-
1
、
哀莫大于心死—
—心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木
不仁。
2
、
爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
3
、
爱则加
诸膝，恶则坠诸渊——加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原
则，感情
用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好
恶来决定。
4
、
爱之欲其生，恶之欲其死——喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指
极度地凭个人爱憎对待人。
5
、
安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。
形容因循守旧，安于现状。
6
、
鞍不离马背，甲不离将身——甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
7
、
八公山
上，
草木皆兵——八公山：
在安徽淮西市西。
< br>将八公山上的草木，
都当作是士兵。
形容极度惊恐，疑神
疑鬼。
8
、
八九不离十——指与实际情况很接近。
9
、
八仙过
海，各显其能——八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各
自拿出本领互相比赛。
10
、八字没见一撇——比喻事情毫无眉目，未见端绪。
11
< br>、
拔了萝卜地皮宽——比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。
< br>也比喻为了扩展地盘而排
挤别人。
12
、拔
赵帜立赤帜——用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
13
、白刀子进，红刀子出——指要
杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。
14
、白沙在涅，与之俱黑——涅：
黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻
好的人或物处在污秽环境里，也
会随着污秽环境而
变坏。
15
、百尺竿头，更进一步——佛家语，比喻道行、造诣虽深，
仍需修炼提高。比喻虽已达到
很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
16
、百花齐放，百家争鸣——比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
17
、百
思不得其解——百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
18
、百万买宅，千万买邻——比喻
好邻居千金难买。
19
、百闻不如一见——闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。
20
、
百星不如一月——一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。
比喻量多不如质
优。
21
、<
/p>
百足之虫，
死而不僵——百足：
虫名，<
/p>
又名马陆或马蚿，
有十二环节，
切断后仍
能蠕动。
比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚
，还不致完全破产。
22
、败
事有余，成事不足——指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
23
、搬
起石头打自己的脚——搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。
24
、版
版六十四——版：宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，
不知
变通。
25
、半部论语治天下——旧时用来强调学习儒家经典的重要。
26
、<
/p>
邦以民为本——古代儒家民本思想的一种反映，
认为万民百姓是国
家的根本。
治国应以
安民、得民作为根本。
27
、饱汉不知饿汉饥——饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。
28
、饱
暖思淫欲——食饱衣暖之时，则生淫欲之心。
29
、卑卑不足道——指卑微藐小，
不值得一谈。
< br>30
、卑之无甚高论——表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见
.
。
31
、杯酒释兵权——释：
解除。
本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的
兵权。
32
、比上不足，比下有余——赶不上前面的，却超过了后面的。这是
满足现状，不努力进取
的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
33
、
彼一时，
此一时——那是一个时候，
现在又是一个时候。
表示时间不同，
情况有了变化。
34
、毕其功于一役——把应该分成几步做的事一次做完。
35
、闭
塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地进行工作。
36
、避其锐气，击其惰归——其：
他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是
避开敌人初来时的气势，等敌人
疲惫时再狠狠打击
。
37
、鞭长不及马腹——指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。
后以之比喻力所不能及。
38
、表壮不如里壮——外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家
，就是丈夫的好帮手。
39
、冰冻三尺，非一日之寒——比喻一种情况的形成，是经过长时间的
积累、酝酿的。
40
、冰炭不同炉——比喻两种对立的事物不能同处。
41
、冰
炭不言，冷热自明——比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
42
、兵
败如山倒——兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。
43
、兵
藏武库，马入华山——兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
44
、兵
来将挡，水来土掩——指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
45
、兵
马未动，粮草先行——指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，
提前
做好准备工作。
46
、兵在精而不在多——兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能
只讲数量。
47
、病急乱投医——病势沉重，
到处乱请医生。比喻事情
到了紧急的时候，
到处求人或乱想
办法。
48
、不吃羊肉空惹一身膻
(sh
ā
n)<
/p>
——羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞
到好处
，反坏了名声惹来了麻烦。
49
、不打不相识——指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处
。
50
、
不到黄河心不死——比喻不达目的不罢休。
< br>也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
51
、不得已而为之——没有办法，
只能这样做。
