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全国
I
卷满分作文
江山如此多娇，与尔一竞风流
朋友，当你乘坐飞机，从几千里的
云
层将目光投向苍茫大地时，
花木渺渺，
高楼难辨，是什么将即将
抵达中国的讯
息传递给了你
?
是那蜿蜒
几千里的长城
罢
?
你来到中国，想认识中国，我想，
将
“长城”作为第一个关键词，引你走
入华夏的大门，
刚好。
中国的万里长城，
在英文中称为“
the
Great Wall
”，意
谓“伟大的墙”，然而，煌煌华夏
，悠
悠长卷，长城早已不仅是一堵跋涉了千
山万水的古老城墙了
。
你要
认识中国，不单要看国人年轻
的脸庞、朝气勃发的思想，还要去长城
上去望一望，中华先民的灵魂。
你在街
道上擦肩而过的每一
个中国人，都已然
活了上千年，他们说着普通话，追忆着
文言汉
语
;
手捧着
IPAD
< br>，向往着黄页古
卷。
这，才是中国，这，才是中国人，<
/p>
又老，又新。
（统一中心）
当大漠的狂风把沙尘一径卷起，又
狠狠掷下时，“葡萄美酒夜光杯，欲饮
琵琶马上催。醉卧沙场君
莫笑，古来征
战几人回”，干一杯掺了沙土的酒罢
;
当春风把绿色和芬芳吹遍了江南江北，
站在城墙上遥望罢，
“西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥”，那是别样的风致
;
“撑着油纸伞，
独自
/
彷徨在悠长、
悠长
/
又寂
寥的雨巷
/
我希望飘过
/
一个丁香
一样地
/
结着愁怨
的姑娘”
，
那是风致的
传承。
同在长城的护佑下，中华民族的
文化之脉穿越千年，绵绵不息，亘古不<
/p>
改。
（文脉传承）
掬一捧黄沙，砂砾还记得古往今来
几多风流人物的英魂。
中
国不仅有长城，
更不乏“长城精神”和“长城式”人物。
大秦帝
国统一了这片泱泱大地，北筑长
城以为藩篱
;
< br>而后，
苏武牧羊，
寒天雪地
19
年，终不堕其志
;
有唐一代，高适岑<
/p>
参等诗人骚客热血满怀，边塞诗竟成唐
文学一页风流
;
岳母刻字，
岳飞报国，
民
族气节竟是在母子血脉中早已一脉相承
;
近代更有李大钊、闻一多、江姐等，汶
川地震有人民解放军的身影起伏，我们
感激每一次火灾中最伟大的逆行……正
是这一个个名字，
铸成我们心灵的长城。
（精神传承）
岁月的河流涛浪滚滚，长城顺应时
代的发展变化，淡出了人们的视线，从
历史的见证者、守护者摇身一变，变成
了一条无形的情感纽带，串连起
了一颗
颗珍珠——看，
那颗，
是诗词歌
赋
;
那颗，
是古筝瑶琴
;
那颗……而与长城同样，
有
着龙一般的雄健身姿的高铁枢纽，从历
史老人的手中接过了荫护中国的接力
棒。
（承上启下，从“老”到“新”）
是的，我选择了“高铁”作为第二
个关键词，希望它让你认识中国的另一
面。
在新时代，中国已经具备了雄厚的
综合实力，她栉风沐雨地走了太久，终
于积蓄了足够的力量。
百十年前，我们
痴痴地想着
“山的那一边，是什么”，
湍急的河流使隔岸的人儿咫尺天涯
;
百
十年后，高铁线路网在祖国大地上纵横
交错，在崇山峻岭间尽情翻舞飞旋，高
铁的脚步走到了哪里，各地的人民就畅
游到哪里，再不用有“海内存知己，天
涯若比邻”的宽慰，朋友，下回让
我们
一同去领略“千里江陵一日还”的惬意
吧
< br>!
