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篇一:商道即人道
商道即人道
一、商道即人道,学好经商要先学会做人。
世界观决定方法论,对商道的认识,是一个企业、一个人对商
业行为的根本看法,一个企
业或个人持什么样的商道观念,也就决定了他在商场上的的商
业行为。
“商道即人道”是中
国著名红顶商人胡雪岩的经商之名
言,
是谓从商首先是人与人打交道,
从商先做人,
做人先
讲诚与信,
讲诚信才可以从商立事,
所谓和气生财、诚信经营既是人性也是商道,
以做人的
< br>方式做生意,是一种信念,一种责任,互为因果。一个企业要在现如今激烈竞争的环境中得
以长久的生存,必须要恪守商道,以人为本、诚信经商,做生意不仅仅是为了赚钱,更重要
的是为了获得人心,
一个企业、
一个商场能够获得大
众的认可,自然也不愁利润,
如此就良
性循环,
持续发展;
如若一心只为赚钱,
丧失人性、
丢掉人心,
最终是无钱可赚,
无疾而终。
对于一个商场而言,面对硝烟弥漫的商战场
面,要想取得胜出,首先要做好商道,端正做
生意的态度,以人为本、诚信为本、文明经
商,以真诚的心态获取人心,这样才能够得以生
存。
在商场内部
管理中要以人为本,
关心员工的生活和工作,
在管理环节中处处
体现企业对
员工的关怀,发挥每一个人的力量,形成一个有凝聚力、向心力、自豪感的集
体,共同的为
企业的发展贡献力量。
在对外经商中,要诚信为本,以人为本,真正的将每一位顾客当做上帝,提高产品质量,提
升服务态度和服务质量,
获取人心,
从顾客的角度出发,
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为每个人服务以至满意,
让商场的
品牌深入
人心,让顾客信任商场、选择商场、推荐商场,这样不愁业务的增加,不愁利润的
增长。
二、品质即价值,抓住利润先抓住品质。
商品的品质是指商品的内在素质和外在形态的综合,
前者包括商品的物理性能,
机械性能,
化学成分
和生物的物性等自然属性,
后者包括商品的外形,色泽,
款式或
者透明度等。
提高
商品的品质具有十分重要的意义,
因为品质的优劣直接影响商品的使用价值和价值,
它是决
< br>定商品使用效能和影响商品价格的重要因素,
在当前国际竞争空前激烈的条件下许
多国家都
把提高商品的品质,
力争以质取胜,
< br>作为非价格竞争的一个主要组成部分,
决定了生产者和
商
家在竞争中的地位,也是营销的重要手段。
对于商业企业来说,我们关注的品质不仅仅是商品本身的质量,更多的是对服务质量、消
费环境的要求,
产品质量能够带来高价格,
服务质量也
能够带来高价格,
有时甚至比产品本
身更重要即。
消费者都期望在消费过程中能得到热情对待,
期望任何地方都有令人舒适的消
费环境。服务热情,环境洁静,诚信无欺,是消费过程中应尽的责任,同时也是一个企业
核
心竞争力的重要组成部分,
只有不断的提高商场的产品质量、
服务质量才能够将消费者留下,
才能够让消费者再次光临。商场
在不断提高服务品质的同
时,
还需要
不断的创新品牌,
将现有品牌做大做强的同时,
不断的研究新问
题,
捕捉新趋势,
引进新产品,始终站在高品质、新品种的前沿
,才能够创造新的价值,才能够提高利润,才
不会被市场所淘汰。
三、文化促发展,谋求发展先建设文化。
一个企业的文化是企业的灵魂,一个企业只要一天存在,企业
文化就一定同时存在。因为
企业文化就是企业所有人员得思想、
行为和行动的总和。
企业文化的功能是鼓舞士气,
陶冶
情操,
培育奉献精神,为提高基层的凝聚力,
战
斗力提供强大的精神动力和智力支持。
而要
实现这一功能,
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就必须不断增强企业文化的吸引力和感召力。
