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几种积德、改命的的好方法

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-02-10 20:17
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2021年2月10日发(作者:opinion)


几种积德、改命的的好方法





“做善事、种福因”的门路固然广泛,但很多善事要遇到机会 才能做的。


如救护病危的人,成全他人,扶失明人过马路等等,而这些机会也不可能每日


都有。如果立心刻意去做,也不可能一下子做得多。当然,有心去“种福”




人,平素时都不会放过每一个种福的机会。





但是,如果 要下决心改善命运,则不能“等待”这些机会的来临,必须自


己主动,尽力争取,不停地 “种福”,才能从速改善命运。





那么,应该如何选择自己既可以常常主动去做,而且又不花钱,或花很少


的钱,效果又较好的“种福”之门呢


?




这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法:





第一个方法:持诵经咒





这是不花分文的最佳法门,无论贫福均能为之。但非有“信心 ”和“恒


心”不可


!




持诵经咒,要有诚心,亦要有信心,更要持之以恒,积月累年 ,不可中途


而废。这样才有效果,持诵越久,效果越大。





经咒是佛菩萨渡世之法船,持诵经 咒即是上法船,可由此岸达彼岸。





经咒之法力是无形的,持诵久之,可以清除本身罪孽。若为他人持诵,久


之亦可消除他人之罪孽,使他人获福。经咒之力,可以化解一切横祸凶灾,亦


能 消除疾厄痛苦,更能转化坎坷之滞运,成为坦顺之途。





各种经咒,多数都有佛菩萨的誓愿,持诵的人只要虔诚专心, 久而久之,


自能感应,佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿,来成就持诵人之所求。





例如“大悲咒 ”,观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓,说:“若诸


众生,诵持大悲神咒,堕三恶 道者,我誓不成正觉。诵持大悲神咒,若不生诸


佛国者,我誓不成正觉。诵持大悲神咒, 若不得无量三昧辩才者,我誓不成正


觉。诵持大悲神咒,于现在生中,一切所求,若不果 遂者,不得为大悲心陀罗


尼也。”可见观音菩萨对大悲咒之誓愿不轻。

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又例如“准提佛母神咒” ,是释迦牟尼佛祖在衹园会上,哀怜末世众生,


恶业重、福德薄,容易堕落到恶道轮回之 中,故说出此咒给众生诵持。持此咒


者只要每日诚心持念一百遍以上,久之就能消去一切 灾难病苦,能增加福寿,


每日持斋诵念百遍,念满四十九日,菩萨就派两位神来常常跟随 持咒者,暗中


护佑,一切灾难不能侵害。若念满九十万遍,可消除一切五逆十恶等重罪。





又例如 “七佛灭罪真言”,是佛祖为众生消除前世今世之四重五逆重罪而


设,使诵持者消除本身 罪孽,化解一切恶因恶果。





经咒之法力是不可思议的,世人的运途种种阻滞,究其根源是造下了“恶

因”之后的报应。而经咒之无穷法力则能够化解种种“恶因”的循环,因而自


自然然 就能将恶运转化为顺运。这是彻底根治的法门之一。





持诵经咒的方法,最好是每日清晨漱洗后,焚香虔诚诵念。< /p>


(


在未有进食之


前晕腥五浊之气未染,较 为清净


)


。若家中有供奉神佛者,可在神位前焚香跪

< p>
念,亦可选择一清净之地焚香跪念,但最好到附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃


牛肉狗肉


(


食牛犬肉,血口诵经,罪孽深重

< br>)


。最宜每月朔望持斋,或每月十日


持斋


(


每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十


九、三十。月小改加二十七


)


。或每月六日斋 期


(


每月初八、十四、十五、二十


三、 二十九、三十。月小改加二十八


)





1



< /p>


持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持,不要贪多种。念时心静气

< br>和,双手合掌,垂目专心不要贪快,可小声念,亦可默念,自己一面静念,一


面要 静听,将自己所念一句一句听回心中,做到“出口、入耳、印心”。如此


久之,咒力印心 ,速获感应。念完之后精神爽利,心中充满祥和之气,情绪特


别开朗愉快。





注意念时要尽量排除 杂念,初持诵之人,定力不足,杂念纷纷。要逐步训


练自己,日久自能达到“心咒合一” 。如果是“有口无心”或“口是心非”的


念诵,喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。





经咒有《金刚 经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、


《千手千眼观世音菩萨大悲心 陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《七佛灭罪真


言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、 《六字大明咒》等等,皆可选诵。





第二个方法:放生





除了持诵经咒之外,放生亦是积德造福的好方法。





世人为求享受口腹美味,极尽杀烹 之能事。仅香港一地,每天在屠房及厨


房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、 鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、


蚌,及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等,其数以亿计。使整个香港 充满杀机和戾


气,这无数的受害生灵怨气,日积月累,无形中会给人类带来祸害。愿云禅 师


戒杀诗中有云:“欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都


在制造罪孽。现代的医学家已经证实到,多吃肉类会给人带来种种疾病,多吃

海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究


中得出 来的,而存在于无形中的种种果报因素,尚未得到科学证实的仍占绝大


多数,在偏重物质 享受的现代社会,人们对此早已麻木不仁,这是人类可悲可


悯的一面。

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但如果有人能注意到人类 在这方面的罪戾,你就会渐渐有所觉悟和反省:


六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命,人类 为什么要“弱肉强食”呢


?


难道它们真


的生来就应该给人烹宰的吗


?


它们就没有属于自己的自然生活规 律吗


?


人类不吃


它们的血肉就不能生存 吗


?


人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的



?




从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中,已足以证实它们的灵魂对


人类的怨恨,亦足以证实人类的残忍。相反来说,假若有人能使它们死里逃


生,给予它们 一条自然生活的生路,它们的内心将会充满感谢,而亦足以显示


出人的仁慈美德


!




因此,注重积德种福的人就在这方面下功夫——放生


!



放生不仅是给动


物死里逃生机会,在 冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消


罪解孽和积善种福方面来说,其 无形的功果更是不可估量的,尤其对于患有顽


病怪疾,或求寿求子求健康之人士来说,“ 放生”更为重要。





放生应注意的事项,如属于咸水的海鲜鱼类,则应该放回海中。如属于淡


水的 鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大


自然中去。





放生宜选择 鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放,最好长期放,


或许愿每月若干。又或许愿 放生若干为一愿,不限时间,越早完成越好,完成


一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿 以求某事达成一样。




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