-
深深的芦苇荡阅读答案
【篇一：《走近芦苇》阅读练习题及答案】
< br>txt>
①清寒的早春，阳光已经有些灿烂了，风却依然凛冽，丝丝地割
人。②滩上有一大片芦
苇，大概可以称为
“
芦苇荡
”
了。早些年，一到秋天，芦苇就被人砍
了去，或当柴烧，或作
造纸原料。不知是因为忙碌，还是其他什
么原因，这片芦苇没有在
秋天里被砍去，就这样以
整体的阵势，经历了一整个冬天。寒冷无疑征服了它们，改变
了它
们。那种征服与改变是强
有力的，无法抵御的，你只有接受它，听凭它摆布。你能做到的只
是
心中有数，紧紧地守住
你生命中最
重要的东西，本质的东西。③你这样做了，所以你才能
这样依然故我，那寒冬只
改变了你的外在，你的容颜，你的服饰。而
你的心已经沉入脚下的
泥土，在那里顽强地越冬，
如那些同样在泥土中越冬的小动物。④生命的顽强在于有它保
留自
己本质的有效方式，这种
方式它不必告诉别人，它必须守住这至关重要的秘密。但芦苇毕竟
真
的变得苍老了，一片褴
褛，一片令
人心酸的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性
的强硬。枯叶在风中呜咽，
枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无
可奈何的模样。这大片的
无可奈何是不是让我也受
了感染，情不自禁地无可奈何了呢
?
⑤人生有太多的无可奈何，就像
那些无可奈何的芦苇一
样。我们经历过，也可能为此沮丧过。我们
同样在被岁月与生活征
服和改变的时候，裹紧身
子，守住信念与信心，摆出一副越冬的样子。或许我们的外在
形体
也确实被改变了，褴褛和
枯衰了，但我们的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我们无边的
智
慧和倔强的秉性。我们
失去些什么
，得到些什么呢
?
我们无疑是战胜了，保住了我们的本性
与本质。我们无疑会为
< br>此庆幸，为此作为胜利者而越发目光敏锐、坚定不移、信心百倍。
⑥走近芦苇，想
跟芦苇说
些什么
< br>?
芦苇无言，我亦无言，无言是否也是一种理解，一种沟通，
一种心有灵犀呢
?
脚下泥
土松软，头顶阳光充沛，泥土与阳光都是春天的样子了。芦苇
和我
近在咫尺，这是怎样的一
种亲近
?
生命的亲近，躯体的亲近，思想和
心灵的亲近，或者是另外
一些我们尚且弄不明白
的思维和行为的亲近。我们同样是在越冬之后带着褴褛和枯衰
走进
早春的，在没有欢呼和荣
誉的寂静之中，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙
视
的目光之下，我们是不
是由衷地涌
起一缕无可奈何呢
?
也许不会，这时候的我们已经因经历
太多，明了和洞悉一切
< br>而宠辱不惊了。我们明白了自身的价值和崇高之处，我们还需要那
些烟云一霎的掌
声和鲜花
吗
?
⑦脚下松软的泥土弹跳着，暗示我行走的节奏。我便感觉到了我
的轻盈和愉悦，一种解
透人生
、战胜自己的轻盈与愉悦。这是一种越冬乃至更深层次的脱
胎换骨的过程、涅磐的过
程。我们经历过，战胜过，我们就可以
说我就是
“
我
”
了。也只有在
这时候，我们才真正感
觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来是
最难
的事情。⑧猛然地发现脚
下泥土的表层有些异样的东西，是密匝匝的褐色的小尖锥，那是芦
苇
的笋尖，那是又一茬新
生的芦苇尖
锐的宣言，那宣言同样是强大的、无可质疑和不可抗拒
的。那就是我们从痛苦和
迷惘中越冬时所期盼的目的。要不了多久，
那些越冬的苍老的芦苇
就要倒伏下来，代之而起
的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。我知道这才是必然
，才
是世间万物历尽苦难生死
更替的本真。
1.
结合全文，谈谈你对题目
“
走近芦苇
”
涵义的理解。
(6
分
)
答：
2.
请从修辞手法和
表达效果两个方面对文章的第③节加以鉴赏。
(4
分
)
答：
3.