< br>52
、不得已而用之——用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
53
、
不登大雅之堂——大雅：
高贵典雅。
不能登上高雅的厅堂。
形容某些不被人看重的、
“粗<
/p>
俗”的事物（多指文艺作品）
。
54
、不
法古不修今——指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
55
、不费吹灰之力——形容事情做
起来非常容易，不花一点力气。
56
、不分青红皂白——皂：黑色。不分黑白，不分是非。
57
、不敢越雷池一步——越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。
后比喻不敢超越一定的范围和界限。
58
、不管三七二十一——不顾一切
，不问是非情由。
59
、不见棺材不落泪——比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
60
、不经一事，不长一智——智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的
见识。
61
、不看僧面看佛面——比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
62
、不可同日而语——不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
63
、不能赞一词
(
辞
)
——指文章写得好，别人不能再添一句话。提不出一点意见。形容文章
非常完美
。
64
、不念僧面念佛面——不看僧面看佛面。
65
、不
怕官，只怕管——指直接管的人要比官更有权威。
也指在人管辖之下，一切只能听命
于他。
66
、不期然而然——没有想到是这样而竟然是这样。
67
、不求有功，但求无过——不要求立功，只希望没有错误。
68
、不
入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就
不能
获得成功。
69
、不塞不流，不止不行——指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。比
喻只有破
除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西
。
70
、不识庐山真面目——比喻认不
清事物的真相和本质。
71
、不是冤家不聚头——冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤
孽，今世就不会聚在
一起。
72
、不为五斗米折腰——五斗米：
晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指
屈身于人。比喻为人清高，有骨
气，不为利禄所动
。
73
、不问青红皂白——比喻不分是非，不问情由。
74
< br>、不幸而言中——不希望发生的事情却被说准真的发生了。
75
、不
以辞害志——辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内
容的
理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文
章的立意。
76
、不以规矩，不能方圆——规：
圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
77
、不以人废言——废：废弃。不
因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
78
、不以一眚
(sh
ě
ng)
掩大德——以：因
；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。
不因为一个人有个别的错误而抹杀他的
大功绩。
79
、不在其位，不谋其政——不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
80<
/p>
、
不知老之将至——不知道老年即将来临。
形容人专心工作，
心怀愉快，
忘掉自己的衰老。
81
、不知人间有羞耻事——不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻，无耻到极点。
82
、不知天高地厚——不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。
83
、不
知有汉，
何论魏晋——不知道有汉朝，
三国魏及晋朝就更不知道
了。
形容因长期脱离
现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知
。也形
容知识贫乏，学问浅薄。
84
、不知者不罪——罪：责备，怪
罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
85
、不自由，毋宁死——如果失去
自由、主权，宁可去死。
86
、
不足为外人道——不必跟外面的人说。
现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
87
、布
袋里老鸦——比喻虽然活着，但象死了一样。
88
、步步生莲花——形容女子步态
轻盈姿。
89
、防患于未然——患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚
未发生
之前。
90
、防民之口，甚于防川——防：
阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川
引起的水患还要严重。指不让人
民说话，必有大害
。
91
、河东狮子吼——比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。
92<
/p>
、河海不择细流——比喻不论大小，一律收容。
93
、河
水不洗船——比喻不相干或相安无事。
94
、藏之名山，传之其人——传：
传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给志趣相投
的人。
95
、差
之毫厘，谬以千里——开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
96
、拆
东墙补西墙——拆倒东边的墙，以修补西边的墙。
比喻临时勉强应付。亦比喻临时救
急，不是根本办法。
97
、蝉翼为重，
< br>千钧为轻——把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是
非颠倒
，真伪混淆。
< br>98
、
长安居大不易——本为唐代诗人顾况以白居易的名
字开玩笑。
后比喻居住在大城市，
生
活
不容易维持。
< br>99
、长江后浪推前浪——比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。<
/p>
100<
/p>
、长他人志气，灭自己威风——指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
101
、朝里无人莫做官——旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。
102
、
嗔
(ch
ē
n)
拳不打笑面——比喻不可以欺凌态度和悦的人。
103
、陈谷子烂芝麻——比喻陈旧
的无关紧要的话或事物。
104
、成败在此一举——举：举动。成功、失败就决定于这次行动了
。指采取事关重大的行
动。
105
、成人不自在，自在不成人—
—人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
106
、成事不足，败事有余——不
能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或
故意不让事情办成的人。
107
