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一
讨粤匪檄
曾国藩
为
传檄事：
逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，
於今五年矣。荼毒生灵数
百余万，
蹂躏州县五千余
里，所过之境，船只无论大小，人民无
论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，
剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不
献贼者即行斩首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱
之筑城濬濠。妇人日给米一合，驱
之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩
其足以示众妇。
船户而阴谋逃归者，
则倒抬其尸以示众船。粤匪自处於安富尊荣，
而视我两
湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍惨酷，凡有血气者未有
闻之而不痛减者也。
自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之
不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，
谓惟天可称父，
此外凡民之父皆兄弟也，
凡民
之母皆姊妹也。
农不能自耕以纳赋，
而谓田皆
< br>天王之田；
商不能自买以取息，
而谓货皆天王之货；士不
能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之
说、
《新约》
之书，
举中国数千年礼、
义人伦诗书典则，
一旦扫地荡尽。
此岂独我大清之变，
乃开辟以来名
教之奇变，
我孔子孟子之所痛哭於九原，凡读书识字者，
又乌可
袖手安坐，不
思一为之所也。
自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子
穷凶极丑亦往往敬畏神祗。李
自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州
之学官，毁宣圣之木主，十哲两
庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如
关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，
残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，
无像不灭。斯又鬼神所共愤怒，欲一
雪此憾於冥冥之中者也。
本部堂奉天子命，统师二万，水陆
并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被掳之船只，找出
被胁之民人。
< br>不特纾君父宵旰之勤劳，
而且慰孔孟人伦之隐痛。
不特为
百万生灵报枉杀之仇，
而且为上下神祗雪被辱之憾。
是用传檄远近，咸使闻知。倘有血
性男子，号召义旅，助我征剿者，本部堂引为心腹，酌给
口粮。倘有抱道君子，痛天主教
之横行中原，赫然奋怒以卫吾道者，本部堂礼之幕府，待以
宾师。倘有仗义仁人，捐银助
饷者，千金以内，给予实收部照，千金以上，专摺奏请优叙。
倘有久陷贼中，自找来归，
杀其头目，以城来降者，本部堂收之帐下，奏受官爵。倘有被胁
经年，发长数寸，临阵弃
械，徒手归诚者，一概免死，资遣回藉。在昔汉唐元明之末，群盗
如毛，皆由主昏政乱，
莫能削平。今天子忧勤惕厉，敬天恤民，田不加赋，户不抽丁，以列
圣深厚之仁，讨暴虐
无赖之贼，无论迟速，终归灭亡，不待智者而明矣。若尔披胁之人，甘
心从逆，抗拒天诛
，大兵一压，玉石俱焚，亦不能更为分别也。
本部堂德薄能鲜，独仗忠信二字为行军之本，上有日月，下有
鬼神，明有浩浩长江之水，幽
有前此殉难各忠臣烈士之魂，实鉴吾心，咸听吾言。檄到如
律令，无忽！
二，北伐檄
朱升（朱元璋发布）
自古帝王临御天下
,
皆中国居内以制夷狄，夷狄居外
以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下
也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，
罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君
明臣良，
足以纲维天下
，
然达人志士，
尚有冠履倒置之叹。
自
是以后，
元之臣子，
不遵祖训，
废坏纲
常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，
上下
相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷
者
天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下
兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃
之之时也。古云：
“
胡虏无百年之运，验之今日
，信乎不谬。
当此之时，
天运循环，
中原气盛，
亿兆之中，
当降生圣人，
驱除胡虏，
恢复中华，
立纲陈纪，
救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处
于朝秦暮楚之地，诚可
矜闵。
方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号<
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以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿
诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及
妖
人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非
华夏
之主也。
予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形式之地，得长江天塹之险，今
< br>十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、丐，两淮、徐、邳，皆入版图，
奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，
深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑
民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无
秋毫之犯，
归我者永安于中华，
背我者自窜于塞
外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安
之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生
民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除
暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等
其体之。
如蒙古、色目，虽非华夏
族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚
养无异。故兹告谕，想
宜知悉。