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《种树郭橐驼传》教案
教学目标：
1
了解本“顺民之性以养民”的深刻道理及其现实意义。
2<
/p>
掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意
思和用法。
3
学习本文设事明理的写法和对比与映衬的表现手法。
<
/p>
4
赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。学习本文的讽
喻
性特点，理解作者的“养人术”
。
[
重点
]
文言
基础知识用本文寓意。
[
难点
]
理解郭橐驼这一人物形象。
[
教时
]
三
课时。
第一课时
教学过程：
一、导语。
古人勤于植树，
树木造福于古人。
因而激发了历代文人墨客的诗
意，
他们常对喜爱的树题诗吟咏。
东晋陶渊明在归隐后就专门在
房门
前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代
诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，
“奉
气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称
呼的柳
宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳
州柳刺史，种树柳江边”的
说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对
指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽
喻意义。
二、简介作者。
柳宗元是著名的散文家、
诗人，
是唐代古文运动
的另一位领袖人
物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了
重要的指导作用。
他的许多作品，
体现了这
个主张，
为当时散文的写
作树立了榜样，
我国散文史上，
他的贡献是很大的。
创建的作品所达
的思想高度和艺术，
是超过韩愈的。
柳宗元的作
品，
由刘禹锡整理编
成《柳河东集》
，
刘并作了序。
三、简介作品。
本文是寓言体的传记。名“传”
，实际上时一个讽喻性极强的寓
言故事。
是柳宗元早年在长安任职时期的作品。
郭橐驼种树的本事已
不可考，
后世学者多认为这是设事明理
之作。
本文是针对当时官吏繁
政扰民的现象而为言的。
中唐时期，
豪强地主兼并掠夺土地日益严重，
“
富者兼地数万亩，贫者无容足之居”
。仅有一点土地的农民，除了
交纳正常的捐粟外，
还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
据
《旧唐书〃食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷
进奉，
加紧对下层的盘剥，
于是
“通津达道者税之，
莳蔬艺果者税之，
死亡者税之”
，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
四、解题。从课文的题目我们可以获得那些信息？
明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。
[
引
]
一位底
层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，
肯定有他与
众不同
的特点，
文中的郭橐驼有哪些方面的特点？
（启发；
写人当从
哪些方面入手写？）
[
明确：形丑、性善、技高、理明。
]
五、课文分析。
第一段：
[
注音
]
橐
tu
ó偻
l
ǚ
[
注释
]
橐
tu
ó驼：骆驼。偻
l<
/p>
ǚ：脊背弯曲，即伛
y
ǔ偻
病。类：似，好像。号之：称他为。名：起名，名动。因舍其名：于
是舍弃他
的（原来）的名。舍，放弃。云：句末语气词。
[
分析
]1.
本段“传”什么？
< br>
明确：仿史传体例，介绍人物身世。（段意）
2.
郭橐驼是个什么样的人？
明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。
[
评
]
这是一
个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而
驼背，相貌不如常人，却名闻乡
里，以致有绰号流行。
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；
②为何郭橐驼要自称“驼”？
明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
< br>[
简评
]
“甚善，
名我固当”
：
指其病而为号，
并不雅，
但显得很亲切。
驼竟以为起得很恰当，
放弃自己原来的名字，
这样自称起来。
作者寥
寥数笔，
就勾勒出人物豁达的性格，
令人猜想
在这豁达的背后，
一定
存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴
趣。作品通过简洁的叙述，
生动的描写，使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。<
/p>
[
引
]
为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自信什么？
第二段：
[
注音
]
徙
x
ǐ
硕
shu
ò
蕃
f
á
n
窥
ku
ī
伺
s
ì
[
注释
]
业，以…
…为业，名意动。为观游：以（种树）作为观赏游玩
的。卖果者：指种树卖果营利的人。
争迎取养：争着把（他）接来，
养在家中。指雇用郭橐驼。他植者：其他种树的人。虽：
虽然。莫：
无定代词，没有人，没有谁。如：赶得上。
[
分析
]1.