、成也萧何，败也萧何——萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。
比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
108
、
成则为王，败则为寇——旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；
失败
了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势
在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
109
、
城门失火，殃及池鱼——城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比
喻因
受连累而遭到损失或祸害。
110
、乘兴而来，败兴而归——兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，
结果很扫兴的回去。
111
、秤砣虽小压千斤——秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表
虽不引人注目，实
际很起作用。
112
、吃不了兜着走——比喻受不
了或担当不起。
113
、吃力不讨好——讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘
手难办，或工
作方法笨拙，不对头。
114
、吃粮不管事——只拿钱不做
事。比喻工作不负责。
115
、吃软不吃硬——对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听
从。形容个性顽强，
不怕强硬。
116
、吃一堑，长一智——堑：壕
沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。
117
、吃硬不吃软——好言好语不
听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺
软怕硬。
118
、吃着碗里瞧着锅里——比喻贪心不足。
119
、尺蚓穿堤，能漂一邑——蚯
蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻
不注意小的事故，就会引起大祸
。
12
0
、尺有所短，寸有所长——短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都
有可取之处。
121
、仇人相见，分外眼红——眼
红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
122
、仇人相见，分外眼明——指
当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
123
、丑媳妇总得见公婆——比喻
隐藏不住，总要露相。
124
、
出其不意，
攻
其不备——原指出兵攻击对方不防备的地方。
后亦指行动出乎人的意料。
125
、出淤泥而不染——淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染，
< br>依然保持纯洁的品格。
<
/p>
126
、初生牛犊不怕虎——犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎
。比喻青年人思想上很少顾
虑，敢作敢为，无所畏惧。
127
、杵臼交
ch
ǔ
ji
ù
ji
ā
o
指不计贫贱的交谊。
128
、杯中物——杯子中的东西，
指酒。
129
、百世师——品德学问可以做为百代的表率。
130
、
传闻不如亲见——听人传说总不如亲眼所见。
131
、船到江心补漏迟——船到江
心才补漏洞。比喻补救不及时，对事情毫无帮助。
132
、船到桥门自会直——桥：桥
梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。
133
、船多不碍路——比喻各走各
的路，彼此不妨碍。
134
、吹皱一池春水——原形容风儿吹指水面，波浪涟漪。后作为与你有
何相干或多管闲事
的歇后语。
135
、春蚕到死丝方尽——丝：双
关语，
“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
136
、
春秋无义战——春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。
137
、
春生夏长，秋收冬藏——春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的
一般
过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
138
、此处不留人，自有留人处—
—指这里不可居留，自会有可居留的地方。
139
、此地无银三百两——比喻想
要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
<
/p>
140
、此而可忍，孰不可忍——这个如能容忍，还有什么不能容
忍呢！
141
、此风不可长——这种风气不能让它滋长发展。
142
、
此一时彼一时——指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
143
、从善如登，从恶如崩——从
：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比
喻学好很难，学坏极容易。
144
、聪明反被聪明误——自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。
145
、
存十一于千百——指亡多而存少。
146
、东西南北客——指居处无定之人。
147
、东窗计——指谋害忠良的阴谋诡计。
148
、东道主——泛指接待或宴客
的主人。
149
、东方不亮西方亮——比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
150
、东风吹马耳——风吹过马耳边。比喻把别人的话当作耳边风。
151
、
东风压倒西风——原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革（蟹）
命力
量对于反动势力占压倒的优势。
152
、东向而望，不见西墙——比喻主观片面，顾此失彼。<
/p>
153<
/p>
、东隅
(y
ú
)
已逝，桑榆非晚——东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚
年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚
年并不晚。
154
、
盛名之下，其实难副——盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是
很难
跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表
示谦虚或自我警戒。
155
、以其昏昏，使人昭昭——昏
昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要
去教别人明白事理。
156
、以其人之道，还治其人之身——以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
< br>
157
< br>、以小人之心，度君子之腹——用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
158
、
以眼还眼，以牙还牙——用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什
么手
段，就用什么手段进行回击。
<
/p>
159
、以子之矛，攻子之盾——子：对别人的称呼；矛：进攻敌
人的刺击武器；盾：保护自