不仅如此，中国高铁还
创下了建造
速度快、投入成本低、安全系数高的奇
迹，享誉海内
外。是啊，当这位雄伟奇
绝的男子带领着乘客稳稳当当地跨过千
丈悬崖，怎不叫世界为之瞩目和惊叹
?
如今，
< br>我们已从多国手中接过工程任务，
在中国的外交事业中，“高铁”俨然成
为我们一张响当当的“国家名片”。除
了促进劳动力和资本的输入输出，
它还
带动了文化和思想的火花碰撞，以高铁
为代表的科学技术和
工业产业正昭示着
我们迈向世界前沿的步伐。比高铁更令
人自豪
的，是它所代表的“高铁精神”
——一种敢于向先进国家“取经”，凭
< br>借着孜孜不倦的求索精神锐意进取的精
神。这种精神，包含在社会生活的方方
面面——
（高铁现状、意义及精神，联
系下
文）
看
，共享单车、共享充电宝便捷了
人们的生活，呼啸的地铁和轻轨拉近了
< br>城市与城市的距离，支付宝和微信支付
等移动支付手段逐渐取代了传统的货币
交易，许多人只需一个手机便可行遍天
下
;
屠呦呦提取出了造福人类的青蒿素，
诺贝尔奖是对她的嘉许，亦
是对我们民
族的期许
;
在即将到来的<
/p>
2018
年，我国
研发的嫦娥四号或将着
陆月球的背面，
我们期待着掀起新一轮的风浪……
中国
从来不是一个保守封闭、固步自封的国
家，她有长者的谨慎，亦有青年人
开放
的襟怀。
如果你觉得高铁、共享平台等的科
技
开发者离我们还太过遥远，那让我们
走进“科学家的摇篮”——校园吧。看，
无论城市或乡村的小学，它们都已开设
了科学课堂
;
中学的校园里同学们正细
嗅着文科的芬芳，汲取着理科的瑰华
;
大学已不再满足于“象牙塔”的标签，
它鼓励莘莘学子走出课堂，走向社会，
立足当下，展望未来。而走出校门，放
眼各行各业，高铁以外，中国的科学产
业，小到一支圆珠笔，大到宇宙飞
船，
每个从业者，每项革新和创造，无不在
为中国的现代化建设
添砖加瓦。有这样
的国人，这样的“高铁精神”，中国何
来“蜀
道之难，难于上青天”之惧
?
朋友，时代的春风鼓满了改革开
放
的风帆，让我们在这多娇的河山中，一
展豪情，
一竞风流吧
!
我们欢迎你，
中国
欢迎你
!
2017
年高考语文全国
II
卷作文评析及
优秀作文
一、全国
II
< br>卷作文题：
阅读下面的材料，根据要求写作。（
60
分）
①天行健
，
君子以自强不息。
（
《周易》
）
②露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）
③何须浅碧深红色，自是花中第一流。
（李清照）
④受光于庭户见一堂，受光于天下照四
方。（魏源）
⑤必须敢于正视，
这才可望敢想，
敢说，
敢做，敢当。（鲁迅）
⑥数风流人物，还看今朝（毛泽东）
中国文化博大精深，无数名句化育
后世。读了上面六句，你有怎样的感触
与思考？请以其中两三句为基础确定立
意，并合理引用，写一篇文章。要求自<
/p>
选角度，明确文体，自拟标题：不要套
作，不得抄袭；不少于
800
字。
二、专家点评
思路一：
考生应审题准确，完成题目
要求。
作文要求的关键是在六个诗句中以其中
两三句为基础确定
立意并合理引用，所
以考生在
写作时应明确每个诗句的立
意，然后
选出两三个在立意上有内在逻
辑关联
的句子确定出一个立意，
可寻每
个句子立意的共同点，因果关系
等。
第一句可立意为君子要自强不息方
可强大；第二句可立意为思乡；第三句
可立意为重视内在之美，
或自信的品格；
第四句可立意为人因所处位置不同，而
视野、
格局不同，实现的理想价值也不
同。或人要有远大的理想，立志四方；
< br>第五句可立意为要敢于正视自己；第六
句可立意为个人、民族、国家的自信自
强。
例如，第一句和第六句的立意有共<
/p>
同点均是自信自强，那么考生可据此立
