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《五人墓碑记》教学实录
师:同学们好,非常
高兴有机会和大家欢聚一堂。是,我用了欢聚一堂这个词,因为我
希望我们的语文课堂能
充满欢声笑语,最好能飞出欢乐的歌。可是今天我们可能会有点沉重,
因为我们要读的文
章是《五人墓碑记》
,我们的话题和生死有关。或者,让我们一起来笑谈生
死?开个玩笑哈。
(师笑)
师:昨天备课的时候,突然想起多年前读过的两句诗——“卑鄙是卑鄙者的通行证……
(板书)
生
1
:高尚是高尚者的墓志铭。
师:嗯,很好,咱们班有同学读
过这首诗。刚才哪位同学接了后面那句,请上来替我写
到黑板上来好吗?
生
1
:算了,我的字不好看
。
师:没关系,我相信一定比我写得好看。
生
1
上台板书。
师:为什么会想起这两句诗呢?没办法,书读得太多,一不留神它就跑出来了,呵呵,
< br>开玩笑啊。接着说,为何会想起这两句诗呢?很简单,因为《五人墓碑记》就是“高尚者的
墓志铭”
。我们昨天读过课文,知道五人墓是在明朝末年苏州市民但对阉党的斗
争中牺牲的五
位义士的合葬之墓,碑记就是墓志铭。对于作者张溥,我们得了解一些什么
?
(放映幻灯片,作者介绍)
师:现在让我们走进文本。大家齐读一次。
生读课文。
师:读的不错。纠正一点
,有同学把“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有
几人欤?”读成了“
“大阉之乱,缙绅而不能易其志者,四海之大,有几人欤?”
,这样读
,
会影响对课文的理解。
师:读文章
要提纲挈领,抓住了纲领,才能理清文脉,真正读懂文章。刚才咱们又读了
一遍,我想问
问大家,你们抓住纲领了吗?或者说,作者写这篇文章的目的是什么,你们找
到了体现这
个主旨的句子了吗?
生
2
:故故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有
重于社稷也。
师:大家同意吗?
生:同意。
师:对,很准确。大家把这个句子读一遍。
生读。
师:谁能用自己的话把这个句子解释解释?
< br>生
3
:于是我和我同社的朋友们在墓前非常愤慨,写了这
篇碑记,也用它来阐明生死的重
要意义,并得出一个匹夫对国家有重要作用的结论。
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师:哪个词解释为愤慨?
生
3
:哀。
师:同学们推断一下“哀“于此处是个什么词?
生:动词。
师:学过《捕蛇者说》吗
?里面有“君将哀而生之乎”一句,哀是同情的意思。这里哀
不能直接翻译成同情,应该
翻译成惋惜。整个句子的意思是“所以我和我们同社的诸位先生,
惋惜这墓前空有一块石
碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,
(即使)一个
< br>普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。
”
1
/
4
师:这个句子很复杂,文言知识点
很多,比如之作助词,取消句子的独立性;也作助词
表停顿;记、明、大、重词类活用现
象等等。
师:理解了这句话,我们就知道原来张溥写这篇文章
有两个目的。一是惋惜这个墓只有
碑而没有碑记,于是写这篇碑记来记载五位义士的事迹
;二是在此基础上,阐述生死的重大
意义,得出小人物对国家有重要作用的结论。
师:那么同学们看看,文章哪几个段落完成了第一个任务?
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生:
1
——
4<
/p>
段。
师:如果用一句话概括五位义士的死因,大家会找哪句话?
<
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生
4
:盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死
焉。
师:很好。这句话是说五位义士是蓼洲周公被阉党逮捕的
时候,被大义所激昂,死在这
件事上的。焉作兼词,于此的意思。咱们大致梳理一下
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1
——
4
段的内容
。第一段交代死因和
修墓的原因,第二段夹杂了少许议论,第三段比较详细地回顾苏州市
民暴动的经过,第四段
写五人就义时的情景。这五人就义时是什么样子?
生
5
:意气扬扬,呼中丞之
名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变
师:真可以说视死如归,慷慨赴死,大义凛然啊。
师:
5
——
6
段阐述生死的重大意义,现在让我们一起来读一读
生读
师:关于生死的问题,因为无法
避免,所以好多先哲进行了思考,并作出了铿锵的回答。
同学们,你们能想起一些来吗?
生
6
:文天
祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”
。
生
7
:孟子的舍生取义
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生
8
:粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间<
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生
9
:哀吾生
之须臾,羡长江之无穷
师:这是苏轼的《赤壁赋》
,感叹人生之短暂,自然之永恒。大家想得很好,老师也联想
起了一些,拿
出来和大家共享一下
放映幻灯片
<
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生我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也(孟子)
固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也(司马迁)
躯赴国难,视死忽如归(曹植)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青(文天祥)
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之(林则徐)
有心杀贼,无力回天,死得其所,快在快哉(谭嗣同)
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还(毛泽东)
师
10
:
五位平民则用行动作了回答——激于义而死,是对舍身取义最生动的诠释。所
以人们赞颂他们,纪念他们。大家找找相关的内容。
生
11
:有贤士大夫发五十金,买五人之头而函之(
21)
,卒与尸合。故今之墓中全乎为五
人也
。
生
12
:
郡之贤士大夫请于当道
(3)
,即除魏阉废祠之址以葬之
(4)
;且立石于其墓之门,
以旌其所为
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(5)
。呜呼,亦盛矣哉!
生
13
:五人亦得以加其土封
(37)
,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣
者,斯固百世之遇也
生
14
:豪杰之流
(41)
,扼腕墓道
(42)
,发其志士之悲
生
15
:故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦
以明死生之大
(43)
,匹夫
之有重于
社稷也
2
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