己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言
论来反驳对方。
160
、
重足而立，侧目而视——重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。
161
、
重赏之下，必有勇夫——指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
162
、
打边鼓——指从旁鼓吹、协助。
163
、打开天窗说亮话——比喻无须规避，公开说明。
164
、打破沙
(
砂
)
锅问到底——比喻追究事情的根底。
165
、打蛇打七寸——比喻说话做
事必须抓住主要环节。
166
、打鸭惊鸳鸯——比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。
167
、打鸭子上架——比喻强迫去做能力做不到的事。
168
、
打肿脸充胖子——比喻宁可付出代价而硬充作了不起。
169
、大旱望云霓——云霓：下雨
的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困
境。
170
、
大开方便之门——给予极大的方便。
171
、大事不糊涂——指在有关政
治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
172
、大树底下好乘凉——比喻有
所依托，事情就好办。
173
、大水冲了龙王庙——比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲
突争端。
174
、带着铃铛去做贼——比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。
< br>
175
< br>、丹之所藏者赤——比喻交朋友必须谨慎选择。
176
、单丝不成线——一根丝绞不
成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。
177
、单则易折，众则难摧——势
孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
178
、淡泊以明志，宁静以致远—
—淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求
名利，生活简朴以表现自己高尚
的情趣；心情平稳沉
着，才可有所作为。
179
、当局者迷，旁观者清——当
局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事
情搞糊涂了，旁观的人却看得很
清楚。
180
、当面锣，对面鼓——比喻面对面地商量、对证或争论。
181
、
当面输心背面笑——比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。
182
、道不同，不相为谋——比喻
志趣不同的人不会在一起共事。
183
、道高一尺，魔高一丈——原意是宗教家告诫修行的人要
警惕外界的诱惑。后比喻取得
一定成就以后往往面临新的更大的困难。
< br>
184
< br>、道高益安，势高益危——益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；
< br>权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险
。
185
、道远知骥，世伪知贤——骥：良马。路途遥远才可以辨别良
马，世间的虚伪狡诈才能
鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣
。
186
、
得道多助，失道寡助——道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮
助；
违背正义，必陷于孤立。
187
、得饶人处且饶人——指做事不要做绝，须留有余地。
188
、得人者昌，失人者亡——人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
189
、貂不足，狗尾续——①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。
190
、
掉书袋——掉：
摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来
卖弄自己的学识渊博。
191
、丁是丁，卯是卯
(
亦作“钉是钉，铆是铆”
)
——某个钉子一定要安在相应的
铆处，不
能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
192
、
丢下耙儿弄扫帚——放下这样，又做那样。比喻事情总做不完。
193
、
冬寒抱冰，夏热握火——冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。
194
、
读书百遍，其义自见——见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真
正领
会。
1
95
、读书破万卷——破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
196
、独此一家，别无分店——原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能
在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他
那儿有，别处都没有。
197
、
独木不成林——一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
198
、蠹啄剖梁柱
d
ù
zhu
ó
p
ō
u
li
á
ng
zh
ù
比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。
199
、
多行不义必自毙——坏事干多了，结果是自己找死。
200
、多一事不如少一事——指不
管闲事，事情越少越好。
201
、恶虎不食子——即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比
喻不伤害亲近者。
202
、恶事行千里——指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝
告的意思）
。
203
、恶作剧——捉弄人的使人难
堪的行动。
204
、饿死事小，失节事大——失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去
节操。贫
困饿死是小事，失节事情就大了。
205
、
耳报神——指暗中通风报信的人。
206
、耳边风——在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话
。
20
7
、耳闻不如目见——听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
208
、耳闻是虚，眼观为实——亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
209
、二虎相斗，必有一伤——两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双
< br>方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
210
、二人同心，其利断金——比
喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
211
、二桃杀三士——将两个桃子
赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。
212
、二一添作五——本是珠算除
法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方
平分。
213