文章第⑤节中写到
“
我们
??
守住信念与信心，摆出一副越冬的样
子
< br>”
。结合全文思考：
在作者看来，人生的冬天具体指什么
?(4
分
)
答：
4
.
明代翰林学士解缙有云
“
墙上芦苇，
头重脚轻根底浅
”
，而作者笔
下的芦苇
却又另一番样
子，试分析两种芦苇
有什么不同。
(6
分
)
答：
索罗学院整理
【篇二：
041.
江苏省苏州市高新区
2016
届九年级上学
期期中考试语文试卷
(
含答案
)
】
s=txt>
九年级语文
2015.11
注意事项：
1<
/p>
．本试卷共
20
题，满分
130
分，考试用时
150
分
钟；
2
．答题前，考生务必将自己
的姓名、考点名称、考场号、座位号用
0
．
5
毫米黑色墨水签字笔填写
<
/p>
在答题卡的相应位置上，并认真核对条形码上的准考号、姓名是否
与本人的相符合；
3
．答选择题须
用
2b
铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如
需改动，请用橡皮擦干净后，再
选涂其他答案；答非选择题必须用
0
．
5
毫米黑色墨水签字笔写在答
题卡上指定的位置上，
不在答题区域内的答案一律无效，不得用其
他笔答题；
4
．考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。
第一部分
(26
1
．
根据
汉语拼音写山汉字。
(4
分
)
2
．下面一段话中有四个错别字，把它们找
出来填入表中，然后改正。
(4
分
)<
/p>
桥是了解姑苏风土人情最好的地方，
伫立桥头，看榜水人家，绿树
掩印。水巷女子在河旁浣衣，一杵起落声音远远传来，慢了
半个节
拍，如空谷回音，使人晃如隔世。看苏州姑娘上桥来了，对襟小衫
几尽是丝绸，萧萧洒洒。
分
)
3
．默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。
(10
分
)
①晓战随金鼓，
(
李白《塞下曲六首
(
其一
)
》<
/p>
)
②
( )
③
(
卢纶《塞下曲》
)
④蒌蒿满地芦芽短，
(
苏轼《
)
⑥以天下之所顺，，故君子有不战，战必胜矣。
(
《
得道多助，失道
寡助》
)
⑦
(
陶渊明
《桃花源记》
)
⑧无可奈何花落去，
(
晏殊《浣溪沙》
)
4
．名著阅读。
(4
分
)
< br>①《格列佛游记》中，小人国里可以凭借什么而获得高官厚禄，又
靠什么来赢得皇
恩殊荣的奖章
?(2
分
)
②格列佛在小人国时，他的衣袋受到搜查，其中有一个秘密口袋逃
过
了检查，请问下列哪一项内
容是没
被搜查到的
?(2
分
)( ▲
)
5
．下面是一张截至
2014
年中国电影票房数据的图表
(
注：图表上
“2014e”
指的是预计
2014
年将实
现总票房收入
288
亿元
< br>)
。请仔细阅读，并用简明的语言概括出图表
所反映的信
息。（
4
分
)
第二部分
(44
分
)
阅读下面一首诗歌，完成
6
～
7
题。
(5
分
)
相见欢
李
煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
6
．结合全词说说
“
别是一般滋味在心头
”
中
“<
/p>
一般滋味
”
的具体含义。
（
2
分）
7
．在中国古典诗词中，月亮是极具文化内涵的典型意象。
下面说
法不正确的一项是（
▲)
（
3
分）
a
．
“
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。<
/p>
”
借月亮表达了对故乡亲人
的怀念之情。
b
．
“<
/p>
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”
借
明月表达了对友人的思
念和关切之情。
c
．
“
月如
钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
”
借如钩的残月表达了离愁。
d
．
“
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
”
借月光表
达了天气的寒冷，
怀才不遇的苦闷。
阅读《捕蛇者说》中的四段文字，完成
8
～
9
题。
（
6
分）
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则目：
“
吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
”
言之，貌若甚戚者。<
/p>
余悲之，且曰：
“
若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则
何如<
/p>
?”
