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云南花灯戏
花灯戏是广泛流行于汉民族中的一种戏曲艺术形式。其
突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧密结合。花
灯戏源于民
间花灯歌舞，是清末民初形成的一种地方戏曲形
式。在流行过程中因受当地方言、民歌、
习俗等影响而形成
不同演唱和表演风格。云南花灯戏，渊源于明代或更早一些
时候的民间
“社火”
活动中的花灯，
流行于全省各地和四川、
贵州个别地区。
云南花灯戏源于民间花灯歌舞，是清末民初形成流行于云南<
/p>
的地方戏曲。在流行过程中因受各地语音、民歌小曲影响而
形成不
同演唱和表演风格。云南花灯戏有昆明花灯戏、玉溪
花灯戏和姚安花灯戏三大支系，其中
昆明花灯
保留明清小
曲及明清剧目最
多，伴奏乐器以胡琴为主；姚安花灯民歌色
彩浓重，主要用笛子、梆子伴奏；玉溪花灯革
新最早，所以
被称为“新灯”
，其剧目及演出形式受滇剧的影响
较大。
云南花灯最初演出的是歌舞成分很重的花灯小戏，后受滇戏
等大
戏影响，花灯戏艺人在改进情节比较曲折复杂的云南花
灯戏剧目时，也吸收相关曲调加以
变化、拓展和翻新，创立
了花灯戏新调。新编的灯调采用曲调连接的编曲方式，具有
板腔音乐的某些特点，适合演出传统大戏。除此以外，云南
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花灯戏的曲调还有各种民歌小调，在整个剧种中占有重要地
位。花灯戏演出很注重舞蹈，
云南花灯舞蹈的基本特征是
“崴”
，民间有“无崴不成灯”的说
法。
“崴步”都有手部动
作配合，手中的道具和扇子的“手中花
”及“扇花”的种种
变化是其具体表现。花灯戏中的歌舞有利于烘托情节和丰富
人物性格。
云南花灯戏最繁荣的时期是
20
世纪
50
年代至
60
年代，此
时不仅涌现了史宝凤、<
/p>
熊介臣、
袁留安等一批著名花灯戏
演
员，还出现了《探干妹》
、
《闹渡》
、
《刘成看菜》
、
《三访亲》等享誉云南戏曲舞台的
剧目。熊介臣是最早把农
村晒场演出的“簸箕灯”搬上舞台的前辈艺人之一，他擅演
小生，以演《山伯访友》中的梁山伯、
《
白蛇传》中的许
仙闻名，表演具有浓郁的云南玉溪乡土风味。
中华人
民共和国成立后，云南花灯得到了恢复和发展。
1954
年云南
省花灯剧团成立，整理、改编了一批传统剧目，并对
花灯艺术形式进行了革新。
1959
年该团赴北京、上海、杭州
等十余个城
市。演出了现代剧《依莱汉》和传统剧目《探干
妹》
、
《刘成看菜》
、
《闹渡》
、
《游春》等。国庆
十周年时，云南花灯剧团曾三次到中南海、紫光阁演出。该
团还曾出访缅甸和非
洲一些国家，把花灯戏带给外国观众。
由于各地语音有别和艺
人演唱的不同，流行在不同地区的花
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灯又接受了不同的曲种、剧
种或民歌小调的影响，故云南花
灯又分有昆明、呈贡花灯，玉溪花灯，弥渡花灯，姚安、
大
姚、楚雄、绿丰花灯，元谋花灯，建水、蒙自花灯，嵩明、
曲
靖、罗平花灯，文山、邱北花灯，边疆地区花灯等九个支
派。
云南花灯戏演出的许多剧目，都具有朴素单纯、健康明朗的<
/p>
民间艺术特色，充满着劳动人民的生活气息。
花灯戏的传统剧目不多，除去“灯夹戏”时期搬过来的滇剧
剧目，共
约二百出左右。其中：花灯歌舞剧目有《十大姐》
、
《大头宝宝
戏柳翠》
、
《踩连厢》等，花灯小戏剧目如《三星
贺寿》
、
《红回门》等。解放以后，在化大力整理传
统剧目的
