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《民为贵》教案设计
一、
教案背景
1
，面向学生：
□
中学
□小学
2
，学科：语文
2
，课时：
2
3
，学生课前准备：
一、预习课文，初步解决文言实词的读音和意义，归纳虚词的用法
二、思考课后习题
二、
教学课题
1
．认知目标：理解在战乱和畏惧君主的时代背景之下，孟子可贵的民本、平等思想。
2
、技能目标：通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激
越的特点。
3
．情感目标：培养重视
国家、亲和民众的情感态度。
三、
教材分析
先秦诸子尤其是其中的孔子
、孟子、荀子等儒家学者，以修身、齐家、治国、平天下为人
生追求，以道德为立身行事
自处处人的根本，是道德人格思考和培养方面的大师。所以，开设
这门课程，有益于启发
和引导学生陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展。
本课教
材节选了《孟子》中的五则材料：第一则提出了民为贵的中心论题，第二则提出了
民为贵
的理论依据，不仁不义的君主可以被人民堂堂正正地诛杀。第三则站在统治者的立场上
分
析失天下与得天下的真正原因是民心向背，第四则提出民为贵的事实依据，天视自我民视天
听自我民听，最后一则提出善政不如善教。
教学重点：
1
、掌握文言文基础知识以及基本文言现象
2
、理解孟子民本思想的可贵以及在当时背景下的先进性
教学难点：
1
、第三则得民与失民的辩证关系
<
/p>
2
、第四则天视自我民视、天听自我民听的理解
< br>
四、
教学方法
讲授法、点拨法、分组讨论法
1
、对第三则中的比喻论证进行直接
讲授。
2
、对文章中某些观点进行类比引申点拨，以帮助学生理解。
3
、对文言基础知识利用小组讨论归纳汇报的方式处理。
五、
教学过程
第一课时
【导入】
< br>:
臣闻国之兴也
,
视民如伤
,
是其福也
;
其亡
也
,
以民为
士芥
,
是其祸也
.
《左传
哀公元年》
(
下臣听说
,
国家的兴起
,
看待百姓如同对待受伤者一
样加以抚慰
,
这就是它的福德
;
它的灭亡
,
把百
姓视作粪土草芥
,
这就是它的灾祸。
（百度贴吧：
/question/543688
02
）
“
民
惟邦本，本固君宁。
”
（
《尚书》
）
（百度百科：
/view/
）
“君者，舟也。庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟
。
（
《荀子》
)
（百度百科：
/view/
）
应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，
而不能高高在上地去看他们。
（列夫
?
托尔斯泰）
【板书】民为贵
【学生活动汇报预习
.
正音字形】
一、给加点字注音
社稷（
j
ì）
粢盛（
z
ì）（
ch
é
ng
）
汤放桀（
ji
é
）
伐纣（
zh
ò
u
）
弑君（
s
h
ì）
走圹
（
ku
à
ng
）
獭（
t
?
）
驱爵（
qu
è）
鹯（
zh
ā
n
）
三年之艾（à
i
）
淑（
sh
ū）
胥（
x
ū）
溺
（
n
ì）
谆谆（
zh
ū
n
）
践（
ji
à
n
）
暴之于民（
p
ù）
朝觐（
ch
á
o
）（
j
ì
n
）
讼狱（
s
ò
ng
）
讴歌（ō
u
）
篡（
cu
à
n
）
荐（
ji
à
n
）
二、注意下列字的写法并组词。
稷（社稷）
桀（桀纣）
圹（空圹）
鹯（鹯鸟）
淑（淑女）
谆（谆谆）
谡（马谡）
粲（粲然）
犷（粗犷）
颤（颤抖）
椒（辣椒）
淳（淳朴）
觐（朝觐）
讼（诉讼）
讴（讴歌）
践（实践）
篡（篡权）
溺（溺爱）
靓（靓丽）
忪（惊忪）
呕（呕吐）
栈（客栈）
募（招募）
搦（搦管）
【学生活动汇报预习<
/p>
.
作家作品】
?
孟子
（约
公元前
372
～公元前
289
）
，名轲，字子舆，邹国（今山东省邹城市）人，
战国时期伟大的思想家，教育家，政治家，儒家的主要代表之一，是儒家的思想
主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，攻击杨朱、墨翟。
孟子幼年丧父，家庭贫困，曾就学于子思（孔子的孙子）的门人。学成以后，游
历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，企图推行自己的政治主张，前后历时二十多年。
但
孟子的仁政学说被认为是
“
迂远而阔于事情
”
，而没有得到实行的机会。最后他
退居讲学，和他的学生
一起，
“
序《诗》
、
< br>《书》
，述仲尼之意，作《孟子》七篇
”
。
《孟子》有七篇十四卷传世：
《梁惠王》上、下；<
/p>
《公孙丑》上、下；
《滕文公》
上、下；
《离娄》上、下；
《万章》上、下；
《
告子》上、下；
《尽心》上、下。属
语录体散文集。
?
南宋时朱熹将《孟
子》与《论语》
、
《大学》
、
《中庸》合在一起称
“
四书
”
。
《孟子》
是四书中篇幅最大的
部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，
“
四书
”
一直是科举必考内容。
/view/
【学生活动集体朗诵课文】
【学生活动小组归纳字词黑板展示】
一、实词（古今异义、通假字、常见实词意义）
（
1
）社稷：土神和谷神，后来代指国家。（
2
）丘民：指庶民、众民。
（
3
）牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。粢盛：盛
在祭器内用来祭祀的谷物。
（
4
）然而：这样却（
5
）放：流放（
6
）传：指传记
（<
/p>
7
）一夫：即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。
（
8
）道：办法。（<
/p>
9
）斯：这样。（
10
< br>）犹：就象。（
11
）为：介词，替、给。
（
12
）欲：想。得：能
够。（
13
）畜：通“蓄”，积聚。得：得到。（
14
）忧辱：忧愁受
辱。
（
15
）淑：善。胥：皆。（
16
）与：给。诸：“之乎”的合音。
（
17
）谆谆然：耐心引导、恳切教诲的样子
。（
18
）行：行动。事：事件。
<
/p>
（
19
）暴：显露，公开。（
20
）治：处理的好（
21
）中国：这里指帝都、国都。
（
2
2
）声：声望。（
23
）得：赢得。（
24
）善：好的。畏：畏服。
二、虚词
（一）乎：是故得乎丘民而为天子
〈介〉
1.
于
;
在
。介绍动作、行为发生的时间
吾独穷困乎此时也
!
——屈原《离骚》
2.
于
;
从
介绍动作、行为发生的时间
“春秋”何以始乎隐
?
——《公羊·哀
十四年》
3.
于
;
在
。
介绍动作、
行为发生的处所
楚人生乎
楚
,
长乎
楚
,
而
楚言。
——
《吕览·
用
众》
4.
于
;
从
。介绍行为、动作发生的地点
叫嚣乎东西。隳突乎南北。——唐·
柳宗
元《捕蛇者说》
5.
于
;
因
为
;
由于
;
在
于
。介绍动作、行为产生的原因
不动乎众人之非誉。——《荀子》
6.
于
;
按
照
;
根据
。介绍动作、行为遵循的准则
素富
贵
,
行乎富贵
;
素贫贱
,
行乎贫贱。——
《礼记》<
/p>
7.
于
,
对。引进动作产生的对象
吾尝疑乎是。——唐·
柳宗元《捕蛇者
说》
（百度词典
/s?wd=%BA%F5
）
（二）有诸
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