意；可将一、四、六立意为
实现理想需
要视野、自强、自信等因素。
总之，考
生需寻找两句或三句间的立意关联，从
而确定出一个立意，并在写作时引用。
思路二：
考生需准确审题、明确立意、体现
思考，
准确理解诗句含义，<
/p>
并选择其中
两至三句在文中合理引用，言之成理即
可。
三、优秀作文欣赏
1
、自是花中第一流
“何须浅碧深红色，自是花中第一
流”
是李清照的一句
词，也不愧是李清
照的词，写出了李清照的独特心性和不
俗气质
。
何必去寻求和别人一样浮华艳
丽的外表，没有脂粉钗裙，我自
有我的
一番理想和志趣！
当别的女子还在闺阁
< br>描眉画鬓的时候，李清照已经在读四书
五经了。当别的女子穿针引线做女红的
时候，李清照已经在吟词作赋了。当别
的女字柴米油盐的时候，李清
照已经牵
着丈夫的手行走在金石古玩的巷尾街边
了。所以，李清
照成为了名垂青史的一
代女词人，而其他“浅碧深红”淹没在
了
历史的烟尘中。
人和人是相同的，但是又是不同
的。
在众生当中自
然有大多数认可夸赞
的地方，但是你是否要和它们一样呢？
李清
照的回答是——不要
!
而要有对独特自我的认可和自信！
希腊神庙镌刻的铭文就是：
认识
你
自己。意在告诫人们，不要被外在世界
所迷惑，要反求诸自己
的内心，不断认
识和发现自己。发现自己的真实性和独
特性。只
有独特的自我才是无人能匹敌
的，这与李清照的“何须浅碧深红色，
自是花中第一流”异曲而同工。
对独特自我的认可，可以
不畏惧流
俗，就像李清照一样。更可以成就一番
伟业。
比如说我们伟大领袖毛泽东。当
遵义会议确定了他的绝对领导地位的时<
/p>
候，他写出了
“数风流人物还看今朝”
的
豪言壮语，抒发的正是自己在这纷乱
的时代中独特的自信！“秦皇汉武，略
输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天
骄成吉思汗，只识弯弓射大雕！”虽有
才学，但是还是不如我辈啊！这是何等
的自我肯定！坚信凭借自
己独特卓越的
才能，定能开拓出一个崭新的时代！
但是有这样的自信，
不是凭空中来，
自然需要有获
取它的途径。
《周易》里
提到的
“天行
健，君子以自强不息”。
那就是君子的不断进取！伤仲永的故事
众人皆知，
那么聪明的孩子泯然众人矣，
实在可惜！个中原因，
不外乎是恃才而
不努力！每个肯定独特自我的人都不是
无源之水
无本之木，成就事业的君子，
当是自强不息，坚贞而后才能自信的。
李清照的“不须浅碧深红色”，凭借自
己的是内在的浓郁的诗书的芬芳，毛泽
东的“还看今朝”凭借的是对中国形势
长期的深思熟虑，深谋远虑。所
以，能
自称第一流也不是任性而言的事情。
< br>李清照，在男尊女卑的古代就写出
了这样的豪迈的句子，不由的又让人想
起李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是
蓬蒿人”，那么现在的人呢，是不
是当
也如毛泽东的所说“数风流人物，还看
今朝”！
2
、做人要有格局
经常听人讲怎样做人，有很多真
知
灼见，其中有一句“做人要有格局”，
让我印象深刻。
格局是什么？
我理解，格局就是眼
光，气度和胸怀。
央视不是有一句广告
词吗：“心有多大，舞台就有多大。”
说的就是人的格局啊！
人的格局有高下大小之分。
有这么一个故事：三个工人在建筑
工
地上砌墙。有人问他们在做什么。
第一个工人不耐烦地说：“没看到
吗？我在砌墙。”
第二个人认真地回
答：“我在建大
楼。”
第三个人快乐地回应：“我在建一
座
美丽的城市。”
十年以后，第一个工人还在砌墙，
第二个工人成了设计师，第三个工人则
成了这个城市的管理者。
这就是格局的差别。
格局小的人，
盯着自己的一日三餐，
只关心老婆孩子热炕头，斤斤计较个人
