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高三语文复习散文部分
编写人
:高三语文组
班级
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姓名:
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人生从六十一岁开始
钱红莉
郑板桥的外祖父汪翊文是个博学多才的乡间隐士,把家里唯一一个女儿嫁给了郑板桥的父
亲。父亲给儿
子取名为“燮”
。燮,这个字含有和顺、调和之意
。郑板桥仿佛注定了要走一条主流之路,从小浸染在“四
书五经”里,学习八股文的做法
,然后参加科举,入仕
......
他真得这么做了,做得很辛
苦,将大量时间用在
温书赶考上,一级一级地往上走。
在赶考的遥远路途上,家庭随之发生了巨变,娇妻病亡,小儿早夭。那时节,为了生计,他凭借
天生的
绘画才能,偶尔也去扬州卖画。当时的扬州可了不得,商家云集之地,纷繁热闹。
可谁又识得一个叫郑板桥
的年轻人呢?他的画少人问津,势在必然。他郁郁地回到家乡兴
化,继续沉浸在读书中,把中榜入仕视为最
后的人生寄托,一试,二试,三试,尚算不负
厚望,最后勉强地做了县令。彼时,清朝已经换了三个皇帝,
他已人到中年。
郑板桥是一个天生耿直,喜好针砭时弊的人,二十几年来,他在县令的位
置上一直徘徊不前。那个时代
的一种官场风气是给皇帝身边的重臣写赋,如果讨得欢心,
也许你就会平步青云。历史上司马相如就是这样
获得成功的。但是写赋这种事,你叫郑板
桥去做,他肯定做不好。在六十一岁的时候,郑板桥终于想通,辞
官归田,从山东回到江
苏兴化老家,造绿园一座,遍植绿竹,广养幽兰,从事书画生涯,用现在的话说,就
是专
心做起了职业画家。
古人,一直没有走出读书为官的俗套。有人一辈子沉浮在这约定俗成的窠臼里郁郁不得志,而不知逃 脱
出来换一种人生。郑板桥终于在六十一岁那年清醒过来,不念仕途,解去精神枷锁,回
到自己熟悉的领域,
使得绘画技艺日渐纯熟,以至日后有了一个著名的郑板桥。
他这一步走得清醒,
也白白把前半生浪掷。<
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人为何到了花甲之年才能想通悟透?使得赫赫有名的
“扬州八怪”
,
终于有了郑板桥的一席之地。其他五怪,皆善画梅花。当时扬
州城内盐商云集,富可敌国。人富了以后精神
难免空虚,想必会趋风迎雅,且喜好以梅自
况,买一些挂在厅堂明志。所以,梅花图,在当时的扬州特别畅
销。郑板桥独辟蹊径,专
攻竹、兰、石。他一生都在画这三样东西,不知倦意。他的笔下的竹,苍老的,鲜
嫩的,
雨后的,月下的,经霜的,风吹的,不一而足。
“非唯我爱竹石,即竹石亦爱我也”
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,可见他对自然造
化的用情之深。他一直主张以“造物为师”
,在自然中发现奇观。
我尤爱他的兰花图,
一两丛,在偌大的宣纸上吐香,寡瘦幽微,旁边是密密麻麻的小楷,仔细读,认真
辨,<
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好比一篇百字小品,
言简意赅,
其意无穷
——美食家从一只鱼头里看见江山,
我通过郑板桥的小楷行书,
同样可以望见人生,清淡、恬然、自足、祥和,自己成全自己。不看作画年代,也明白,这是老郑的晚年作
品。
他早年的兰花土,微微用力了些,把一
种不与世俗为伍的架势拉得过于满了,像一张弓。这个时候的郑
板桥尚未寻到灵魂的安枕
,一直处于突围的状态。早年,郑板桥的兰都在悬崖绝壁处,看他的题兰诗写得何
等绝然
:
身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹,来不相知去不留。
连浮云的喧闹,都不予理睬;浮云走了,更不挽留。等到六十
一岁回到家乡以后,整个人放松下来。一
颗心放下来,稍微弹一下,便奔上了更高的台阶
。所以,我非常理解他晚年的那些兰花图,终于自悬崖绝壁
处回到了他的庭院,好好地养
在瓦盆,一样的幽香争芬。人生就像双臂,一开始总是往外扩张的,慢慢地,
等到一切通
透,才又想起收回来,拢住自己。
郑板桥的画好,众所周知,他的书法同样了得。从郑板桥的书法里,我同样可以看得见烟
云——是兼顾
了怀素的狂草逸态和黄庭坚的气势开张的一种独创的笔法。在中国古代,历
来视书法同源。前人的绘画,一
般都在书法里汲取灵感。
但到了
郑板桥这里,
他的书法往往从绘画里寻找灵感,
最明显的例子,
是他写的
“也”
字,乍看去,仿佛是他
画里的兰,运笔气势兰一样秀气端庄。
郑板桥虽没留下什么大部头的专业
美术理论,但我看他给堂侄有限的几封家信,早已胜过了晦涩艰深的
美术评论,甚至——
简直可当写作教材看——艺术大抵是相通的。譬如,他教堂侄画竹,先画几竿竹杆,这
样
大框架打好,然后再慢慢描叶,风起时,叶要有起伏态,霜叶为润,雨叶滞重
.....
.
写作同样如此,先把大
的架构搞好,然后再补充细节。他那种
对于竹叶四时变化观察的认真仔细难与匹敌。
中国的文人雅士,历来喜好梅兰竹
菊,且以四君子自喻,作为四君子中的竹,因为有了一个郑板桥,得
以在宣纸上风云万千
,仔细跌宕,历久醇香——是真的,看郑板桥不同时期的竹图,我仿佛可以闻得见香味
来
。他极少画菊,其中有一幅竹、兰、菊图,那样的菊,明显稍逊一筹,跟他擅长的竹、兰拥挤在一起,失
了风韵之态。郑板桥的墨竹是相当有态的,疏淡有节,苍老横斜,绿荫匝地。
郑板桥的画也是中国文人士大夫的精神寄托的一种象征。似简洁和顺,却深不见底
,并与“四书五经”
遥遥呼应。所谓人生如墨,那个自小被父辈寄予厚望的郑燮,在六十
一岁那年,终于挣脱枷锁,活回到自己,
用一滴墨写起自己的人生来。在生前,凭借卓越
的字画,他早已暴得大名。在他死后,依然如此。
人们为什么总是痴痴念念他的水墨
兰竹?那是在一墨黑里,我们人人寄托了自个的心思,孤傲,自香,
有节,有义
......
这是多数人的情怀,被这个叫郑燮的人恰到好处地表现了出
来。
1.
下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是,
(
)
A.
文章
举司马相如曾以趋附的方式换取仕途升迁的典型事例,是为与郑板桥形成对比,表现郑板桥耿直的性
格特点。
B.
文中“像一
张弓”的比喻,写出郑板桥天性傲岸,但因其早年仕途不顺,以致他画出了兰花都处于悬崖绝
壁之间。
C.
郑板桥的书法别具
一格,这得益于他从绘画寻找灵感,郑板桥的书画造诣也印证了中国古代“书画同源”
的
理论。
D.
作者认为艺术大体是相通
的,从郑板桥教侄儿画竹联想到写作,说明写作同样也是需要先打框架再写细节
的道理。
2.
文中引用郑板桥早年的题兰诗有
何作用?请简要分析。
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.文章标题“人生从六十一岁
开始”有何深意?请结合文本探究。
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【参考答案】
我什么也没忘,但有些事情只适合收藏。
人的命就像拉紧了的琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。
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