橐驼种树，
“凡长安豪富人为观游及
卖果者，皆争迎取
养”，这句话说明了什么？
明确：
（
1
）从欢迎他的人看
，作者举了两种有代表性的人物。一是搞
观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物
质方面）。这说明他
种树从欢迎他的人看，
可知驼种树既能满足
人们的精神需求
（观赏游
玩），又能满足物质需要（种树卖果）
，这两种需求所种之树是大不
相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。
（
2
）种树为他带来的“际遇”
---
争迎取养。为什么“争迎取养”
：
“视驼所种树……早实以蕃”
。这说明他的种树技艺高超，不
仅所种
的树不怕“移徙”
，而且“他植者莫能如也”
。由此可见，驼豁达的个
性背后存在着自信的原因。
小结橐驼种树本领：
A
技术全面—
—两种人均能满足；
B
所带际遇—
—争
迎取养；
C
技艺高超——不怕“移徙”
；
D
他植者莫能如也。
2.
这里写橐驼种树本领全面高超
---
“技高”
，
是种树行家，
用了什么
方法？
明确：从两方面<
/p>
--
人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。
< br>
[
述评
]
乡在京畿，
名曰丰乐，
颇有些传说色彩。
< br>作者先说橐驼种树为
他带来的“际遇”──“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢
迎他的
人，
举了两种有代表性的。
谈到
了两种不同的需求，
写出橐驼技术全
面。
说他技艺高超，
也点出了两个方面。
一是他种的树不怕
“移徙”
，
有“树挪活”的神奇；二是他种的
树具有全优的品质，枝繁叶茂，早
熟多果。最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点
染一笔，更增
加了玄妙气氛。
段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。
第二课时
教学过程：继续学习课文。
第三段：
[
注音
]
孳
z
ī
莳
sh
ì长
zh<
/p>
ǎ
ng
[
注释
]
焉尔：语气词连用。全：保全。得：获得。害其长
zh
ǎ
ng
：
妨害它生长。
硕茂之：
使之硕茂。
硕茂，
这里是使动用法。
早而蕃之：
< br>使它果实结得又早又多。早、蕃，这里也是使动用法。顾：回头看。
爪：用爪抓破
，名动。验：检验、察看。故不我若也：即“故不若我
也”，宾语前臵。何能为：即“能
为何”，能做什么。宾语前臵。
[
分析
]1.
郭橐驼种树有无“秘籍
”，方法是什么？（也就是“种树
最关键的道理是什么？”）
明确：
面对好奇的询问，
橐驼化神奇为
平易，
用谦和的语气娓娓道来。
“能顺木之天，
以致其性焉尔”
是总括种树经验，
也暗含了全文的寓<
/p>
意。
2.
在这以下，他从几个层次上作了具体论述？
< br>明确：先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从
实践上进行总结。
然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。
接着，又从反面申述，批评“他植者”
违反树木天性的做法，特别指
出顾虑重重、
过于用心的危害。<
/p>
最后，
以
“吾又何能为哉”
发为感叹，
在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。结构图：
总括
分述
1
木之性（理论说明）
2
种植方法（实践总结）
能
顺
木
之
天
以
致
其
性
3
顺
其
自
然
（<
/p>
议
论）
对比映衬
4
他植者
违反树木天性
（反
面申述）
5
种树之术，并不高深（自
谦明理）
3.
几方面说明种树的窍门？
明确：其莳也若子，其弃也若弃。
4.
其他的种树人是怎样做的？
明确：不过则不及，太恩太勤。
[
评
]
两种
种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自
明。
5.
这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？
（即
“用了什么方法表
现橐驼？”
）
明确：对比、映衬。
（通过上
下文内容或语意上的遥相呼应来强
化表达效果的写法叫映衬。
）
[
述评
]<
/p>
郭橐驼说的这一番话语，
既是平凡朴素、
毫不矫情的实情自谦，
又是深远的哲理，类似老子的“道”。
6.
理清作者写作意图。
我们再看看下文是否还是在写种树。
（
点明：
下文已不是写种树。
）
7.