的利益得失，别人家的事漠不关心，高
高挂起。
格局大的人，位卑未敢忘忧国，以
天下兴亡为己任，情系百姓福祉，心系
国家发展，积极投身经济
社会的建设。
< br>格局小的人，未必不幸福，但总觉
得缺一点精彩。
格局大的人，前行未必很顺利，但
会活得有价值。
我们作为新时代的年轻人，不能过
早
地享受安逸，逃避挑战。
格局小的人，“夏虫不可语冰，井
蛙不可语海”，这是一种悲哀；
格局大的人
，登高山，而知山之巍
峨，临大海，而知海之浩瀚，这才是壮
美
的人生。
睁眼看世界第一人魏源也说：
“受
光于庭户见一堂，
受光于天下照四方。
”
格局小，
影响力就小，
发挥的作用就小；
格局大，
影响力就大，
发挥的作用就大。
格局对个人是这样，对一个国家也
是如此。
在当今世界国际化、全球化、
信息化的背景下，中国提出了“一路一
带”的战略构想，将中国的发展融入到
全世界的发展中去，同时为全世界的发
展贡献中国的力量，这就是大格局，
大
胸怀，大担当。
人的大格局不是凭空掉下来，它同
样
需要培养。
大文豪鲁迅说过：
“必须敢于正视，
这才可望，敢想，敢说
，敢做，敢当。”
首先是正视自己的缺点，找到学习
的方向。
要用虚心
的态度聆听批评，用
开放的胸怀包容多元，多取长补短，多
加油
充电，知耻而后勇，才会夯实大格
局的基础。
其次是增强必胜的信心，增加超越
的勇气。
落后并不可怕，可怕的是承认
落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行
的动力。我们必须要有不服输、不服老
的心态，
有敢叫日月换新天的豪情壮志，
打破别人
眼中的你不行不能的妄断。信
心比黄金更可贵，信心是我们战胜困难
的重要力量。
三是要脚踏实地的笃行，完成历史
的使命。
人的格局
不是高中楼阁，它是
建立在实实在在的行动之上。奥斯特洛
夫斯
基说：“人的一生应该这样度过：
当他回首往事的时候，他不因虚度年华
而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；当他
临死的时候，他能够说：我的整个生命<
/p>
和全部精力都献给了世界上最壮丽的事
业——为人类解放而斗争。
”我们应该
要有这样的使命感和责任担当。
人能走多远？不要问双脚，要问你
的追求。
人能攀多高？不要问双手，要问你
的志向。
那么，你做人的格局有多大
？不要
问我，要问你的内心。
3
、眼界无穷世界宽
“何须浅碧深红色，自是花中第一
流”，桂花无己、无功、无名，所以拥
有了三秋。“受光于庭户
见一堂，受光
于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有
了全世界<
/p>
;
人打开门窗，
才会永远行走在
至真、至善、至美的阳光里。这就是中
华儿女传扬和践行的“眼界格局说
”—
—眼界无穷世界宽
!
花木因眼界不同而境界各异。“墙
角
数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自
我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以
它只能绚烂一隅。
“草木知春不久归
,
百
般红紫斗芳菲”
是满眼功名的你争我抢，
积极进取中透着自我，所以它们只能哀
叹春之归去。
< br>“何须浅碧深红色，自是
花中第一流”
是渡人渡己的物我
合一，
平和淡然中洋溢着高尚与豁达，
所以桂
< br>花与秋永恒。
它不将群芳争艳视为进取，
也不将自我封闭
视为高洁，而是将全部
精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之
精
华，
每一次呼吸都散发着灵魂的芳香
!
