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择善而从
利哈乔夫
①人生最重大的目的是什么呢?我以为,是让善在我们的周围日益增长。而所谓
善——首先指的是所有人的幸福。构成幸福的因素很多,生活不断地向人们提出任务,
每次都必须妥善解决。可以通过细小的事情施惠于人,可以思考重大的善行义举,但
大事小事不可分割。我曾经说过,许多事情是从小处做起,是从孩提时代开始,是在
亲人们中间萌生的。
②儿童爱自己的父母,爱兄弟姊妹,
爱自己的家庭房舍。爱的范围不断扩大,依
恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市,直至自
己的祖国,这已经完全是一种博大深厚
的情感了,虽然这情感不能就此止步,还应当继续
发扬光大,把人真正地作为人来热
爱。要做爱国主义者,不做民族主义者。你爱自己的家
庭,没有必要仇恨别人的家庭;
你是爱国主义者,没有必要仇视别的民族。爱国主义和民
族主义之间存在深刻的区别。
前者,强调的是对自己祖国的爱,而后者,强调的是对所有
其他民族的恨。
③出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿
自己的亲人幸福,这一愿望逐步扩
大,就包括了范围更加广阔的内容。这有点像水面上的
涟漪。水面的圆形波纹一圈一
圈向外荡漾,波及越远渐趋微弱。而爱与友情逐渐增长,扩
展到许多方面,却能不断
获得新的力量,变得更加崇高,而站在爱与友情中心的人——则
变得更加明智。爱,
不应该是无意识的;爱,需要理智。这意味着,爱必须结合一种能力
,那就是善于发
现缺陷,善于向缺陷进行斗争,对待你所喜爱的人是这样,对待周围其他
的人也应该
如此。爱,必须同智慧结合,必须善于明辨什么是必要的应酬,什么是无聊和
虚伪。
爱,不能是盲目的。盲目的亢奋
(
这种情感甚至不能叫作爱
)
可能导致可怕的后果。凡事
总爱激动兴奋的母亲,一味夸奖娇惯她的孩子,可能养育出一个精神残缺的畸形儿。
对于日尔曼的盲目亢奋,导致了纳粹主义
(
“日尔
曼高于一切!”是德国沙文主义歌曲
的一句歌词
)
;对于意大利的盲目亢奋——导致了法西斯主义的诞生。
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