这是因为,
文化的功能是能否
发挥的程序最好,
最终取决于文
化是否能够吸引人和感召人,
能否为广大职工所接受并转化
为强
大的精神动力,
企业形成了优秀的企业文化,
也就为企业打造了
高素质的员工队伍,
而
这支优秀企业文化武装起来的员工才是企
业真正的核心竞争力。
增强企业文
化的吸引力和感召力,必须解决好文化建设以人为本、为职工服务的问题,企
业文化建设
,
只有紧紧围绕广大职工的精神文化生活需要,
才能真正把他们
凝聚到先进文化
建设上来,
企业的经营,
最终经营的是人的思想,
最终的落脚点是武装人,
塑造人,<
/p>
鼓舞人,
实现企业和谐,
促进企业发展,
一个正气的、
团结的、向上的企业文化也是一个企业软实力
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的代表,它能够凝聚全体员工为了企业的发展,同生共死。所以一个企业要想
长久的生存和发展,必须建设一个先进的、积极的企业文化。
四、创新促管理,加强管理先注重创新
这里的创新指的不是产品创新,而是在管理中的理念创新,以
新的管理理念来管理企业,
提高管理水平,
提高管理效率。
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任何组织的管理者都是充满了责任和挑战的经营群体,
他们
承上启下、
协调资源,
为组织的长久发展而尽职
尽责,
管理者需要能准确的理解上层领导的
计划意图,
并运用各种素质确保下属和自己共同完成任务的管理人员。
作为管理者,
既要严
格贯彻组织高层的战略意图,
又
需要结合本部门具体状况合理配置资源,
充分调动下属积极
性,
发挥团队的合作能力与创造能力,坚定地执行计划,
进行具体的操作运营。管理是一门<
/p>
艺术,
要结合不同的管理对象,
管理目标
,采取不同的管理方式,
而一个新的管理理念将会
带来不一样的
管理效果。
老师用水性来隐喻领导
,是一种全新的管理理念,是新的管理方式的探索,是一种新的对
生命意义的探索。
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将水性应用到管理中,
就是要在管理中提升管理的领导弹性,
帮助其创造
出一个高效率的团队。老子说“大道无形,大道似水”
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,懂得了水性,才能把握住为人处世
的原则,
作为一个领导者只有不断的提高自身修养,
从人性出发,
因人
而异的处理各项事务,
但同时又带领大家达到奋斗的目标,
这就
需要领导者要像水一样灵活,
无论高山还是平原都
无法阻挡前进
的进步。
篇二:商道即人道
商道即人道
陶朱五字商训:天,地,人,神,鬼。
天:为先天之智,经商之本;
地:为后天修为,靠诚信立身;
<
/p>
人:为仁义,懂取舍,讲究“君子爱才,取之有道”
;
神:为勇强,遇事果敢,敢闯敢干;
鬼:为心机,手法活络,能“翻手为云,覆手为雨”
。期限要约
定,切勿延迟,延迟则信用
失。
《陶朱公经商十八法》
生意要勤快,切勿懒惰,懒惰则百事废。接纳要谦和,切勿暴
躁,暴躁则交易少。
价格
要订明,切
勿含糊,含糊则争执多。账目要稽查,切勿懈怠,懈怠则资本滞。
货物要整理,
切勿散漫,散漫则查点难。出纳要谨慎,切勿大意,大意则错漏多。<
/p>
临事要尽责,切勿放
任,放任则受害大
。用度要节俭,切勿奢侈,奢侈则钱财竭。
买卖要随时,切勿
拖延,拖
延则机会失。赊欠要识人,切勿滥出,滥出则血本亏。
优劣要分清,切勿混淆,混淆则耗
用大。用人要方正,切勿歪斜
,歪斜则托付难。
货物要面验,切勿滥入,滥入则质价低。<
/p>
钱账要清楚,切勿糊涂,糊涂则弊窦生。
