
人大恐。亡何，使者至，公即呼柳民问所产巨木地，令前导，公
骑偕使者往视木。行数里
，至绝巘下，山石嶙峋，木森森挺出，下临崖谷，马不能前。公解
鞍，
< br>踞地稍憩，
徒步邀使者登，
使者有难色。
公曰：
“上命也，
木苟可出，
守臣当先以身殉。
”
遂短衣持筇，扶两小．
吏先登，使者强随之，半崖路绝，无置足所。公仰视木
顾使者日：
“何如
?
”使者咋舌，大<
/p>
呼亟返，
．
曰：
“是不可取。
”公曰：
“木具在是，赖使者为上言不可取状。
”使者遂还，奏免，柳民欢
呼戴上恩德。
卒康
熙乙未。公性廉明，故所在有声绩。为人孝友恬淡，通达时务，习吏事。始终洁白一
节，
贤达皆叹仰之。
[
注
]
①苶：
ni
é
,
疲倦、精神不振；②渠魁：首领；③军兴旁午：
军队征敛繁多。
7
．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
3
分）
．
．
．
A
．因勒乡堡长宣谕利害
勒：拘押
．
B
．檄营帅籍所掠赴郡讯之籍：登记
．
C
．驰书告台省趣发饷
趣：通“促”
，催促
．
D
．使者强随之
强：勉强
．
8.
将两文中画横线的句子翻译成现
代汉语。
（
9
分）
⑴仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣。
（
3
分）
⑵前令坐系凡三辈，其一竟以累死，妻子不能归。
(3
分
)
⑶斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇。
(3
分
)
9.
江皋
是如何让使者上奏免除柳民采木一事的？请简要说明。
（
4
分）
三、古诗词鉴赏（
12
分）
< br>
10
．阅读下面一首诗，回
答问题（
6
分）
。
山
中
（唐）王
勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
（
1
）首句中“滞”具有双重含义，请简要分
析。
（
2
分）
（
2
）本诗
以景作结，请简要分析其妙处。
（
4
分
）
11
．
阅读下面一首词，回答问题（
6
分）
。
定风波
（宋）苏
轼
三月七
日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫
听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨
任平生。
料峭春风吹酒醒。微冷。
山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。
（
1
）结合词的上片，简要概括词中“吟啸者”的形象特点。<
/p>
（
2
分）
（
2
）
“回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴”体现了作者怎样的人生态度？（
4
分）
< br>四、名句名篇默写（
8
分）
12
．补写出下列名句名篇中的空缺
部分（每空
1
分）
。
< br>
（
1
）但以刘日薄西山，
▲
，人命危浅。
（李密《陈情表》
）
（
2
）
▲
，则芥
为之舟。
（庄子《逍遥游》
）
（
3
）
▲
，江月
年年只相似。
（张若虚《春江花月夜》
）
（
4
）
▲
，千金
散尽还复来。
（李白《将进酒》
）
（
5
）星垂
平野阔，
▲
。
（杜甫《旅夜书怀》
）
（
< br>6
）帘外雨潺潺，春意阑珊。
▲
。
（李煜
《浪淘沙令》
）
（
7
）
▲
，
▲
