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在佛陀的僧团中曾发生一件事——有一位好乐佛法的年轻比丘,
原本对佛
法很精进,
很用功
追求真理,
心境也常
在静定之中。
但是,
人的心念有时却像海浪一样,
遇到强风就兴起狂涛
大浪。
有一天,他出去托钵,走到城里时,看到一群穿着很艳丽,打扮得花枝招展的女人。当他的
眼睛扫视过这群女人时,
被一位身材、
面貌、
穿着都很美丽的少女吸引住了,
这位比丘顿时
被色欲
摄住,一直注视着那群嘻笑的女人,直到她们走远了。
从此他
的意识中常常有那位少女的倩影浮现,那群艳丽美女的影像也一直在他的脑海中重
现。<
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他日思夜暮,以致日常生活失去正常的作息,他食不知味、辗转
难眠、仪容不修,一副失魂
落魄的样子。他的同伴不忍心看他堕落,都关心地问:
“你到底怎么了,为什么这么没精神
呢?看你现在落魄邋遢成这样,<
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和以前精进用功的样子实在判若两人,
到底为什么?”
经过
很多人的关心探问,他才将心事说出来:
“我
很惭愧,因为我的眼根被色所迷,那色相一直
萦绕在我的脑海中无法消除,我很痛苦,也
很懊恼啊!”
比丘们觉得他很可怜,
但是他们无法辅导他,
于是劝他去见佛陀。
但是这位年轻的比丘
说他
不敢见佛陀,
比丘们就半强迫地带他到佛陀面前。
佛陀看到他肮脏邋遢的样子,
就问比丘们:
“发
生了什么事?”
有一位比丘回答:“佛陀啊!他被色相所迷惑
,现在心中充满了苦闷。”
佛陀很慈悲地问那位年轻的比丘:
“你是不是如他们所说的被色所迷,因此心生苦闷呢?”
那位
比丘抬起头,注视着佛陀,佛陀鼓励他说:“你尽管说吧!”
他看到佛陀的慈容,忍不住从内心发露忏悔、泪流满面。他说:
“佛啊!确实是这样,我
的
眼根没守好、被女色吸引了,现在内心充满烦恼,觉得很不快乐。因为觉得自己很不清
净,
看到人就抬不起头,
为何内心会有污秽的念头呢?我很忏悔
,
所以面对任何人、
任何事都不
能自在
。”
佛陀慈祥地说:
“只要你懂得忏
悔就能恢复清净,
就像你现在流下的眼泪一样,
可以把邪念
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完全洗清。
你还年轻,
定力还不是很坚固,
难免有凡夫之欲。
以前也有修行很久,
已得五通、
具有禅定的人,因为短暂散心而迷失;你才出家不久,凡夫之欲短暂的现前,
这不算什么。
过去的就让它过去,你要赶快面对现实,整理好仪态、调整好心念,多亲近
僧团的道侣,心
里不要有挂碍就可以恢复以前无欲自在的日子了。”
年轻的比丘听到佛陀的教导,
他想:
佛陀说比他修行更久、
功夫更深的人,
有时也会遇到这
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种境界,
何况他自己修行尚浅,
所以就比较
安心了。
于是脑海中的那些形象忽然间随风飘散
了,忏悔惭愧的
眼泪,真的洗净了他心中的污点。烦恼扫除后,他抬头挺胸、露出和以前一
样欢乐自在的
笑容,他顶礼佛陀,也向同修们致谢感恩。他说:
“我不再被色所迷了,我会
好好顾守心念,稳住定力,希望从此可以净心向道。”
< br>佛陀所教导的也就是
“净心向道”
,
这是佛陀弟子中的一则公案,
因为大家都是由凡夫地而
入佛
门,
凡夫的习气谁能没有?只是有的人较少现前,
有的人则长久
无法排解,
一直让外境
困住心境。
而学
佛就是要学得境界现前时,
能够明朗地透视它,
心不被境所转,
这才是真功
夫。(证严法师讲述)
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修行者最大的障碍——淫欲“淫心不除,尘不可出。”——《大佛顶首楞严经》
“佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,
普天之人,无能为道
者矣。”——《佛说四十二章经》
淫欲对一个修行者来说是一个最大的障碍。
那么淫欲的本质又是什么呢
?淫欲的本质可以分
成两部分:
第一,对外表(即色)和声音(即声)的贪爱;
第二,对行淫之时感受(即受)的贪爱。下面让我们一一剖析。
当你寄身于一个男人的壳子里的时候,
你会对女人的壳子起贪爱
之心;
同样,
某一世当你寄
身于一个女
人的壳子的时候,你又会对男人的壳子起贪爱之心。
当你寄身
于男人的壳子的时候,
你不会对男人的壳子起贪爱之心,
也不会
对母狗的壳子起贪
爱之心,
母猪等等亦复如是。
但是几十年后的下一世,
当你寄身于一个公狗的壳子里的时候,
你又只会对母狗的壳子起贪爱之心,
而对女人的壳子没有一点兴趣。
短短的几十年之间,
为
什么会有如此大的变化呢?
这要从你是什么说起。
你到底是个什
么呢?现在所说的你,
实际上就是你的第六识。
而你的
这个第六识又是怎么来的呢?它是从你出生那一刻起,色、声、香、味、触,这五尘,通过
眼、耳、鼻、舌、身,这五根,投射而成眼、耳、鼻、舌、身,这五识,这五识又交错而成
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第六识。这个第六识就是现在你所认为是自己的你。
你出生之后,周围的人不停的告诉你,你是一个男的,于是就通过你的眼、耳,加入到你的
第六识当中去,
你也就自认为是一个男的。
周围的
人不停的告诉你,
这个是女人,
而且这个
女人的面容是美丽的,
这个女人的声音是悦耳的,
是值得贪爱
的;
而那个女人的面容是丑陋
的,那个女人的声音是讨厌的,是
令人厌恶的。于是,你就通过你的眼睛、耳朵,将此信息
不断的传递加入到第六识当中去
,
认为这个是美的,
是好听的,
是值得
贪爱的,
那个是丑的,
是不好听的,是令人厌恶的。如此,在你
成长的过程中,周围环境对你不断的刺激,也就使
你形成了条件反射,
< br>形成了美丑,
好坏的概念。
于是等你长大之后,
你见到这种类型的女人,
你就认为这种女人是美丽,
你就起贪爱之心;
你见到那种女人,
你就认为那种女人是丑
陋的,
你就起厌恶之心。
以上这么多的废话,无非是说出了淫欲的第一个本质——
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对美色、
美声的贪爱,
乃是习惯使然。
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它是在你第六识的形成过程中,
周围环境不停的刺激,
使你形成了一种条件反射,
一种习惯。
它是真的吗?
呵呵,
连第六识尚且是假的,
它又怎么
不是梦幻泡影呢?
第二,对行淫之时感受的贪爱。