离思·曾经沧海难为水原文-翻译及赏析

离思·曾经沧海难为水原文

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翻译及赏析

鉴赏一

首二句

曾经沧海难为水，

除却巫不是云

，

是从

《

尽心》

篇

观

于海者难为水，

游于圣人之门者难为言

变化而来的。

两处用比相近，

但《孟子 》是明喻，以

观于海

比喻

游于圣人之门

，喻意显明；而

这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相

形 见绌。巫山有朝云峰，下临，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，

其云为神女所化，

上属于天，

下入于渊，

茂如松榯，

美若娇姬。

因而，

相形之下，别处的云就黯然失 色了。

沧海

、

巫山

< /p>

，是世间至大至

美的形象，人引以为喻，从字面上看是说经历过< /p>

沧海

、

巫山

< /p>

，对

别处的水和云就难以看上眼了，

实则 是用来隐喻他们夫妻之间的感情

有如沧海之水和巫山之云，

其深 广和美好是世间无与伦比的，

因而除

爱妻之外，再没有能使自己 动情的女子了。

难为水

、

不是云

，

情 语也。

这固然是元稹对妻子的偏爱之词，

但像他们那样的夫妻感 情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗

中有生动描述。因而第三句说自己信步经过

丛

，懒于 顾视，表示他

对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明

懒回顾

的原因。既然对亡妻如此情深 ，这

里为什么却说

半缘修道半缘君

呢？元稹生平

身委

< br>《逍遥篇》

，

心付

1

《头陀经》

（

《和答诗十首》赞元稹语）

，是尊佛奉道的。另外，这

里的

修道

，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道

也好，修身 治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解

脱的一种感情上的寄托。

半缘修道

和

半缘君

所表达的忧思之情是

一致的，

而且，< /p>

说

半缘修道

更觉含意深沉。

清代秦朝釪

《消寒诗话 》

以为，悼亡而曰

半缘君

，是薄情的表现，未免太不了 解诗人的苦衷

了。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前

两句以极至的比喻 写怀旧悼亡之情，

沧海

、

巫山

< /p>

，词意豪壮，有

悲歌传响、江河奔腾之势。后面，

懒回顾

、

半缘君

，顿使语势舒

缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有 致，形成一种跌宕

起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，< /p>

悲壮而不低沉，

创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。

曾经沧海

二句

尤其为人称诵。

鉴赏二

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地

表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、

用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来 ，

暗喻手法绝高，

几乎令人捉摸不到作者笔意所在。