淡泊名利,宁静致远

淡泊名利

宁静致远

据说大清乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺， 看到山脚下大江东

去，百舸争流，不禁兴致大发，他问当时的高僧法磐：

“你在这里住了几十年，

长江中船只来来往往，

这么繁 华，

一天到底要过多少条船啊？”

法磐回答：

< br>“只

有两条船。”乾隆问：

“怎么会只有两条船呢？”法 磐说：

“我只看到两条船。

一条为名，一条为利，整个长江中来 往的无非就是这两条船。

”一语道破天机。

司马迁在《史记》中说过：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”

除了利 ，世人的心中最看重的就是名了。多少人辛苦奔波，名和利就是最基本

的人生支点。利当 然是社会发展最有效的润滑剂，但不可过于看重名利，过于

为名利奔波不休。随着市场经 济的发展，我们每个人都生活在讲究效益的环境

里，完全不言名利也是不可能的，但应正 确对待名利，最好是“君子言利，取

之有道；君子求名，名正言顺”。君子所求名与利， 正当之取，取之也然。小

人所争名与利，利令智昏，卑鄙之手段，取之丧尽天良。名利是 无止境的，只

有适可而止，才能知足常乐。如果整天为名利所累，则万事忧心，不得安宁 。

知足者能看透名利的本质，心中拿得起放得下，心境自然宽阔。我是非常喜欢

庄子名利观点的：淡泊是真。

淡泊于名利，是 做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的

眼力，是万难做到的。

庄子在《逍遥游》里，讲到了这样一个“尧让天下于许由”的故事。大 家

都知道，尧被中国古人认定为圣人之首，是天下明君贤主的代称。许由呢？是

一个传说中的高人隐士。

庄子写道，尧很认真 地对许由说：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，

不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其 于泽也，不亦劳乎！”当光明永恒的太阳

月亮都出现的时候，我们还打着火把，和日月比 光明，不是太难了吗？及时的

大雨落下来了，万物都已经受到甘霖的滋育，我们还挑水一 点一点浇灌，对于

禾苗来说，不是徒劳吗？

< br>尧很诚恳地对许由说：先生，我看到你就知道，我来治理天下就好像是火

炬遇到了 阳光，好像是一桶水遇到了天降甘霖一样，我是不称职的，所以我请

求把天下让给你。< /p>

由淡淡地回答：你治理天下已经治理得这么好了，那么，我还要 天下干什

么？我代替你，难道就图个名吗？“名者，实之宾也，吾将为宾乎？”名实相< /p>

比，实是主人，而名是宾客，难道我就为了这个宾客而来吗？还是算了吧。

许由接着说了一个很经典的比喻：

“鹪鹩巢于深林，

不过一枝；

偃鼠饮河，

不过满腹。”他 说，一个小小的鸟在森林里面，即使有广袤的森林让它栖息，

它能筑巢的也只有一根树枝 。一只小小的偃鼠在河里饮水，即使有一条汤汤大

河让它畅饮，它顶多喝满了它的小肚子 而已。

淡泊为大。

许由这样的一种宁 静致远的淡泊心智，

可以连天下都辞让出去，

就是一种博大的境 界和情怀。

人生在世，最好的活法是淡泊名利。因为人要是出 了名，就会招致嫉妒，

受人白眼，遭到排挤，甚至有可能由此种下祸根。正如古语所说：

“木秀于林，

风必催之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，众必 非之。”而利字右边一把刀，

既会伤害自己，也可能伤害别人，小利既伤和气又碍大利。 如果认为个人利益

就是一切，便会丧失生命中一切宝贵的东西。

伟大的作家托尔斯泰曾讲过这样一个故事：有一个人想得到一块土地，地

主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山

前 赶回来，插上旗杆的地都归你，那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。

太阳落山前， 他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔个跟头就再也没起来。于是

有人挖个坑，就地埋了他 。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少

土地呢？就这么大。”

