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形容文字的成语解释例句有哪些？
常用描写文字的成语
52
个
笔墨官司
bǐ
mò
guān
sī
成语解释：
比喻用文字进行的辩论、
争执。
例
句：雍
正、乾隆都自负才辩，
喜欢跟臣下打笔墨官司，御笔上谕动辄
数
百言。
（
《玉座珠帘》
上册）
笔诛墨伐
bǐ
zhū
mò
fá
成语解释：笔、墨：指文字。诛：
谴
责。伐：声讨。通过文字加以谴责，
进行声讨。不立文字
bù<
/p>
lì
wé
n
zì
<
/p>
成语解释：佛家语，指禅家悟道，
不涉文字不依经卷，
唯以师徒心心相印，
理解契合，传法授受。
成语出处：宋
·
释普济《五灯会元》
卷七：
”<
/p>
师问：
‘祇如古德，岂不是以心
传心？’
峰曰：
‘兼不立文字语句。
’
”
拆
白道字
chāi
bái
dào
zì
成语解释：把一个字拆成一句话的
一
种文字游戏。
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成语出处：元
·
关汉卿《救风尘》第
一折：
“
俺孩
子拆白道字，顶真续麻，无
般不晓，无般不会。
”
字里行间
zì
lǐ
háng
jiān
成语解释：指文章的某种思想感情
没有直接说出而是通过全篇或
全段文字
透露出来。
成语出处：南朝梁
·
简文帝《答新渝
侯和诗书》
：
“
垂示三首，风云吐于行间，
珠玉生于字里。
< br>”
例
句：老
弟上的条陈，第一要
不拘成格，字里行间，略带些古文气息，
方
能中肯。
（清
·
无名氏《官场维新记》
第二回）简截了当
jiǎn
jié
liǎo
dàng
成语解释：指语言、文字简明，清
楚
，直截了当。
例
句：描
写差不多没有，偶然
有，也只就那农村生活里取喻，简截了
当。
（朱自清
《论通俗化》
）
妄下雌黄
wà
ng
xià
cí
huá
ng
成语解释：乱改文字，乱发议论。
成语出处：北齐
< br>·
颜之推《颜氏家
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训
·
勉学》
：
“
校定书籍，亦何容易？自扬
雄刘向方称此职耳。观天下书
未徧，不
得妄下雌黄。
”
舄乌虎帝
xì
wū
hǔ
dì
成语解释：因
“
舄
”
与
“
乌
”
、
“<
/p>
虎
”
和
“
帝
”
字形相近，同经传抄，容易写错。
指文字抄传错误。
成语出处：
《埤雅》
：
“
舄九写而为乌，
虎三写而
为帝，言书之转易如此。
”
堆案
盈几<
/p>
duī
àn
yíng
jī
<
/p>
成语解释：堆：堆积。案：案头。
公文、书信、图书等堆积满案头
。原指
等待处理的文凭大量积压。后也指书籍
或文字材料非常多
。
成语
出处：
三国
·
魏
·
嵇康
《与山巨源
绝交书》
：
“
素不便书，又不喜作书，而
人间多事，堆案盈机；不相酬答，则犯
教伤义，欲自勉强，则不能久。
”
以心传
心
yǐ
xīn
chuán
xīn
成语解释：佛教禅宗用语。指离开
语文文字而以慧心相传授。<
/p>
成语出处
：
《六祖大师法宝坛经
·
行
由品》
：
“
法则以心传心
，
皆令自悟自解。
”
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=
例
句：师
问：
“
只如古德，岂不
是以心传心？<
/p>
（
”
宋
·
释道原
《景德传灯录》
卷十八）传神阿堵
chuán
shén
ē
dǔ
成语解释：传神：指好的文学艺术
作
品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六
朝人口语，即这、这个。形容用图画或
文字描写人物，能得其精神。
成语出处：南朝宋
·
刘义庆《世说新
语
·
巧艺》<
/p>
：
“
顾长康画人，或数年不点目
精（睛）
。人问其故，顾曰：
‘四体妍蚩，
本无善于妙处，
传神写照，
正在阿堵中’<
/p>
”
三豕涉河
sān
shǐ
shè
hé
成语解释：比喻文字传写或刊印讹
误。
成语出处：
《吕氏春秋
·
察传》
：
“
子夏
之晋，过卫，有读史记者曰：
‘晋师三豕
涉河。
’子夏曰：
‘非也，是己亥也。夫
己与三相近，豕与亥相似。
’至于晋而问
之，
则曰晋师己亥涉河也。
”
慧业文人
huì
yè
wé
n
ré
n
成语解释：指有文学天才并与文字
结为业缘的人。