、
二者不可得兼——两项之中只能得其一，不能兼而有之。
214
、发昏章第十一——昏头昏脑
的风趣话。仿《孝经》
“某某章第几”的说法。
215
、
法不传六耳——指极端秘密，不能让第三者知道。
216
、翻手为云，覆手为雨——形
容人反复无常或惯于耍手段。
<
/p>
217
、凡事预则立，不预则废——预：预先，指事先作好计划或
准备；立：成就；废：败坏。
不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然
就会失败。
218
、
反其道而行之——其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
219
、
方以类聚，物以群分——方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相
同聚
在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人
或事物按其性质分门别类。
220
、放长线钓大鱼——比喻做事
从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好
处。
221
、
放冷箭——乘人不备，放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。
222
、
放下屠刀，立地成佛——佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪
行，
决心改过，仍可以很快变成好人。
223
、放之四海而皆准——四海：古人认为中国四境有海环绕
，故称全国为“四海”
；准：准
确。比喻具有普遍性的真理到处
都适用。
224
、分久必合，合久必分——指人或事物变化无常，分合无定。
< br>
225
< br>、焚林而田，竭泽而渔——竭：使??干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水
去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不
留余地。
226
、丰年玉荒年谷——比喻有用的人才。
< br>
227
< br>、风从虎，云从龙——比喻事物之间的相互感应。
228
、风高放火，月黑杀人——风
高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。
形容盗匪趁机作案的行径。<
/p>
229<
/p>
、风马牛不相及——风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑
到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
230
、风声鹤唳，草木皆兵——唳
：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊
慌时疑神疑鬼。
231
、蜂虿
(ch
à
i)
作于怀袖——比喻出乎意外的惊吓。
232
、佛是金妆
< br>(
装
)
，人是衣妆
(
装
)
——指佛靠金子装点
，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，
要靠外表。
233
、
福不重至，祸必重来——福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
234
、
福无双至，祸不单行——指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
235
、
福兮祸所伏，祸兮福所倚——指福祸互为因果，互相转化。
236
、蜉蝣撼大树——比喻自不量
力。
2
37
、附骥
(j
ì
)
尾——附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。
238
、富贵不能淫——富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷
< br>惑。
239
、蝮蛇螫
(sh
ì
)
手，壮士解腕——手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，
危
及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断
。也比喻牺牲局部，照顾全局。
240
、
覆巢无完卵——覆：翻倒。翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。
又
比喻整体毁灭，个体也不能幸存。
241
、赶浪头——指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。
242
、赶鸭子上架——比喻强迫去做能力达不到的事情。
243
、
敢怒而不敢言——心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
244
、
高不成低不就——高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。
245
、
割鸡焉用牛刀——杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
246
、
歌于斯，哭于斯——歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
247
、
隔山买老牛——比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
248
、
隔行如隔山——指不是本行的人就不懂这一行业的门道。
249
、各人自扫门前雪，莫管他人
瓦上霜——莫管：不要管。比喻不要多管闲事。
250
、更上一层楼——原意是要想
看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高
一步。
251
、
工欲善其事，必先利其器——器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好
一件
事，准备工作非常重要。
252
、公说公有理，婆说婆有理——比喻双方争执，各说自己有理。
253
、功到自然成——下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
254
、
攻其一点，不及其余——对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见
的批
评。
2
55
、攻无不克，战无不胜——攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比
强
大。
256
、恭敬不如从命——客套话。多用在对方对自己客气，虽
不敢当，但不好违命。
257
、觥
(g
ō
ng)
饭不及壶飧
(s
ū
n)
丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥
饿。比
喻事情很急，不能等待。
258
、狗咬吕洞宾——吕洞宾：传
说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，
用来骂人不识好歹。
259
、狗猪不食其余——食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
260
、狗嘴里吐不出象牙——比喻坏人嘴里说不出好话来。
261
、
故纸堆——指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。
262
、
顾前不顾后——只顾及前面而忘了后面。形容做事或考虑事不仔细周到。
263
、
顾头不顾尾——形容做事或考虑事不仔细周到。
264
、顾左右而言他——看着两旁
的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的
话搪塞过去。