，人似黄花瘦。
< br>（李清照《醉花阴》
）
五、现代文阅读（
26
分）
（一）阅读下面文
段，完成
13
－
14
< br>题（
6
分）
。
< br>
①斑纹，对称设计。老虎，斑马。草地上黑白花斑的
奶牛，酝酿哺育我们的乳汁；振动短
小透明的翅，
毒蜂随身佩带
醒目的条纹和足以将我们致死的螯针。
曼妙的纹身在美女的背部，
加强了她的妖娆和蛊惑；
医院里的那个老人在被单下羞愧地颤抖，
病变皮肤上布满令人生厌
的疱疹，丑陋的肉体紧紧踩住灵魂的后脚跟。
母亲骄傲，
腹部的妊娠纹象征孕育和新生；遇
害者脖
颈上可疑的道道抓痕、
身体上深浅不一的刀伤，
组成罪孽的恐怖
条痕──斑纹无处不
在，将两极秘密地衍接，像族徽，凝聚着世袭的生和死，荣与辱。<
/p>
……
②斑纹无处不在，就像我们有意修饰并损害的生活。烧裂的陶
碗，瓷器上的冰纹，碾砣上
“巛”形的石质花纹。蛋卵上的斑点，变质面包的菌斑，粒子
的分布方式。我们甚至彼此并
不知晓，在死之前，每个人如何终身隐秘地镌刻着各自记忆
的斑纹，爱与悔恨的斑纹。
（节选自《斑纹》
）
13
．在第①段中，作者列举了六个
实例来印证斑纹的“对称设计”
：奶牛和毒蜂的翅是
▲
是生与死的对称，
▲
是美与丑的对称。
（
3
分）
< br>14
．如何理解划线句子的含义？请简要分析。
（
3
分）
（二）阅读下面的文章，完成
15
—
18
题（
20
分）
。
秋
稼
陆
蠡
①阿富
醒来的时候，太阳已经照在床上。阳光透过半截糊纸半截敞着的窗格，金黄色的长
方块印
在被褥上，反射起通室的透明。尘埃在空中飞舞，好像极细的蚊萤，在那里摆阵。这
温和
，这舒贴，这慰抚，叫他想起做小孩子时赖床的感觉，他微笑了。
②平常，他起身总比太阳早，回家的时候总比太阳迟，他是一
个种田人，不论阴晴雨雪，
总有事情做着，忙着的。现在却闲
,
那是因为战事发生后，这里已经成为战区，村里的男女
老幼都逃
避了，只有几个大胆的，或者是病得不能动弹的才留在这儿。
③阿富是有了战争经验的，所以比别人沉着些。十几年前江浙战争时，他正是壮年，曾被
拉去扛了几天子弹。但凭他的机敏，得安然回来，非但没有损失，还赚得两只袁大头。六
年
前，东洋人也曾打到他的村庄，走进他的家里，他又应付出去，除了牵去一头耕牛，没
有别
的损害。
这一回，
他把牛和家眷都
寄托在别处，
自家守在屋里。
一是因为舍不得离开这个家，
二是因为秋稻转眼成熟，这是他半年辛苦的结晶，他全家命脉所在。
④一阵嗡嗡的声音把阿富从呆想中拉回来。一只蜜蜂一头撞在
纸窗上，向外边光亮处飞。
大概是失群的蜜蜂，
夜间迷失在他房
里，
或是被九月无力的阳光所诱，
冒寒出来。
< br>其实天气
太凉，
不是采花的时候了。阿富起来，用纸条把
它从没有糊纸的格孔中放出去，便起身走向
田野。
⑤田野是一片旷寂。波形起伏的禾稼，每一茎上都垂着重甸甸
的金黄谷穗，这些好
像是他亲手养大的孩子，在等着收获。地面草叶上，禾藁上，蛛网上
，都被夜露濡湿，踏过
的时候，簌簌地掉下来，沾湿了他的衣襟。他蹀躞着，心里好像感
觉到有一种义务，有一种
责任，
不能让天赐的粟粒委弃在地上，
这种在他心底起的惜物的心，
使他一步步更坚决地向
家里走。他想起锈钝了的镰刀，想起禾床，想起尘封的谷簟，终于想起邻居的癞子。
⑥他便先去找癞子。他和阿富是老相好。阿富时常
帮他忙，他也帮助阿富。阿富不走，他
也留在这里。他们今天碰到的时候，都意外地高兴
。
⑦
“喂
，稻黄了。
”阿富扬着烟管说。
“稻黄了。
”应声虫似地回答。
“收割吧！
”
“收割。
”
“带
