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《蝉的生命绝唱》阅读
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2007-10-23
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树人网讯
《蝉的生命绝唱》阅读
夏至过后，１
７年蝉的幼虫陆续爬出地面，完成一次伟大的蜕变。最容易引起人们注意的，是
那个隔着
黑暗与光明的圆孔，
与地面平齐，四周一点杂物都没有，
也没有
泥土堆积在外面。幼虫
从地下深处上来，
最后的工作才是开辟门
口的生路，
因为当初没有门，
所以它不在门口堆积尘土。
初次出现在地面上的幼虫，
在“家”的附近
徘徊，寻找适当的蜕皮地点——一棵小矮树，
一丛百
里香，一片
野草，一簇灌木枝。它爬到上面，用前爪紧紧地抓住枝或叶，丝毫不动。这时，外层
的皮
开始由背部中央裂开，
露出里面淡绿色的蝉，头先出来，接着是嘴巴和前腿，
最后是后腿与
翅膀。此时，除掉身体的最后尖端，身体的其余部分已经完全
蜕出来了。接下来，它会表演一套
奇怪的“体操”：身体腾到空中，只有一点连在旧皮上
，翻转身体，头向下，布满花纹的翼向外
伸直，竭力展开。
然后
用一连串让人看不清的动作，
尽力将身体翻上来，
并且用前爪钩
住它的空
皮，把身体的尖端从壳中挣出来。
< br>全部的过程大约需要半个小时。刚蜕出来的蝉身呈半透明的绿色，很美，而濡湿的翅膀蜷缩着，
< p>像两团揉皱的卫生纸。过了一段时间，蝉的躯体逐渐转黑，而翅膀却在干燥的阳光下伸展开来，
清晰的翅膀美丽并且充满力量。
由“丑小
鸭”变成“白天鹅”，１７年蝉的嘴巴更突出了：
像一个精巧的吸管，尖利如锥子，
收
藏在胸部。
它从此贴紧树干，刺穿树干，
用“吸管”从树皮里吸取用之不竭的汁液，以保证不停
地唱歌。
１７年蝉见到光明，放开嗓子叫出第一声“知了”。它们“知了”什么？回答说什么都“
知
了”——知道生命的匆匆，
所以匆匆地歌唱。
在那或大或小或高或低的树的绿荫中，从日出到日
落，那无休止的鼓噪所发出的
声音吵得人头昏脑涨。它翼后的空腔里带有一种像钹一样的乐器，
但它还不满足，还要在
胸部安置一种响板，以增加声音的强度。的确，为了满足对音乐的嗜好，
１７年蝉牺牲了
很多，因为有这种巨大的响板，
使得生命器官都无处安置，
只好
压缩到身体的最
小角落里。当然，要“委身”于音乐，也只好紧缩内部的器官。
只有雄蝉才具有歌唱的本领，
雌蝉是没有发音
功能的，
但却常常将自己的翅膀弄得“啪啪”作响，
似乎是为了
回应情侣的歌声。雄蝉为什么无休止地鸣唱？为光明放歌，为寻找异性，还是为了吓
唬那
些竞争者？
它们在树木的柔枝上、在浓浓的树荫下排成一列，
歌唱者和它的伴侣比肩而坐，“吸管”插到树
皮里，动也不动地狂饮。夕阳西下，它们就
沿着树枝用慢而且稳的脚步，寻找温暖的地方。无论
在饮水还是行动时，
它们从未停止歌唱。
由此看来，
它们并不是叫喊同伴—
—如果你的同伴就在
面前，你大概不会费整日的工夫叫喊他吧！
１７年蝉有非常清晰的视觉，
只要看到方位变化，它会立刻停止
歌唱，
悄然飞走。
然而喧哗却不
足以惊
扰它，仍然继续高歌，好像没事一样。因为，蝉是听不到的，好像一个双耳失聪的聋子，
对自己所发的声音一点也感觉不到！
夏天要过去了，它用生命
的绝唱送走了夏天，也送走了一生中最火热的季节。
（选自《百科知识》，有改动）
注：
１７年蝉是指幼虫在地下生活１７年后才钻出地面的一种蝉。
１．
１７年蝉的幼虫陆续爬出地面，完成一次伟大的蜕变。
联系
全文，说说“完成一次伟大的蜕
变”表现在什么地方。
２．如何理解文章第２自然段中带有引号的“家”和“体操”两个词。
< br>
３．文章详写幼虫变为蝉的过程有什么作用？
４．第３自然段是从哪几个方面写刚蜕皮的蝉的？
５．文中画线句子采用了什么样的说明方法？有什么作用？