< br>
265
< br>、瓜皮搭李树——根本搭不上。指强认亲族。
266
、瓜田不纳履，李下不整冠—
—走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举
起手来整理帽子。比喻避嫌疑。
267
、挂羊头，卖狗肉——挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售<
/p>
低劣的货色。
268
、关东出相，关西出将——关
：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函
谷关以西的地区，民风好武，多
出将帅。
269
、关门养虎，虎大伤人——比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
270
、观今宜鉴古——宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。
271
、归师勿掩，穷寇勿追——掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀
走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击
，以免不测的牺牲。
272
、
贵冠履轻头足——比喻主次或轻重颠倒。
273
、
贵
人多忘事——高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，
后用于讽刺人健忘。
274
、过屠门而大嚼——屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安
慰自己。
275
、过五关，斩六将——过了五个关口，斩了六员大将。比喻英
勇无比。也比喻克服重重
困难。
276
、含着骨头露着肉——比喻说
话半吞半吐，不把意思完全说出来。
277
、海内存知己，天涯若比邻—
—四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一
样近。
278
、
海水不可斗量——海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未
来。
279
、韩信将兵，多多益善——将：统率，指挥。比喻越多越好。
280
、
汉贼不两立——比喻有我无你。
281
、毫不利己，专门利人——丝毫不为个人利益着想，一心
一意做有利于他人的事情。
282
、
好汉不吃眼前亏——俗语。
指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，
免得吃亏受辱。
283
、好了疮疤忘了痛——比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。
284
、
好女不穿嫁时衣——比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
285
、
好事不出门，恶事行千里——指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
286
、
好心做了驴肝肺——俗语。指把好心当作坏意。
287
、何乐而不为——有什么不乐
于去做的呢？表示愿意去做。
<
/p>
288
、何其相似乃尔——二者多么相象，竟然到了这样的地步。
形容十分相象。
289
、涸泽而渔，焚林而猎——涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。
把池水戽干来
捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作
长远打算。
290
、
黑云压城城欲摧——摧：毁坏。黑云密布在城的上空，好象要把城墙压塌似的。比喻
恶势
力一时嚣张造成的紧张局面。
<
/p>
291
、恨铁不成钢——形容对所期望的人不争气不上进感到不满
，急切希望他变好。
292
、横挑鼻子竖挑眼——比喻百般挑剔。
293
、
后来者居上——后来的超过先前的。
294
、后浪推前浪——江水奔流，
前后相继。比喻后面的事物推动前面的事物，象后浪推动
前浪一样，不断前进。
295
、呼之即来，挥之即去——即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容
统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
296
、猢狲入布袋——猢狲：猴子
。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。
297
、虎而冠——冠：把帽子戴在
头上。比喻生性残虐的人。
298
、虎生三子，必有一彪——比喻众多子女之中，一定有一个超
群出众的人。
< br>299
、滑天下之大稽——强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）
。
300
、化腐朽为神奇——神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无
用为有用。
301
、化干戈为玉帛——干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战
争转变为
和平。
302
、画虎不成反类狗——类：象
。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
303
、画虎画皮难画骨——比喻认
识一个人容易，了解一个人的内心却难。
304
、换汤不换药——煎药的水换
了，但是药方却没有变。比喻名称或形式虽然改变了，内
容还是老一套。
305
、皇天不负有心人——上天不会辜负有恒心的人。
306
、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣——黄
钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有
才德的人被弃置不用，而无才德
的平庸之辈却居于高
位。
<
/p>
307
、惶惶（皇皇）不可终日——惊慌地连一天都过不下去。形
容惊恐不安到了极点。
308
、祸兮福所倚，福兮祸所伏——倚：倚靠；伏：隐藏。祸中有福，
福中有祸。比喻坏事
可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
309
、行行出状元——比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。
310
、
行百里者半九十——走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要
认真
对待。
311
、行不得也哥哥——鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。
312
、
行不更名，坐不改姓——表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
313
、
饥者易为食，渴者易为饮——饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以
喝。
比喻需要急迫的人容易满足。
<
/p>
314
、机不可失，失
(
时
)
不再来——失：错过。指时机难得，必需抓紧。<
/p>
315<
/p>
、鸡蛋里找骨头——比喻故意挑剔。
316
、鸡烂嘴巴硬——比喻自知理
亏，还要强辩。
317
、鸡犬之声相闻，老死不相往来——鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈
子也不互相来
往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
318
、
积财千万，不如薄技在身——积蓄财产，不如学点技术。
319
、
积
土为山，