为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，
十里荷花”
?
为什么人们殷切地期望
“蟾
宫折桂”
?
因为桂花是深深体味秋之真谛
的哲人，是深沉、浓
郁、成熟的象征。
它彰显了秋天，也彰显了自己。
人在理解宇宙的运行中提升境界。
“受光于隙见一床，受光于窗见室央，
受光于庭户见一堂，受光
于天下照四
方”，
原来阳光与人都在成长。当阳光
的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩
大至天下时，它拥有的世界也由一床、
室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太
阳的运行中领悟了眼界和
境界提升的关
键：所受者小，所见者浅
;
所受者大，则
所见者博。满足于一米阳光的人怎能体
味真正的
光明与温暖
;
睁开双眼看世界
才能拥抱
时代，拥抱世界。
杜甫说
“会当凌绝顶，
一览众山小”
;
王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在
最高层”
;
庄子笔下望洋向若而叹的河
伯，用巨钩巨
饵、踞会稽、投竿东海的
任公子，
井底之蛙与东海之鳖，
还有
“抟
扶摇羊角而上”的大鹏
......
汪洋恣肆
的笔端分明流淌着两个词
:
眼界与格局。
哲人的话言犹在耳，社会上
却早已喧嚣
着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，
“秀”成了“
规定动作”：秀颜值，秀
财富
;
秀孩子
，
秀爱人
;
秀仁善，
< br>秀孝顺
!
到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私
自利地彰显自己
?
君不闻，“保护自己”
成了“必修课”：不与陌生人说话是保
护自己的法宝
< br>;
思想和内心是不敢被阳
光触碰的堡垒
< br>;
“世界那么大”
的诱惑敌
不过
“社会充满陷阱”
的恫吓
!
到底是阴
霾太多还是我们自我封闭太小家子气
?
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一
色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰
显了长天
?
“问汝平生功业，
黄州惠州儋
州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是
命运与历史成就了大师
?
我想，
成熟的人
一定能给出正确的答
案：拥有大眼界和
大格局才能趋向真善美的境界。
是为
“眼
界无穷世界宽”。
4
、正视赢得未来
在这个物欲横流人才聚集的时代，
“我们”渐渐随波逐流，人云亦云，从
而迷失自我。甚至悲观地
认为自己没有
存在的意义。
我们需要正视自己。
鲁迅曾说：
“必
须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，
敢做，敢当”。
即使在优秀的人群中我
们很渺小，我们也应正视
自己。正视自
己的劣势，与他人的差距。努力避开自
己的劣势，
缩短与他人的差距。同时更
应正视自己优势，
即使优势可能很微
小，
那也是不可替代。
就像老板与秘书一样，
< br>老板擅长谈生意，秘书擅长排时间，看
似老板比秘书的优势更大，但老板失去
了秘书，
时间混乱，
生意自然也谈不好。<
/p>
所以，<
/p>
每个人都有着不可替代的优
势，应该正视自己，发挥优势。
我们不仅要正
视自己，也应正视现
实。
从我们出生，就注定我们的环境，
教育，起跑线各不相同。不要因自己的
家庭比不上富人家庭，便自怨
自艾。要
知道，寒门子弟通过自己的不断努力同
样走向成功。诚
然，富家子弟因父辈们
打下来的江山提供了原始积累，可以通
过
捷径走向成功。即使两种人生差距很
大，但这就是现实。可你又何必在乎
?
正如李清照所说：
“何须浅碧深红色，
自是花中第一流。”
所以，请正视现实，努力成为最好
的自己。
只有正视了自己，正视了现
实，才
会正视未来。
“未来”，一个虚无缥缈
< br>的词汇，看不到，摸不着。也是正因这
样，人们对未来有着多元的想象，未来
不容你过于乐观，也不容你过于悲观。
未来如何是你现在一切行动的
结果，不
是不切实际地幻想。请不要为模糊不清
的未来而担忧，
只为清清楚楚的现在而
奋斗
!