６．根据整篇文章，请你至少概括出四点与１７年蝉相
关的内容。
①
②
③
④
（江苏省淮州中学
胡卫星／设计）
《美丽而神奇的昆虫“猎手”——猪笼草》阅读
①人们的常识中，
昆虫吃草是天经地义的事，
然而在
千奇百怪的大自然中，
却有一些能“吃”昆
虫的植物，猪笼草便
是其中最典型的代表。（甲）
②猪笼草“吃”虫，
全靠它神奇的叶笼。
叶笼是叶子末端长出的像瓶子一样的笼形囊袋，
俗称捕
虫袋，袋口向上，倒“挂”在植株上或攀附在他物上。叶笼长达
２３厘米，直径大约６厘米，颜
色鲜艳，
绿中带红，
看上去活像一个个红绿色的猪笼，
瓶子上方还有一个紫红色的盖，
煞是好看。
③猪笼草是大自然中一个非常聪明
的昆虫“猎手”，
这一个个美丽诱人的“猪笼”，
就是给昆虫<
/p>
布下的一个个可怕的陷阱。
这种请君入瓮的“请客”方式，
让很多不速之客喜欢光临，
看来自然
界跟人类
社会一样，
一些个体常常只会盯住眼前的诱惑，
疏忽了在美丽诱
人的背后藏有危险的陷
阱。猪笼草未成熟的“猪笼”呈青绿色，瓶口是紧闭的，胀鼓鼓的
，用力挤压瓶体，瓶盖也不会
张开。成熟的猪笼草瓶体以红绿色为主，
< br>配有褐色或红色的斑点和条纹，瓶口是张开的，
瓶口边
缘
约６毫米宽，
多数是绿色或红色，并分布着许许多多芳香的蜜腺，能分泌出蜜汁，引诱昆
虫上
当。
当蝴蝶、蚂蚁、
苍蝇、
黄蜂、
蜜蜂闻香而来，一旦掉入“陷阱”，
猪
笼草虽然不会合上瓶盖，
但可以让它们有进无出，变成猪笼草的美餐。
< br>（乙）
猪笼草对昆虫的消化吸收也是依靠这个神奇
的瓶。
瓶中装贮有半瓶左右的消化液，
不但能将昆虫淹死，
而且瓶体内
壁上长有腺体，
能分泌出
蛋白酶，
这种
蛋白酶能将昆虫体内的蛋白质水解，分解成液体状的氮化物，
然后直接吸收，以弥
补猪笼草氮素营养的不足。
由于昆虫的躯壳由几丁质组成，
猪笼草无法分解吸收，
因此我们看到
瓶体内的昆虫
，表面上看大都完好无损，
其实虫体内的蛋白质都被猪笼草吸收了，
只剩下一个个
空壳而已。（丙）
④更奇妙的是，
看上去猪笼草的瓶体内壁很光滑，
实际上在显
微镜下可以看到密集分布着隆起状
结构，用以阻止昆虫外逃。小猎物掉进瓶中，外逃的机
会都很小，只能做猪笼草的美味佳肴。这
样，猎物在瓶中被慢慢地分解，有营养价值的物
质，就会被瓶壁吸收。（丁）
⑤总之，美丽而神奇的猪笼草
猎捕昆虫的绝招，令万物之灵的人类也深为叹服。
（选自《大自然》，陈明能／文，略有改动）
１．概括主旨。用一句话概括本文给我们的关键信息。（限２０字内。）
２．
理解
内容。“我们看到瓶体内的昆虫，
表面上看大都完好无损，
其实
虫体内的蛋白质都被猪
笼草吸收了，只剩下一个个空壳而已。”这句话中的“大都”能去
掉吗？为什么？
３．品味语言。本文第③段的语言
表达有什么特点？请结合具体内容作简要分析。
４．
文意
理解。“猪笼草就靠鲜艳的色彩和甜美的蜜汁，
设下一个个‘守株待兔’式的圈套，
吸
引它们走上死亡之路。”这一句是从原文中抽出来的，你觉得放在
原文（甲）
（乙）
（丙）
（丁）
哪一处最合适。
５．
整体
把握。
为什么说“猪笼草是大自然中一个非常聪明的昆虫‘猎手’”？请你概括一下猪<
/p>
笼草的“聪明”之处。
（江苏滨海市三中
陆可爱／设计）
《自然奇观：海发光》阅读
①你若有
幸在夜间置身海边或航行海上，
一定会有机会观赏到瑰丽无比的海发光。
它似星光万点，
又似白光一片，更似绚丽多彩的礼花。人们称这种现象为“海火
”。
②这种迷人的景象是谁引起的呢？是谁的杰作呢？
③有一种海发光出现在航行中的船舶四周及船尾的浪花泡沫里，
这主要是由
颗粒很小
（直径一般
为０．０２毫米～５毫米）
的发光浮游生物引起的。
其本身多呈玫瑰红色，
平时凭
借其体内的一
种脂肪物质就能微微发光，
通常只有在海面有机械
扰动或它们受到化学刺激时才比较鲜明。
这种
海发光由无数白色
的、浅绿色的或浅红色的闪光组成。
当海上风浪把它们推向砾石海岸时，它们
因受到更大的触发而放光。