积水为海——把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。
比喻积少成多。
320
、岌岌不可终日——形容情况非常危险，一天都过不下去。
321
、
即以其人之道，
还治其人之身——就用那个人
对付别人的办法返回来对付那个人自己。
322
、急急如律令——本是汉代公
文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命
令，必须立即遵照执行。
323
、急惊风撞着慢郎中——患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需
要。
324
、急来报佛脚——比喻事到临头才慌忙准备。
325
、疾风扫秋叶——疾：猛烈。比喻力量强大、行动迅速，象暴风扫除落叶一样。
326
、
疾风知劲草——在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的
考验
，才知道谁真正坚强。
327
、疾雷不及掩耳——突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或
动作来得突然，使人
来不及防备。
328
、己所不欲，勿施于人——欲
：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给
别人。
329
、
既来之，则安之——既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招
抚来
，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在
这里安下必来。
330
、既有今日，何必当初——既
然现在后悔，当初为什么要那样做？。
331
、夹板医驼子——比喻只顾这
一方面，不顾那一方面。
332
、家丑不可外扬——家里不光彩的事，不便向外宣扬。
333
、家书抵万金——比喻家信的珍贵。
334
、家有敝（弊）帚，享之千金
——敝（弊）帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认
为价值千金。比喻自己的东西即
使不好也倍觉珍贵。
有时用于自谦。
335
、假惺惺——假心假意的样子。
336
、
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗——封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
337
、
奸同鬼蜮，行若狐鼠——奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
338
、
尖担两头脱——两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。
339
、兼听则明，偏信则暗——指
要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单
方面的话，必然会犯片面性的错
误。
3
40
、蒹葭倚玉树——蒹葭：没有长穗的芦苇。芦苇靠在玉树旁。比喻一丑一美不能相比
。
也用作借别人的光的客套话。
341
、见其一未见其二——知道事
物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不
全面。
342
、
见物不见人——只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动
作用
。
34
3
、见之不取，思之千里——见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
344
、江海不逆小流——江海的浩瀚，是能容纳细流的缘故。比喻人气度大才能担当大事。
< br>
345
< br>、江山易改，禀性难移——人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以
改变。
346
、姜太公钓鱼，愿者上钩——比喻心甘情愿地上当。
347
、
将门无犬子——将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。
348
、
将欲取之，必先与之——要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使
对方
放忪警惕，然后找机会夺取。
<
/p>
349
、狡兔死，良狗烹——烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹
食。比喻给统治者效劳的人
事成后被抛弃或杀掉。
350
、
脚踏两只船——比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不同的两
个方
面都保持关系。
351
、教妇初来，教儿婴孩——指对一个人施加教育应该及时及早。
352
、解铃还需系铃人——比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
353
、
今朝有酒今朝醉——比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。
354
、
金无足赤，人无完人——足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十
美的
事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误
。
355
、金玉其外，败絮其中——金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。
外面象金象玉，里面却是
破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
356
、紧箍咒——小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧
缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。
357
、近水楼台先得月——水边的
楼台先得到月光。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到
某种利益或便利。
358
、近朱者赤，近墨者黑——靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变
好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大
影响。
359
、进思尽忠，退思补过——在朝廷做官，就忠心耿耿报效
君主；辞官隐退时，就反省自
己，以弥补过失。
360
、
经一事，长一智——亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
361
、
惊天地，泣鬼神——使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
362
、精诚所至，金石为开——人
的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专
心诚意去做，什么疑难问题都能
解决。
363
、井水不犯河水——比喻各管各的，互不相犯。
364
、
静若处子，动若脱兔——指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃
脱的
兔子那样敏捷。
365
、九鼎不足为重——形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
366
、九牛二虎之力——比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
367
、九折臂——九：泛指多次；折：断。多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。比喻
