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迟子建的温情叙事
温情叙
事是迟子建小说的一个重要策略，
是她理解世界、
处理苦
难的一种态度和方式。
迟子建凭借着对文学的执著信仰在文坛上笔耕了
20
余年
,
其创作
之丰富有目共睹
,
评论界对其创作的研究也逐渐
向着多元视角行进。
在诸多的阐释角度中
,
温情叙事受到了普遍关注。谢有顺先生较早地
注意到了这一点
,
将其定位为
忧伤而不绝望的写作
。近年来有论者
认为
,
迟子建笔下的善意与希望
,
并不意味着温情主义的浅
薄与局限
,
它恰恰显示了作家的责任感与写作伦理
。但也有论者指出
,
温情
主义
是迟子建创作的一种局限。
温情主义的确是迟子建看待问题
的一种方
式
,
并显现在她的文学创作之
中。文学是作家体验人生的一种方式
,
这
种方式不能用对和错、高与低来进行判断。自有文学以来
,
众
多的文
学承载着思想的重任
,
但文学不
是惩戒罪恶的法律条文
,
亦不是苦口婆
心的道德说教。
文学的职能在于为人类社会的存在提供和创造
一个
良好的人性基础。
现代派小说对
人性恶的展示曾被认为是对人类生
存状况的深层揭示
,
然而揭示过后并不能带来心灵的救赎
,
却只是无
尽
的冷漠。文学永远以人为本
,
关注着
人类的生存境况、存在意义和前
途命运。从这一层面来看
,
迟子建的温情叙事不能被简单理解为是她
的一种局囿
,
本文以迟子建的《福翩翩》为例
,
< br>阐释她的温情叙事。
一、苦难中的温情叙事
《福翩翩》
讲述的是两个家庭日常生
活的故事。与作家一贯的文
学信仰和风格一样
,
《福翩翩》依然渗透着浓浓的温情
,
但这种温情并
没有遮蔽生活的艰辛与苦难
,
而是一种对待
这种生活的方式和态度
,
苦
难最终没有
也不可能被消解掉。
从某种程度上说
,
苦难是人无法摆脱的生存状态<
/p>
,
文学因其对人的
终极关怀而更加关注苦
难
,
甚至可以说
,
作家都有一种
苦难情结
。这
种情结一方面是个人生存体验的结果
,<
/p>
同时也
不仅是作为艺术家对
生存内省意识的理论概括
,
作为进入生活内部的思
想导引
;
而且作为历
史的自我意识
,
那是人类生存不屈的自觉表达
。苦难因个人体验的不
同而存在不同的表现形态。新时期以来
,
从伤痕文学对苦难的泛滥化
的抒发到先锋小说的
狂欢式的描写
,
到新写实对琐碎生活的关注
,
苦难
成为作家关注的一个视域。
《福翩翩》是一部充满温情的作品
,
然而它
并不回避苦难。
这种苦难首先体现在经济的窘迫上。
柴旺原
本是机修
厂的工人
,
下岗买断了工龄<
/p>
,
一次性得了三万多块钱。儿子帮朋友打架
,
把人打残废了
,
被送进了监狱
,
为了平事不但家中积蓄一扫而光
,
还借
了两万多块钱。夫妻俩带着饥荒过日子备尝辛酸。而邻居刘家稳<
/p>
,
曾
在重点高中当老师
< br>,
每个月有固定的收入。但由于一场车祸
,
使他失去
了双腿
,
他家卖了
楼房搬进平房。只靠妻子刘英教书的收入养家糊口。
两个女儿上大学的学费和生活费占据
了家中大半的开支。
这种苦难还
体现在命运的无常上。柴旺作为
一个无任何身世背景的底层平民
,
下
岗
后只能凭力气干活
,
蹬三轮车。此后的不停调动工作并非是以自
己
的意志为转移的
,
最终柴旺不得不继
续蹬他的三轮车。刘家稳的不幸
遭遇也体现着这种人自身无法避免和克服的悲剧命运。<
/p>
作品也因观照
人真实的生存境况
,