镰刀来。
”
“马上来。
”几分钟后，他们的镰刀，便在禾梗上
飕飕地挥舞了。他们沉默而奋兴，
似乎忘了早餐尚未吃过的腹中的饥饿，只顾把稻束往身
边放。
突然，身后一声口哨，他俩不
约而同地停住了，挺起腰来
往后看，
在他们身后站着两个士兵，穿着黄绿色的军服，臂上有
红膏药的符号，手里拿着枪。旁边还站着一个脸色和善的便衣。
⑧“辛苦么？”穿便衣的装着笑脸说。
“这里真是满地黄金。
”他指黄熟的稻穗继续说。
“我
们队长请你说话。
”他用手招呼阿富和癞子。
⑨据阿富的经验，和他们绝对拗不得。他把镰刀丢在地上，招
癞子一道过去，跟在他们后
面。
<
/p>
⑩在不数十步远的土庙里，所谓队长，一个戴眼镜八字须的矮胖子，坐在一只破椅上，后<
/p>
面还有十数个兵士，他招阿富过去，用温和的口吻问：
“你是本地
人么，你们做工每天可赚
多少钱？”阿富谦逊地回答：本地人，种地的，没有工钱。
⑾
“你们要钱
么？只要照我们的话去做，
要多少都可以，
你们不用愁穷了。<
/p>
”
队长夸耀地说。
见没有回答，便用手指
一指穿便衣的。
⑿穿便衣的跑过来
，
凑在阿富的耳朵边说：
“事情很容易，
只要你躲在沟里，
把一天或一夜
的来来去去的人数马匹车辆记
个数目，回来报告我就成，你看这容易么？”
⒀阿富没说话。他知道当前是个大难关。他没读过书，但是他知道他自己是中国人，自己
的
篇二：
《浪淘沙令》<
/p>
(
帘外雨潺潺
)
教案
《浪淘沙令》
(
帘外雨潺潺
)
教案
主备人
海潮语文网
海潮语文网
海潮语文网
海潮语文网
篇三：
2015-2016
学宁夏育才中学年高一下学期期末
考试语文试题
宁夏育才中学
2015
～
2016
学年第二学期
高
一
年
级
期
末
考
试
语
文
试
卷
命题人：
考试时间：
2016.7.2
2
．本卷答题时间为
150
分钟，试题总分
150
分。
3
．第Ⅰ卷在答题卡上用
2B
铅笔填涂作答；第Ⅱ卷在答题卡上用
0.5<
/p>
黑色中性笔作答。要
求书写工整，卷面干净。只说明：
1
．本卷共两部分（第一卷阅读题、第二卷表达题）
交答
题卡。
第Ⅰ卷
阅读题（共
67
分）
< br>
一
.
一般论述类文本阅读。阅读下列文段，完成
1-3
题（
9
分）
西方传统哲学家认为，活得丰富和活得正确是两种截然不同的生活追求。说一个人活得丰
富，是说这个人阅历丰富，在生活经验方面有深厚的积累；说一个人活得正确，是说这个人
的生活符合一个原则或标准。
“正确”这个词预设了原则，隐含了标
准。它们处于他的实践
生活之外，否则就不能成为原则或标准。正确与否是由外在于自己
的标准来决定的。
希腊哲学家有这
样的思路：只要我们还沉浸在经验世界中，还受着感性经验、情感欲望的
支配，
我们就无从懂得如何正确地生活。
只有符合理性所发现或发明的普遍原则
的生活才是
正确的生活，
才能为生活找到一个可靠的根基。
但令人遗憾的是，
这种意义上的活得正确只
能是一种无法实现的奢望．
用一种凌驾于具体生活之上的普遍原则来指导人们如何生活，
这
条路注定是无法走通的，
我们只能从
我们的生活之中而不是生活之外，
去寻找生活的意义和
正确的标
准。
在儿时的心目中，凡事总有个
对错。后来发现事情并不那么简单，生活中充满了太多的灰
色的模糊地带，
常常面临着两难，没有一个大写的原则，
能真正为我们指点迷津。
我们必须
也只能在具体的境况中，自己为自己做出选择，并承担选择的责任
。
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