主心要镇定,切勿妄作,妄作则误事多。工作要
细心,切勿粗糙,粗糙则出劣品。
p>
期限要约定,切勿马虎,马虎则失信用。说话要规矩,
切勿浮躁,浮躁则失事多。
新安商训
斯商,不以见利为利,以诚
为利;斯业,不以富贵为贵,以和为贵;
< br>斯买,不以压价为价,以衡为价;斯卖,不以赚赢为赢,以信为赢;
斯货,不以奇货为货,以需为货;斯财,不以敛财为财,以均
为财;
斯诺,不以应答为答,以真
为答;斯贷,不以牟取为贷,以义为贷;
斯典,不以情念为典,以正为典。
《陶朱公经商十二则》
能识人。知人善恶,账目不负。
能接纳。礼文相待,交往者众。
能安业。厌故喜新,商贾大病。
<
/p>
能整顿。货物整齐,夺人心目。能敏捷。犹豫不决,终归无成。能讨账。勤谨不怠,取行<
/p>
自多。
能用人。因才四用,任事有赖。能辩论。生财有道,阐发愚蒙。
能办货。置货不苛,蚀本便经。
<
/p>
能知机。售贮随时,可称名哲。能倡率。躬行必律,亲感
自生。能
运数。多寡宽紧,酌中而行。
陶朱致富《十二戒》
勿鄙陋,勿虚华,勿优柔,勿强辨,勿懒惰,勿固执,
勿轻出,勿贪赊,勿争趣,勿薄育,勿昧时,勿痴赁。
商圣陶朱公经商“三谋三略”
一、
《三谋》
:
《人谋》
用人要正,忠奸定兴废。大事要慎,妄托受大害。
待人忌躁,暴躁交易少。
处事宜静,浮躁误事多。
言行宜和,和气能生财。
做事宜勤,懒惰百事废。
《事谋》
用度宜俭,奢华财源败。
做工宜精,粗糙出劣品。
货期要准,马虎失信用。
交易要速,拖延失良机。
进货要严,滥入货价减。
出纳要谨,潦草差错多。
《物谋》
优劣要清,混淆耗损大。
存物要整,散漫难查点。价格要明,含糊多争执。
赊欠要审,滥出亏血本。
账目要清,糊涂弊端生。
查帐要勤,懈怠滞本金。
二、
《三略》
:
《货略》
、
《价略》
、
《市略》
积著之理,务完物,审贵贱,无息币。范蠡说的“三略”是聚财的原理,他归纳为三点:务
完物,审贵贱,无息币。意思是说,货物的品质要完美,要注意价格变化规律,莫要使货币
停止流动。
务完物是
《货略》
的核心,
他说:
“以物相贸易,
腐
败而食之货勿留,
无敢居贵。
”
审贵贱
是《价略》的核心,价格问题颇为复杂。范蠡主要强调:
“论其有余不足则贵贱之。
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贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。
”范蠡说
的价格原理,就是货物
供求关系的有余与不足;
他指出了价格变
化中物极必反的规律,
“贵出如粪土,
贱取如珠玉”
乃是范蠡经营商业的名言。
《市略》讲资本金营运策略。范蠡的“无息币”
就是说货物、资
金都要不停地循环,运转。他说,如此“则币欲其行如流水。
”币即钱,钱即泉,川流不息,
乃至大汇。大商之道!
大商与小商的区别:
于已有利而于人无利者,小商也;
于已有利而于人亦有利者,大商也;于人有利,于已无
利者,非商也;损人之利以利已之
利者,奸商也。
大商之经商,有如
伊尹,姜子牙之于治国;孙子,吴起之于用兵;商鞅之于变法;其学问
之精深,
道法之玄奥,
意气之宏远,
境界之高明,
岂是空想妄论之辈,
俚谚俗语所能达到的。
大凡天下之学问,万事成败,皆不出道与术这两大范畴。道是
河,术是舟;道是舵,术是
桨。无河无以载舟,无舟难以渡河。无舵则无方向,无桨则无
动力。所以,道是方向,术是
方法;道是法则,术是谋略。谋者,韬略也,汉书艺文志云
:谋略,以正守国,以奇用兵,
先计而后战,天下之谋略,无论应用于何时何事,时谋,
地谋,人谋这三则。陶朱公著有,
陶朱商经十八法,分为三谋和三略,是为:人谋,事谋
,物谋;货略,价略,市略;这三谋
三略,乃陶朱商经十八法之要义。
< br>
“两权相害取其轻!