从这一点可以看出什么？
明确：作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深
意。<
/p>
段意：橐驼谈种树经验。
第三课时
教学过程：
一、继续学习课文。
第四段：
[
注音
]
长
zh
ǎ
ng
勖
x
ù缫
s
ā
o
豚
t
ú
n
飧
s
ū
< br>n
饔
y
ō
ng
[
注释
]
子
:
对人的尊称，您。移之官理：即“移之于官理”，把它
转
用到做官治理政事这方面去。
官理，
官治，
当官治民。
理，
治，
统治。
唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。长
z
h
ǎ
ng
人者：指治理人民
的官长，做官的。长，治理。人，民、老百姓。好烦其令：喜欢多发
政令。
烦，繁多。怜：爱。官命：官府命令。勖
x
ù：勉励。获：收<
/p>
获，收庄稼。缫
s
ā
o
：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。缕：线，
这里指纺线
织布。字：养育。遂：成，引申为喂大。豚
t
ú
n
：小猪。
鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。木，
梆子。辍饔飧以劳吏：停
止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧
s<
/p>
ū
n
，晚饭。饔
y
ō
ng
，早饭。且
< br>不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎
么能使我们<
/p>
（自身）
繁衍生息，
安顿我们的身家性命
呢？何以，
即
“以
何”，凭什么。疑问
代词作介词的宾语而前臵。蕃、安，这里都是形
容词的使动用法。
故病且怠：
所以穷困并且懈怠。
病，
穷困。
吾业者：
我所从事的行业。其亦有类乎：难道也有类似吗
？其，通“岂”，难
道。注：其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？这样似乎更符合
原意。
[
分析
]1.
课文为什么设计出“有
问之”
“问者曰”这样的问话者？
明
确：
这样造成一问一答的形式，
自然地引出郭橐驼的话，
也就
是引出作者所要表达的观点。
2.
“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
明确：以子之道，移之官理，可乎？
3.
这一句在文中起了什么作用？
明确：过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。
4.
郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回答。
明确：
评价：
“然吾居
乡……卒以祸。
”
“吾小人……病且怠。
”
描述官吏治民的：
“旦暮吏来而呼……击木而召之。”
（祸——呼、
鼓、聚、击、召）
[
评述
]
郭
橐驼先直陈其为祸：
“而卒以祸”
；而后描述了官吏烦令扰
民的神情动作：来而呼曰，鸣鼓而聚之，击木而召之。
5.
“养树”和“养人”有何相通之处？
明确：
“根拳而土易”
“旦视而暮抚”
“已去而复顾”
“爪其肤以验”
“摇其本以观
”——勤虑害树；
“促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而
绪，早织
而缕。字则幼孩，遂而鸡豚。
”——繁政扰民。
“虽曰爱之，<
/p>
其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
”结构图：
根拳而土易
虽曰爱之，
促尔耕
旦视而暮抚
其实害之；
勖尔植
已去而复顾
虽曰忧之，
督尔获
爪其肤以验
其实仇之。
早缫而绪
摇其本以观
早
织而缕
字则幼孩
遂而鸡豚
勤虑害
树
繁政扰
民
6.
这里表现了作者怎样的政治观点？
明确：
种树人有
“勤虑害树”
的错误，
做官者也有
“烦令扰民”
之过。
[
引
]
“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮
而来的官吏打入“他植者”行列。文章从种树之理谈到做官之理，其
实谈种
树是为了谈做官，这里同样是运用了映衬的手法。
（通过上下
文
内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬）
这一点也
反映作者写作思路上的严谨。
[
述评
]
结合中唐时期时代背景理解。
中唐时
期，
豪强地主，
兼并掠夺土地日益严重，
仅有一点土地的农民，
除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种
杂
税，
各地官僚为巩固自己的地位，
竟
相向朝廷进奉，
加紧对下层盘剥，
民不聊生。
< br>柳宗元的
《捕蛇者说》
里关于繁政扰民有生动的表述：<
/p>
“悍
吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗
不得宁
焉。
”
[
总评
]
如
果说在上一段中，问者的身份还比较隐晦，酷似一个求艺
的人，那么在这一段中，他就渐
而露出了作者的身影，表现出“别有
用心”
，
< br>以一种咨询的语气，
根本扭转了话题。
在这种默契的问答
中，
橐驼仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身
份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，
比照之下，
自然得出
繁政扰民犹如勤虑害树的结论，
从而将旦暮而来的
官吏打入
“他植者”
的行列。这样，前面批评种树人的话，如“
虽曰爱之，其实害之；虽
曰忧之，
其实仇之”
< br>等，
自然也可以
“移植”
到这些
扰民的官吏身上，
而又尽在不言中。
悍吏来乡，
闹得鸡犬不宁，
橐驼对这一场景的描绘
细致入微，也不
妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。
段意：在问答中将话题“移植”到政事上来。
第五段：
[
注音
]
嘻
x
ī
[
分析
]
作
者写作本文的用意何在？
明确：传其事以为官戒。
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