同时，还新编了大型花灯戏《依莱汗》等近百个剧目。
花灯戏的曲调有三个组成部分。一是各种民歌小调，这些小<
/p>
调有些是本地的产物，
如
〔十大姐〕
等，
有些是全国流行的，
如
〔泗洲调〕
、
〔十杯酒〕
等；
其次是明清小曲，
如
〔寄生草〕
、
〔打枣竿〕等；再次为从其他曲种、剧种吸收来的，如腾冲
花灯剧目《安安送米》唱的高腔、
《小放牛》剧中吸收了吹
腔，元谋花灯中用了滇剧唱腔等等。
花灯舞蹈是云
南花灯的重要组成部分，传统的花灯舞蹈有只
舞不唱的如《狮舞》
、
《猴子弹棉花》等，有集体性的歌舞，
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如《连厢》
、
《拉花》等。花灯戏的行当，原来只有男女二人，
以后才分为生、旦、丑三个行当，当花灯戏演出中型、大型
的角色众多的剧
目以后，又增加了其他行当。
花灯
戏流传于云南省的盘县、四川的会理一带，渊源于明代
云南民间“社火”活动中的花灯。
清乾隆前后，逐渐形成花
灯戏不带戏剧情节的花灯歌舞和具有简单戏剧情节的两种
形式、便歌舞成份很重。辛亥革命后，玉溪花灯始有革新，
从唱本、善
书里取材，改编了些新曲调，并吸收滇剧的一些
表演程式，出现了戏剧情节较曲折复杂的
中型、大型剧目。
由于各地剧目、音乐、舞蹈都带有较多的乡土特色，故云南
花灯又分有昆明、呈贡花灯，玉溪花灯，弥渡花灯，姚安、
大姚、楚雄、绿
丰花灯，元谋花灯，建水、蒙自花灯，嵩明、
曲靖、罗平花灯，文山、邱北花灯，边疆地
区花灯等九个支
派。解放后，花灯发展成以演出现代戏为主的歌、舞、剧相
结合的戏曲剧种。花灯剧目约二百个，分为花灯歌舞、花灯
小戏与花灯大戏三
类。
较有影响的剧目有
《探干妹》
、
《游
春》
、
《刘成看菜》
、
《闹渡》等。
云南花灯的表演形式经历了一个发展过程。其早期的演出形
式有两种：一是花灯，另
一种是盘灯。花灯最原始的演出形
式是参与“会火”活动时的演出。
“会火”即为“社火”
，是
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云南农村和小城镇中一
种宗教性的文艺活动。每年农历新年
到元宵期间或在祈雨等场合举行。会火活动由轮值的
村子组
织。会火的队伍，除抬“土主”的外其余就是一支文艺游行
队伍，其中包括耍武术的、耍杂技的和花灯队伍。
“盘灯”
是
流行于滇东北一带的花灯表演形式。
“灯头”带领花灯队
伍到接
待人家时，
通常先由接待人家唱道：
丝弦响，
< br>叫三声，
尊声灯头听原因，灯从哪儿起？戏从哪儿记？从头一二说与
我，放你进来参佛神。
“灯头”回唱：丝弦响，叫三声，尊
< br>声主人听原因，
灯从唐朝起，
戏从唐王记，
从头一二说与你，
放我进去参佛神。
如此一盘一答，灯头都答对了，才
被放进场。花灯由于都是在广场演出，所以又被称为“簸箕
灯”
（形容其表演形式为圆形）或“吹地灰”
。广场表演的仪
式，各地大同小异。先参拜四方，祈求神灵保佑风调雨顺、
国泰民安，
然后开始演出。演出程序一般是先以集体花灯歌
舞如《秧佬鼓》
、
《大头宝宝戏柳翠》
、
《团场》开场，
< br>然后再演出小型花灯歌舞或花灯小戏。
在花灯表演中，歌舞占了很大比重。花灯的“歌”包括“唱”
和“打岔”两部
分，很少说白。
“打岔”就是有韵的说白。
老灯中很少有不压韵
的道白，因此“歌”和“舞”
就很容
易在节奏上统一起来。
花灯剧的舞蹈动作，
以
< br>“崴”
为特色，
故唱花灯也称作“崴花灯”
，主要道具是扇子、帕子。
“花灯
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