每个人的
未来都掌握在自己的手
中，
要通过自己的拼搏奋斗，
赢得未来
!
所以，正视自己，正视现实，
“敢想，
敢说，敢做，敢当”，
才能让未来不再
虚无
!
正视自己，
扬长避短
;
正视现实，
脚
踏实地
;
正视未来，做最好的自己
!
我们
是世界上独一无二的自己，正视自己，
使自己成长、发光。
< br>
请记住，正视赢得未来
!
5
、所谓故乡
杜甫诗中道：
“露从今夜白，月是
故乡明。”
其实哪里不是幽蓝的夜空和
象牙白的月亮，为何偏偏在“故乡”看
到的那一颗，分外地明亮皎洁呢？
中国人常常对故乡有一种奇怪的执
念
。尤其是那些带着一身酸气的文人骚
客，那些身居海外的漂泊游子，人至中
年后，几乎无一例外地开始怀念故乡，
寻找故乡，时不时感叹一句，再也回不
到记忆中的“故乡”。
而这也不难理解。
他们中的许多人<
/p>
怀念的，是在那个“故乡”中，他们所
度过的童年与青春。
我们的传统总是鄙
弃喜新厌旧之辈，因而也就造就了更多
怀旧，恋旧的人。他们对故乡的留恋，
其实是一种“忆往昔”，他们的乡愁，
愁的是自己回忆中最为美好无忧，却再
也回不去的青春年少。<
/p>
这其中的
另一些人，
他们所寻找的，
则是自己的“根”。
一生二、二生三、
三生万物。我们的文化，便是从这样一
个“源”，一个“根”，伸展出繁茂壮
丽的无数枝叶。而对于一个人来说，他
的躯体生于父母，因而要重孝道。他的
思想源于自然的伟大和祖先的智慧
，这
些“根”，在他最初开始的地方。
他们
寻找记忆中的故乡，寻的是这思想的源
头，寻的是自己的“根”，
< br>有些人与他
的父母、长辈不生长在一个地方，他其
实有两
个故乡。这两个地方思想、文化
的共同引导，才成就他这样一个完整的
< br>人！
人们对故乡的感情往往十分复杂。
它常会让人有“家”的归属感，也会产
生
“何须浅碧深红色，
自是花中第一流”
的认同感。
少年人常常想要离开家乡，
他们所想
要的，是外面能让他们自由飞
翔的广阔天空；中年人常常想要回到家
乡，他们所想要的，是故乡记忆中的童
年快乐和年少轻狂。人生像一个无休止
的循环，从蹒跚学步到步履蹒跚，大家
急着离去，
最终又匆匆归巢。
日复一日，
年复一年，每一个人，每一个
人生，我
们做着同样的事情：醒来，又睡去；活
着，便走向死亡
。
曾经在故乡看腻了的
黄橙橙的月亮，成了长大后眼中最明亮<
/p>
的一颗牵挂！
“露从今夜白，月是故乡
明。”
当
你历尽沧桑，别忘了回家的路，那个笼
罩着皎洁月光的故乡，还在等待着当年
那个轻狂少年人！
6
、正视自己的优点
芸芸众生中，每个人都似一朵绽开
的花，各具特色，独领风骚，或艳丽、
或芬芳、或淡雅、或清新……
何须强求
自身所
不具有的特点，每个人本身便是
一道靓丽的景色。
正如李清照吟出的：
“何须浅碧深
红色，自是花中第一流。”
我们并不生
来十全十美，但必生来就独具特点，正
视这些别样的特点，你会
发现，自己可
发展的优点并不少！
不强求自己与别人同化，不逼迫自
己
学来他人优点，而是找到自身优点，
发现自己，发现你便是那独特的“花中
第一流”
。
与其羡慕别人的
“浅碧深红”
，
渴望将自己油漆成“浅碧深红”，倒不
如正视自己，正视自己的优点，发现自
己一流的地方！
< br>
在这个竞争激烈的社会中
，“学不
可以已”早已成为许多人的座右铭。这
样的思想让许多
已足够优秀的人忽略了
正视自己，忽略了正视的重要性。
正视究竟有多么重要？
鲁迅曾回答说：
“必须敢于正视，<
/p>