阅历多，经验丰富。
368
、久旱逢甘雨——逢：遇到。干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容
盼望已久终于如愿
的欣喜心情。
369
、旧瓶装新酒——比喻用旧的
形式表现新的内容。
370
、救人一命，胜造七级浮屠——指救人性命功德无量。
371
、居移气，养移体——指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
372
、鞠躬尽瘁，死而后已——鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：
停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
373
、举如鸿毛，取如拾遗——举
一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。
374
、拒人于千里之外——拒：拒
绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢，坚决拒绝别人，
或毫无商量余地。
375
、涓涓不壅，终为江河——壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。
比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就
会酿成大的问题。
376
、卷地皮——把地皮都卷走了
。比喻官吏的残酷搜刮。
377
、决胜于千里之外——坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才
大略，指挥若定。
378
、攫金不见人——比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。
379
、君子一言，快马一鞭——比喻一言为定，决不翻诲。
380
、
君子之交淡如水——交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
381
、
快刀斩乱麻——比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。
382
、
柳暗花明又一村——原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。
383
、
柳树上着刀，桑树上出血——比喻代人受过。
384
、强不知以为知——不懂装懂
，本来不知道，强说知道。
385
、强将手下无弱兵——英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。
比喻好的领导能带出一支
好的队伍。
386
、强龙不压地头蛇——比喻有
能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。
387
、强中更有强中手——比喻技
艺无止境，不能自满自大。
388
、开弓不放箭——比喻故意做出一种要行动的姿态。
389
、开门七件事——比喻每天的必需开支。
390
、看菜吃饭，量体裁衣——量
体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情
况办事。
391
、看人下菜碟儿——比喻待人因人而异。
392
、慷他人之慨——利用他人的
财物作人情或装饰场面。
393
、糠菜半年粮——一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社
会劳动人民的生活极其
贫困。
394
、靠山吃山，靠水吃水——比
喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
395
、苛政猛于虎——政：政治。
指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
396
、可望而不可及——指只可仰
望而不可接近。
397
、可望而不可即——即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目
前还不能实现
的事物。
398
、空城计——指在危急处境下
，掩饰空虚，骗过对方的策略。
399
、空口说白话——形容只说不实行，或只说而没有事实证
明。
4
00
、口惠而实不至——惠：恩惠。只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到
别
人身上。
401
、口头禅——原指和尚常说的
禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。
402
、苦海无边，回头是岸——佛
教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获
得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只
要悔改，便有出路。
403
、来而不往非礼也——表示对别人施加于自己的行动将作出反应。<
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404<
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、来世不可待——对于未来的事，不可期望等待。
405
、
来者不善，善者不来——来的不怀善意，有善意的不会来。
406
、癞蛤蟆想吃天鹅肉——比喻
人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。
407
、稂不稂莠不莠——既不象稂
，也不象莠。比喻不成材，没出息。
408
、老而不死是为贼——责骂老
而无德行者的话。
409
、老虎头上扑苍蝇——比喻自己找死。
410
、
老虎头上搔痒——比喻不自量力。
411
、老江湖——指在外多年，很有阅历，非常世故的人。<
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412<
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、老鼠过街，人人喊打——比喻害人的东西，大家一致痛恨。
413
、
老死不相往来——指彼此不联系，不交流情况。
414
、雷声大，雨点小——比喻做
起事来声势造得很大，实际行动却很少。
415
、冷锅里爆豆——比喻本已平
息的纠纷，口舌等忽然又发作起来。
416
、
篱
牢犬不入——篱笆编得结实，
狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。
417
、礼轻情意重——礼物虽然很轻，但情意却很深厚。
418
、
里程碑——路旁标志里数的碑。比喻在历史进程中可作为标志的重大事件。
419
、
鲤鱼跳龙门——古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄
腾达
之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
420
、立于不败之地——立于：处
在。使自己处在不会失败的地位。
421
、辽东豕（
sh
ǐ）——比喻知识浅薄，少见多怪。
422
、烈火见真金——真金是不怕
烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比
喻在关键时刻最能考验人。
423
、烈士暮年，壮心不已——烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，
壮志雄心并不衰减。
424
、裂冠毁冕，拔本塞源——冕
：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背
弃礼法，侵犯天子的直接领地。
后用作臣下推翻国君
，夺取王位的代称。
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