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=
成
语出处：
《宋书
·
谢灵运传》
：
“
得道
应须慧业文人
，生天当在灵运前，成佛
必在灵运后。
”
书同文，
车同轨
shū
tó
ng
w
é
n
，
chē
tó
ng
guǐ
成语解释：车轨相同，文字相同。
比喻国家统一。
成语出处：
《礼记
·
中庸》
：
“
今天下车
同轨，书同文。
”
点石成金
diǎn
shí
chéng
jīn
成语解释：比喻修改文章时稍稍改
动
原来的文字，就使它变得很出色。
成语出处：
《列仙传》
：
“
许逊，南昌
人。晋初为旌阳令，点石化金，以足逋
赋。
”
结绳而治
jié
shé
ng
é
r
zhì
成语解释：原指上古没有文字，用
结绳记事的方法治理天下。后
也指社会
清平，不用法律治国的空想。
成语出处：
《周易
·
系辞下》
：
“
上古结
绳而治，后世圣人易之以书契。
”
例
句：曹
蜍、李志虽见在，厌
厌如九泉下人，人皆如此，便可结绳而
治。
（南朝宋
·
刘义庆《世说新语
·
品藻》
）
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=
鲁鱼帝虎
lǔ
yú
dì
hǔ
成语解释：指文字传抄错误。
成语出处：晋
·
葛洪《抱朴子》
：
“
谚
云：
’书三写，鱼成鲁，帝成虎。
’
”
顶针
续麻
dǐng
zhēn
xù
má
成语解释：首尾相连，循环往复的
一种文字游戏。如：成语接龙等。
成语出处：宋、元以来的一种文字
游
戏。即一人说一条成语或诗文，下一
个人以其尾字为首字，再接着说，说不
出者为负，罚饮酒或其他。驴鸣犬吠
lǘ
míng
quǎn
fèi
成语解释：如同驴叫狗咬一般。形
容
文字言语拙劣。
成语出处：
唐
·
张鷟
《朝野佥载》
：
“
惟<
/p>
有韩陵山一片石堪共语，
自余驴鸣狗吠，
聒耳而已。
”
一字不易
yī
zì
bù
g
成语解释：文字精醇，一个字也不
能更改。也用于指抄袭者一字不改地照
抄别人的文章。
成语出处：
《新唐书
·
文艺传中
·
孙
逖》
：
“
开元间，苏颋、齐澣、苏晋、贾
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曾、韩休、许景先及狄典诏诰，为代言
最；而逖尤精密，张九龄视其草，欲易
一字，卒不能也。
”
发聋振聩
fā
lóng
zhè
n
kuì
成语解释：聩：耳聋。声音很大，
连耳聋的人也听得见。比喻用
语言文字
唤醒麻木的人。
成语出处：清
·
袁枚《随园诗话补
遗》
：
“
此数言，振聋发聩，想当时必有
曲士以经学谈诗者。
< br>”
例
句：出
了匕首、投枪，也还
有发聋振聩的木铎，有悠然发人深思的
静夜
钟声。
（茅盾
《联系实际、
学习鲁迅》
）
片言只语
piàn
yán
zhǐ
yǔ
<
/p>
成语解释：零零碎碎的话语。形容
语言文字数量极少。
成语出处：晋
·
陆机《谢平原内史
表》
< br>：
“
片言只字，不关其间。
”<
/p>
例
句：他
的信每次总是片言只
语，
从不多写。
振
聋发聩
zhèn
lóng
fā
kuì
成语解释：聩：天生耳聋，引伸为
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不明事理。声音很大，使耳聋的人也听
得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的
人，使他们清醒过来。
成语出处：
清
·
袁枚
《随园诗话补遗》
卷一：
“
此数言，振聋发聩，想当时必有
迂儒曲士
以经学谈诗者。
”
发蒙振聩
fā
mé
ng
zhè
n
kuì
成语解释：声音很大，连耳聋的人
也听得见。比喻用语言文字唤
醒麻木的
人。
成语出处：清
·
袁枚《随园诗话补
遗》
：
“
此数言，振聋发聩，想当时必有
曲士以经学谈诗者。
< br>”
例
句：先
生，你这一番议论，
真可谓之发蒙振聩。
（清
< br>·
吴敬梓《儒林
外史》第四十四回）平易近人
pí
ng
yì
jì
n
ré
n
成语解释：对人和蔼可亲，没有架
子，使人容易接近。也指文字
浅显，容
易了解。
成语出处：
《史记
< br>·
鲁周公世家》
：
“
平
易近民，民必归之。
”
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