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几种积德、改命的的好方法
“做善事、种福因”的门路固然广泛,但很多善事要遇到机会
才能做的。
如救护病危的人,成全他人,扶失明人过马路等等,而这些机会也不可能每日
都有。如果立心刻意去做,也不可能一下子做得多。当然,有心去“种福”
的
人,平素时都不会放过每一个种福的机会。
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但是,如果
要下决心改善命运,则不能“等待”这些机会的来临,必须自
己主动,尽力争取,不停地
“种福”,才能从速改善命运。
那么,应该如何选择自己既可以常常主动去做,而且又不花钱,或花很少
的钱,效果又较好的“种福”之门呢
?
这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法:
第一个方法:持诵经咒
这是不花分文的最佳法门,无论贫福均能为之。但非有“信心
”和“恒
心”不可
!
持诵经咒,要有诚心,亦要有信心,更要持之以恒,积月累年
,不可中途
而废。这样才有效果,持诵越久,效果越大。
经咒是佛菩萨渡世之法船,持诵经
咒即是上法船,可由此岸达彼岸。
经咒之法力是无形的,持诵久之,可以清除本身罪孽。若为他人持诵,久
之亦可消除他人之罪孽,使他人获福。经咒之力,可以化解一切横祸凶灾,亦
能
消除疾厄痛苦,更能转化坎坷之滞运,成为坦顺之途。
各种经咒,多数都有佛菩萨的誓愿,持诵的人只要虔诚专心,
久而久之,
自能感应,佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿,来成就持诵人之所求。
例如“大悲咒
”,观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓,说:“若诸
众生,诵持大悲神咒,堕三恶
道者,我誓不成正觉。诵持大悲神咒,若不生诸
佛国者,我誓不成正觉。诵持大悲神咒,
若不得无量三昧辩才者,我誓不成正
觉。诵持大悲神咒,于现在生中,一切所求,若不果
遂者,不得为大悲心陀罗
尼也。”可见观音菩萨对大悲咒之誓愿不轻。
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又例如“准提佛母神咒”
,是释迦牟尼佛祖在衹园会上,哀怜末世众生,
恶业重、福德薄,容易堕落到恶道轮回之
中,故说出此咒给众生诵持。持此咒
者只要每日诚心持念一百遍以上,久之就能消去一切
灾难病苦,能增加福寿,
每日持斋诵念百遍,念满四十九日,菩萨就派两位神来常常跟随
持咒者,暗中
护佑,一切灾难不能侵害。若念满九十万遍,可消除一切五逆十恶等重罪。
又例如
“七佛灭罪真言”,是佛祖为众生消除前世今世之四重五逆重罪而
设,使诵持者消除本身
罪孽,化解一切恶因恶果。
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经咒之法力是不可思议的,世人的运途种种阻滞,究其根源是造下了“恶
因”之后的报应。而经咒之无穷法力则能够化解种种“恶因”的循环,因而自
自然然
就能将恶运转化为顺运。这是彻底根治的法门之一。
持诵经咒的方法,最好是每日清晨漱洗后,焚香虔诚诵念。<
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(
在未有进食之
前晕腥五浊之气未染,较
为清净
)
。若家中有供奉神佛者,可在神位前焚香跪
念,亦可选择一清净之地焚香跪念,但最好到附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃
牛肉狗肉
(
食牛犬肉,血口诵经,罪孽深重
< br>)
。最宜每月朔望持斋,或每月十日
持斋
(
每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十
九、三十。月小改加二十七
)
。或每月六日斋
期
(
每月初八、十四、十五、二十
三、
二十九、三十。月小改加二十八
)
。
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持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持,不要贪多种。念时心静气
< br>和,双手合掌,垂目专心不要贪快,可小声念,亦可默念,自己一面静念,一
面要
静听,将自己所念一句一句听回心中,做到“出口、入耳、印心”。如此
久之,咒力印心
,速获感应。念完之后精神爽利,心中充满祥和之气,情绪特
别开朗愉快。
注意念时要尽量排除
杂念,初持诵之人,定力不足,杂念纷纷。要逐步训
练自己,日久自能达到“心咒合一”
。如果是“有口无心”或“口是心非”的
念诵,喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。
经咒有《金刚
经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、
《千手千眼观世音菩萨大悲心
陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《七佛灭罪真
言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、
《六字大明咒》等等,皆可选诵。
第二个方法:放生
除了持诵经咒之外,放生亦是积德造福的好方法。
世人为求享受口腹美味,极尽杀烹
之能事。仅香港一地,每天在屠房及厨
房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、
鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、
蚌,及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等,其数以亿计。使整个香港
充满杀机和戾
气,这无数的受害生灵怨气,日积月累,无形中会给人类带来祸害。愿云禅
师
戒杀诗中有云:“欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都
在制造罪孽。现代的医学家已经证实到,多吃肉类会给人带来种种疾病,多吃
海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究
中得出
来的,而存在于无形中的种种果报因素,尚未得到科学证实的仍占绝大
多数,在偏重物质
享受的现代社会,人们对此早已麻木不仁,这是人类可悲可
悯的一面。
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但如果有人能注意到人类
在这方面的罪戾,你就会渐渐有所觉悟和反省:
六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命,人类
为什么要“弱肉强食”呢
?
难道它们真
的生来就应该给人烹宰的吗
?
它们就没有属于自己的自然生活规
律吗
?
人类不吃
它们的血肉就不能生存
吗
?
人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的
吗
?
从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中,已足以证实它们的灵魂对
人类的怨恨,亦足以证实人类的残忍。相反来说,假若有人能使它们死里逃
生,给予它们
一条自然生活的生路,它们的内心将会充满感谢,而亦足以显示
出人的仁慈美德
!
因此,注重积德种福的人就在这方面下功夫——放生
!
放生不仅是给动
物死里逃生机会,在
冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消
罪解孽和积善种福方面来说,其
无形的功果更是不可估量的,尤其对于患有顽
病怪疾,或求寿求子求健康之人士来说,“
放生”更为重要。
放生应注意的事项,如属于咸水的海鲜鱼类,则应该放回海中。如属于淡
水的
鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大
自然中去。
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放生宜选择
鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放,最好长期放,
或许愿每月若干。又或许愿
放生若干为一愿,不限时间,越早完成越好,完成
一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿
以求某事达成一样。
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