人生的沮丧都是因为 你得不到想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳

碌，最终的结局不都只剩下埋葬我们 身体的那点土地吗？伊索说得好：“许多

人想得到更多的东西，却把现在拥有的也失去了 。”这可以说是对得不偿失最

好的诠释了。

< br>我们想一想，人生有涯，一个人这一辈子能吃多少饭呢？能占多大的面

积呢？人往 床上一躺，你睡觉的地方也就这么大，不管你住的是

300

平方 米的

豪宅，还是

1000

平方米的别墅 ，你实际需要的空间跟别人都一样。

古往今来，众多的学问家 都是淡泊名利的佼佼者。他们对个人的名利常

常采取漠然冷淡和不屑一顾的态度，

而把主要精力放在对理想、

事业的追求上。

居里夫人获得第一次诺贝尔奖之后，毅然将原来的

100

多个荣誉称号统

统辞掉，专心研究，终于又荣获了第二次诺贝尔奖。有 一天，一位朋友来她家

做客，看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的一枚金质 奖章，大惊

道：“居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么

能给孩子玩呢

?

”居里夫人笑了笑说：

“我是想让孩子从小就知道，

荣誉就像玩

具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”居里夫人对待

荣誉的这 种态度，成为后人学习的楷模。

钱钟书先生学贯中西，著有《 谈艺录》、《管锥编》、《围城》、《宋

诗选注》等巨著，享有“博学鸿儒”、“文化昆 仑”之美誉。一位美籍华人新

闻记者要采访他，被拒之门外。他把《写在人生边上》一书 重印的稿费全部捐

献给了中国社会科学院文学研究所；电视剧《围城》的稿费全捐给了国 家；国

外有许多地方要重金聘他，皆被婉言拒绝。他对一位年轻人说：“名利地位都

不要去追逐，年轻人需要的是充实思想。”钱钟书惜时如金、甘于寂寞、淡泊

自守、不求闻达，视名利如浮云，表现了一个知识分子高尚的精神品格。

其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活。都希望丰衣足食，这是

人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那

我们无形 中就成了欲望的奴隶了。在欲望的支配下，我们不得不为了权利，为

了地位，为了金钱而 削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉

得不满足，因为在我们看来，很 多人比自己的生活更富足，很多人的权利比自

己大，所以我们别无选择，只能硬着头皮往 前冲，在无奈中透支体力、精力与

生命。

扪心自问，

这样的生活，

能不累吗？被欲望沉沉地压着，

能不精疲力竭吗 ？

静下心了想一想，有什么目标真的非让我们实现不可，又有什么东西值得我们

用宝贵的生命去换取？朋友，让我们斩除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减

少，从而让真实的欲求浮现。这样，你才会发现真实、平淡的生活才是最快乐

的。拥 有这种超然的心境，你就能做起事来不慌不忙，不燥不乱，井然有序。

面对外界的各种变 化不惊不惧，不温不怒，不暴不躁。而对物质引诱，心不动，

手不痒。没有小肚鸡肠带来 的烦恼，没有功名利禄的拖累。活得轻松，过得自

在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走 路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。

淡泊于名利，是做人的崇 高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗

的眼力，

是万难做 到的。

淡泊并不是力不能及的无奈，

也不是心满意足的自赏，< /p>

更不是碌碌无为的哀叹，淡泊就是超脱世俗的诱惑和困扰，实实在在地对待一

切，豁达客观地看待一切的生活。

采菊东篱下，悠 然见南山”陶渊明算得上是个淡泊者，“一箪食，一瓢

饮，不改其乐”。凭这淡泊，颜回 成了千古安贫乐道的典范。淡泊是一份豁达

的心态，是一份明悟的觉然。行至水穷处，坐 看云起时，是一种淡泊，没有极

大的勇气、决心和毅力是做不到的。

淡泊是一份豁达的心态，是一份明悟的感觉

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