而具有了相当的思想深度。
人生苦难如同生老病死一样不可避免
,
关键是如何积极面对
,
在承
担中透视出人生苦难的本质
,
如何承担显示出一
种人生态度
,
一种生命
的意志。主人公
都怀揣着希望经营着自己的苦难生活
;
人与人之间充
满着朴实的关爱之情
,
这在一定程度上冲淡了物质
的贫困带来的窘迫
,
庸常的日子也因此焕发了诗意的光彩
,
生活带有暖色。
处于弱势地位
的底层无力作为独立的阶层发出自己清晰理性的声音
,
被叙述
注定
是它摆脱不掉的宿命。
在对底层的书写中
,
人们往往都习惯用一种高<
/p>
高在上的视角俯视底层人物的生活
,
在不
断地铺排苦难中展现他们生
活的粗糙甚至灰色。
而迟子建秉持着
一颗平常心在展现底层人物辛酸
的同时
,
以平视的角度细致地描摹了小人物生活中闪烁的温馨和希
望。
柴旺家的总是精心为每天出去蹬三轮车、
干力气活的丈夫准备他
喜欢的
两口饭
。
作者用生活化又不失精致的语言描写妻子对丈夫无
微不至
的呵护
:
柴旺家的天还没亮就起床为丈夫准备早餐
,
为了不惊扰
丈夫的睡眠
,
拿着衣服和鞋悄悄地到西屋去穿。不管柴旺挣没挣到钱
,
只要看见他踏进家门
,
柴旺家的心里就会泛起
一股怜悯之情
,
赶紧把温
热的洗脸水端
来
,
再把可口的饭菜摆上桌。这是流露在平常夫妻之间
最常见的恩爱之情
,
它不会因为生活上的艰辛而
减少。刘家稳自双腿
残废后
,
失去了活
动和工作的能力
,
只能在家里干一些力所能及的活
,
这种失去出门挣钱能力的单调乏味生活使他的脾气变得暴躁起来
,
夫
妻经常吵架。但当柴旺提出要与刘家稳合伙卖
春联时
,
刘家稳首先想
到的是
,
挣到钱就给整天埋头备课、批作业
,
颈椎都变形的妻子买一台
哈慈颈椎治疗仪。这是颓废后的他重新燃起生活
勇气的最大动力
,
对
妻子传情达意的温
情点亮了俗世人生的明灯
,
温情的暖流萦绕着他。
苦难中的温情正是主人公获取战胜苦难的精神力量。
然而这种温情并没有最终解决生活
的艰辛和命运的无常带给人
的无尽痛苦。迟子建没有让她的人物沦入虚幻的温暖之中
,
这种温暖
只是在生活悲痛的大背景下彼此
给予的一丝爱意。
柴旺因在卖春联时
意外地得到了一笔横财
,
于是瞒着妻子和刘家稳给刘英买了一台颈椎
治疗仪
,
事情败落后得来的是妻子与自己的冷战。尽管最后相
濡以沫
的情感战胜了隔膜
,
柴旺家的已
经原谅了柴旺
,
但是艰辛的生活仍然在
继续。
迟子建的苦难代偿
,
只是改变了主人公的心理状态
,
让他们从心
理上战胜苦痛
,
而苦难实际上仍然在外部世
界运行着
,
原有的生存困境
依然存在。
这与迟子建以往的创作一脉相承
,<
/p>
《亲亲土豆》中亲情的
洋溢没有阻止丈夫癌症的病发和死去
;
《逝川》中的乡情使得老吉喜
的盆中多了几
尾鱼
,
然而此后的孤独仍将伴随她。由此可见
< br>,
迟子建并
没有粉饰生活的艰辛
,
温情只是她对待苦难生活的一种方式
,
是对在痛
苦中挣扎的人们的一种安慰。与其咀嚼展览苦痛
,<
/p>
不如给人以力量
,
温
情叙事既是作家的创作理念
,
也是她的一种人性关怀。
二、女性视域下的温情观照
在考察迟子建的温情叙事特征时
,<
/p>
我们无法忽视她的女性身份。
五四
开始女性以主动者的身份登上历
史舞台
,
由于对男权社会威压
刻骨铭心
的记忆
,
女性创作在很大程度上表现为对男性的反抗。两性
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