”
“无事时如有事般提防,方可弥意外之变;有事时如无事般镇定,
才能消局中
之危。
在经商的过程中,
或是日常生活中,
如果利益双方得不到平衡,
那
么就会产生矛盾和冲突,
如果矛盾和冲突得不到合理的解决办法,
那么最终谁的目的都达不到。
予,
就是合理解决这
一矛盾冲突的最好办法。
通过这个办法,
解决了利
益各方之间的平衡,
最后达到了取的目的。
逞强蛮干是绝不行的
,一个成功的商人,
首先要懂得商道之本,还要善于审时度势,沟通权
< br>变,要善于联系各色人物,调和各种矛盾,明辨祸福利弊,也要善于转输货物,商略价格,
拓展市场。只有这样,才能在商海中立于
不败之地!下棋的最高境界是和棋!利缘义取,大商无算!
<
/p>
“古之欲明明德于天下者,先
治其国欲治其国者
< br>
先齐其家
欲齐其家者
先修其身
欲修其身者
先正其心
欲正其心者
先
诚其意与诚其意者
先致其知
致知在格物
格物而后知至
知至而后意诚
意诚而后心正
心
正而后身修
身修而后家齐
家齐后国治国治而后天
下平。
孟洛川的经营理念,
所展示的为人
之道、
用人之道和经营之道,演绎着中国文化的内涵,以道家的大爱无疆、
以儒家的仁德为
核心;
以君子爱财取之有道的原则
;
以见利思义为富重仁的理念;
以穷则独善其身、达则兼
济天下得的博大胸怀。驰骋商场,叱咤风云,是中国文化和中国商道的有机结合。
1
、
地到天边山为界,山登绝顶我为峰;
2
、生意做独市,买卖抱先行。三分利吃利,七分利吃本。同本
不同利,差别在算计。
百里不贩樵
,千里能贩枣。小店买个便,大店买个全。不怕店门破,就怕店无货。
货到街头死,人到市中活。
3
、
p>
何谓大商者:大商笑看书生。胸存四海之志,怀抱吞宇宙之气;其学通于大道,其功
接于社稷;
其势籴入惊风雨,粜出泣鬼神;
<
/p>
3
、懂得商道之本,善于审时度势;懂得沟通权变,善于联系各色
人物;
调和各种矛盾,明辨祸福利
弊;善于转输货物,商略价格拓在市场。
4
、
做生意
的目的:取利。取利要先予后取,予是解决矛盾的方法,结论:保持平衡。
3
、陶朱经商石中玉,鬼谷兵法壁有
瑕。大商之道何处寻,半部论语治天下。
4
、圣人亦求达,达则兼济天下;君
子不畏穷,穷则独善其身。
5
p>
、子贡经商,取利不忘义;孟轲传教,欲富必先仁。
6
、羊群逐草,商人驱利。核心;以
君子爱财取之有道的原则;以
见利思
义为富重仁的理
念;以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场,叱咤风云
,是中国文化和中
国商道的有机结合。
7
、大象无形,大爱无言,大道无名
,大商无算…
8
< br>、三千三百西江水,风天气色求商人。
9
、人的一生不出六个对论!此六个对论是:道与术,取与予,利与害,常与
变,方与圆,
生与死。
10
、胸存纵横四海之志,怀抱吞吐宇宙之气;其学通于大道,其功接于社
稷;其势籴入惊
风雨,粜出泣鬼神;正所谓,良贾何负名臣,大商笑看书生。
11
、疆域无边,商机无限,关山重重路万千,
仁爱在心,达江通海,帆影从接九天,诚信在
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