蒋氏大
戚，汪然出涕曰：
“
君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若<
/p>
复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是
乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，
号呼而转徙，饥渴而
顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死
者相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二
三焉；
与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徒尔。而吾以捕蛇独
存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡
狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨
食之，时而献焉。退而甘食其土之有
，以尽吾齿。盖一岁之犯死者
二焉；其余则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉
!
今虽死乎此，比
吾乡邻之死则已后矣，又安敢
毒耶
?”
余闻而愈悲。孔子曰：
“
苛政猛于虎也。
”
吾尝疑乎是，今以蒋氏观
之，犹信。呜呼
< br>!
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
!
故为之说，以俟夫观人
风者得焉。
8
．下面哪一组句子中加点词的意义相同
?(▲
)(2
分
)
a
往往而死者相藉也
b
(
《陈涉世家》
)
渔人甚异之
(
《桃花源记》
)
c
可以已大风
d
则久已病矣
固以怪之矣
(
《陈涉世家》
)
寡
人反取病焉
(
《晏子使楚》
)
9
．联系上下文，分别谈谈你对
“
余悲之
”
和
“
余闻而愈悲
”
两旬中<
/p>
“
悲
”
的理解。
(4
分
)
阅读下面
—
则文言短文，完成
10
～
11
题。
(7
分
)
越王苦会稽之耻①，欲深得民心，以致必死
于昊。身不安枕席，口
不甘厚味，目不视靡曼②，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺
，
内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流
之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁裘，色
禁二。时出行路，
从车载食，以视孤寡老弱之渍病、困穷、颜色愁
悴、不赡者，必身自食之。
异日与吴战于五湖，昊师大败，遂大围王官，城
门不守，禽③夫差，
戮吴相，残吴二年而霸。此先颇民心也。
(
选自《吕氏春秋》，有改
动
)
【注】①会稽之耻：指越王勾践被吴王夫差困在会稽城，签订城
下之盟
的耻辱。②靡曼：美色。③禽：同
“
擒
”
。
10
．用现代汉语翻译下列句子。
(4
分
)
①有甘脆不足分，弗敢食。
▲
②此先顺民心也。
▲
11
．会稽之耻后，为大败吴师，越王做了哪些深得民心的事
情
?
请
用自己的话概括。
(3
分
)
阅读下面一篇文章，完成
12
～
14
题。
(7<
/p>
分
)
①有种说法，读经典可以使人长精神。此话不虚。但有个前提，就
是读
经典必须
“
入神
”
，如此方可长精神。
②入神者
，一心一意、精神贯注之谓也。唯有一心一意，读起经典
来才有可能忘味九成；
唯有精神贯注，读经典的过程才有可能使书
中之精义渗透到自己脑海中，继而生发出新的精神来。这个进程，
也就是古人讲的：
“
腹有诗书气自华
”
。
④可见，入神，先要专一。对
于读经典来说，只有专一才可有功。
否则，一目卡行，一日百篇，看似读得多，但仅仅只
是与眼睛打了
个照面，甚至连眼睛眨一下的功夫都没有，如何能让经典中的道理、
知识与智慧化为滋养自己的养分，从而长出精气神呢
?
古人说得好：
“
所求多者
所得少，所见大者所知小。
”
毕竟，经典在精专，研读贵
纯一，既想左手画圆，又想右手画方，其结果必然是贪多嚼不烂。
⑤不仅如此，入神，更要玩味。玩味者，探索体味也。只有探
索体
味，读起经典来才有可能像食橄榄那样：咀嚼良久，才有回味，才
< br>会深深体会到
“
真味久愈在
”<
/p>
、
“
始觉甘如饴
”
的不同凡响之处。否则，
经典即便如熊掌豹胎，如果只是生活
活剥一番，尽管其本身再稀缺、
再珍贵，也不如平平常常的一蔬一笋那样实际、实在。毕
竟，经典
有神韵，神韵在道理，道理在彻底，彻底在抓住事物的根本，而对
根本的东西，只有穷究之，才有可能水落石出而得之；只有玩味之，
才有可能
充分消化吸收之；只有充分吸收之，才有可能酿造出新鲜
的血液、呼喊出新颖的话语，从
而获取钢筋铁骨般的精神支撑。
⑦
鲁迅先生在《而已集读书杂谈》中曾说过：
“
必须和实际社会接
触，
使所读的书活起来。
”
读经典更须
如此。