这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
这位具有时代意义的革命家的话，
敲响了我们脑海中的警钟：我们可曾正
视过自己？
我们不停地忙着提升
自己的能力，
忙着提升自身素养，可到头来却忽略了
这之中最重
要的东西——自己。我们本
就具有的优点被我们遗忘在了阴暗的小
角落，以至于当我们遇到需要这些优点
来处理问题时，我们“不敢做”，“不
敢当”，“不敢说”，甚至连“想都不
敢想”！
孰不知，正视了自己，了解了自己
的优点，就不必再为“浅碧深红”而苦
恼，因为那时你早已知道
自己便是花中
第一流了！
当年的阿西莫夫不就正是这
样吗？正视自己，发现了自己写作的天
赋，凭借这笔与墨汁造就了跨时空的
科
幻小说的传奇！
不可否认，“正视”对阿西莫夫这
一
生产生了重大的影响。或许，他忽略
了正视自己的话，他至死也只是个普普
通通的大学老师。
<
/p>
“学”却乎“不可以已”，但“正
视”也如“学”一样，不可以忽
略。正
视自己，发现独特的优点，你将是最大
的赢家！
不刻意与别人一
样，发现并正视自
己的独特之处——这便是这两句所教授
给我的
全部。
7
、民族的灵魂
古往今来，历史的车轮如狂风般呼
啸而过，
卷起的风沙曾湮
灭多少辉煌？！
然而，一直有一群人昂首在天地之间！
他们是历
史的弄潮者，他们永远忠于自
己民族的灵魂，
他们称自己为：<
/p>
中国人。
《周易》有云：
“天行健，君子以
自强
不息。”
诚然，这是中华民族自古
便有的民族精神，它作为一代
又一代人
的精神支柱，屹立千年，以至于时至今
日，
这种不畏艰险勇往直前的精神仍深
埋在我们民族的灵魂之中。
灵魂是不可弃的。若
连灵魂都可以
遗弃，
又谈何精神？又谈何民族？
然而，
中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时
候。君可
记得曾经的丧权辱国？君可知
晓文革中的人心惶惶？这都是我们曾经
的“落魄”。但君又可记得虎门上空熊
熊的热浪？君又可知晓粉碎四人帮时的
举国欢庆？没错，中国人一直未曾忘记
他们民族的灵魂！那是他们永恒
的，不
屈的精神！
“必须敢于正视，这才可望，敢想，
敢说，敢做，敢当。”
这是鲁迅对曾经
的中国人的告诫。而这句
话又是否适用
于现代中国人？我们中不乏缺少民族精
神的人，没
有上进心，崇洋媚外，民族
歧视者怕是大有人在。然而人们总以一
种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心
态回避问题，而不是从自身调整。而那
些问题也并未有所解决。我们是不是该
反省，我们是不是错了？我们是不
是已
经丢失了民族的灵魂？我们是不是应该
正视这“惨淡的人生
”？！
中华民族的灵魂是坚定不移的磐
石，是勇往直前的激流，是不朽不折的
< br>古树，是昂首挺胸的雄狮！
中国人可能不是最伟大的民族，但
中国人绝对是不向任何人低头
的民族！
所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我
们也记着。因为
我们知道，这辉煌是所
有屈辱的血泪支撑起来的！我们要让所
有
的后代都知道，中国人面对屈辱并没
有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待
崛起后的一飞冲天！
正如毛主席所说：
“数风流人物，
还看
今朝！”
长江后浪推前浪，一浪更
比一浪强！我们不能遗忘曾经
，我们要