放出的光就像一束四溅的火花，
如“火雨”跌落，
一拨紧接一拨。
这
< br>样的海发光通常称为火花型海发光。
④还有一种海发光
是由海洋发光细菌引起的。
它们发光强度较弱，
其特点是不论什
么海况，也不
管外界是否扰动，
只要这种发光细菌大量存在，<
/p>
海面就会出现一片乳白色光辉。
这样的细菌多出
< br>现在河口、港湾、寒暖流交汇处，海水被污染处最多。这样的海发光称为弥漫型海发光。
< br>
⑤另一种海发光是由海洋里躯体较大的发光生物所引起的，
如水母、
海绵、
苔虫、
环虫、
蚧贝等。
水母躯体上有特殊的发光器官，受到刺激便发出较强的闪光
；某些鱼体内能分泌一种特殊物质，
这种物质和氧作用而发光。
这种发光物质通常是孤立出现，
在机械、化学物质刺激下，
才比
较醒
目，
它们发出的海光特点是一亮一暗，
反复循环，
如同闪光灯似的。
这种海发光被称为闪光型海<
/p>
发光。
⑥海发光不仅绚丽多彩，美丽诱
人，最重要的是它与生产建设有着密切关系。
⑦海发光强的海
区能映出黑夜的海景，
因此在没有月光的夜晚，海发光能使船长产生错觉，导致
海上事故，
影响船舶安全航行。
正确掌握海发光
则可以预报天气，
我国河北、辽宁一带的渔民经
多年观察，
总结出“海火见，风雨现”的民谚。鱼群游动时所发生的海光，
暴露
了鱼群的藏身之
地，因此，经验丰富的渔船船长在夜间利用它来捕鱼。
< br>
（选自《知识窗》，孙士东／文，有改动）
１．本文说明的事物（事理）是什么？
２．简要概括文章的思路。
３．<
/p>
本文在介绍三种海发光时用了分类别这种说明方法，分类时一定要依据一定的标准。
作者对
海发光进行分类介绍时，依据了什么标准？
４．
如果将文章开头段改成“你若有幸在夜间置身海边或
航行海上，
一定会有机会观赏到一种自
然奇观──海发光”，表
达效果与原文有什么不同？
５．请分析第⑥段文字在文章结构上的作用。
６．请给“海发光”下一个定义。
（甘肃兰州市三十七中
王延学／设计）
《文化是什么》阅读
文化是随便一个
人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。
他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过﹖
一只长了癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去﹖
一个盲人和他并肩路口，
绿灯亮了，
他会搀
那盲者一把吗﹖他与别人如何擦身而过﹖他如何低头
系紧自己松了的鞋带﹖他怎么接过卖
菜小贩找来的零钱﹖
文化在于待己、待人、待环境的态度。
文化其实体现在一个人如何对待自己，
如何对待他人，
如何对
待自己所处的自然环境。
在一个文
化浑厚的社会里，
人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；
人懂得尊重别人—
—
他不霸道，
因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不
掠夺，
因为不掠夺所以有永续的生
命。
江南乡下。
俭朴的农家妇女坐在门槛上织毛衣、
拣豆子，
穿着家居的粗布裤，
但是一见邻居来访，
即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋，将裙子换上，再出来和客人说话。
穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，
但是认
为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他
人的尊重，
在农
妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。
因为祖辈父辈代代相传，
因为家家户户耳
濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，就是文化。
希腊的山从大海拔起，
气候干燥，
土地贫瘠，
简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子
自橄榄树下走过。他简单的家，墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，
< br>映在白墙上。
老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，
< br>但是他在刷白了的墙边种下一株
红蔷薇，显然认为“美”是重要的。一种对待自己
、对待他人、对待环境的做法。
台湾南部乡下。
我坐在一个庙前的荷花池畔，
为不把裙子弄脏，
将
报纸垫在下面。
一个戴斗笠的
老人家马上递过来自己肩上的毛巾
：“小姐，那个纸有字，不要坐了，我的毛巾给你坐。”字，
代表知识的价值，斗笠老伯
坚持自己对知识的敬重。
文化在于价值和秩序。
对于心中某种
“价值”和“秩序”的坚持，
在乱世中尤其黑白分明起来。
今天
我们看见的巴黎雍
容美丽一如以往，
是因为，
< br>占领巴黎的德国指挥官在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令
时，决定抗命
不从，以自己的生命为代价保住了一个古城。
梁漱溟在日军的
炮弹在身边轰然炸开时，
静坐院落中，
继续读书，
思索东西方文化和教育的问题。
两者对后世的影响或许不同，“抵抗”的姿态却是一致的。
对“价
值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
（摘自《视野》，龙应台／文，有删改）
１．
文章在谈到“文化在于待己、
待人、待环境的态度”时
列举了三个事例，请分别用一句话概
括。
（１）
（２）
２．
文中画线句写了一个文化浑厚的社会人们对待自己、对待别
人、对待环境的态度，
请分别列
举一个具体事例加以说明。
（３）
３．
有人说：
“文化应该是有所坚持，
坚持千百年来人类所共同拥有的价值观；
文化也应该有所
摒弃，摒弃贪婪残暴和一切陈规陋习。”请从文中找出与此意思最相近的一个语句。
４．根据文章有关内容，概括一下作者对“文化”的理解。
５．阅读下面内容，结合文章观点，仿照示例，用“文化是??”的句式仿写一句话。
材料一：我见过穿着睡衣泰然自若逛商场的女人，我当时那叫一个绝望
，
就算我们这个社会１０
０％的人都读过大学，但只要这样的人
存在，我们就不能说，我们的文化普及了。
示例：文化是不穿着睡衣逛商场。
材
料二：我曾经去上海看过很多次高雅演出，
可我发现一个致命的问题：
< br>听高雅音乐的人根本不
知道什么时候鼓掌。这跟学历没关系，
跟我们从小受到的艺术教育有关系。
所以说：“文化不是
知
识。”
仿写：文化是
（江苏常州市武进区教育局教研室
庄焕方、汤国忠／设计）
《幸福的错觉》阅读
①幸福每每是痛苦的孪生兄弟。
②昔
日的非洲富婆出门要戴３０斤重的铁环，
用蹒跚的步态与大步流星奔波于烈日下的穷女人
区
别开来。那种“哗哗啦啦”的铁环声掠过穷街陋巷时，
远近的
穷女人都会艳羡或嫉恨：
“看人家
富得那份闲逸?”如今，
当非洲富婆抹着猩红的厚唇，
乘着“奔驰”招摇而过时，
棕榈树下小憩
的穷女人又会说：“啧啧，瞅人家富得猎豹也赶不上?”
③穷人很少能说出自己的真实需要是什么，
幸福的形式和内容都是由富人规划的。
２０世纪９０
年代暴发
户们的典型形象是坐在写字台前以“大哥大”掩耳。
于是在人潮汹涌、
< br>尘土飞扬的街头，
时常有人手持“大哥大”，
幸福地耷拉
着眼皮，
以每步１５厘米的步幅徘徊，接受街头行人的注
目礼。
④用多数人的贫穷凸显少数人的富足，
是现代广告术的公开秘密。
宫廷秘传、
限量生产以及豪门、<
/p>
帝都、王朝、
超霸等标牌措词，
无非是为
这几种奢侈品的消费网罗更多的看客。
黄金宴的就餐者