莲花生大师对修行人的三十一 条忠告

莲花生大师对修行人的三十一

条忠告

莲花生 大师或莲华生，梵语音译为巴特玛萨木巴瓦，印

度僧人。印度乌仗那国（即今之斯瓦特） 人，建立藏传佛教

前弘期传承的重要人物，西藏密宗红教开山祖师，常被尊称

(

意即上师仁波切

)

等。

公元八世 纪，莲花生入藏，帮助西藏正式建立了佛教传播的

基础，因此受到藏族人民的受戴，尊奉 他为藏密的开基祖，

是宁玛派的传承祖师。

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慧远

莲花生是印藏传佛 教史上的一位神奇人物，是在藏传佛教初

兴时期来藏弘法的一位印度密教大师。

莲花生生活在

8

世纪，

是古印度乌仗那国（今属巴基斯坦）人。他人长磊赴孟加拉

地方从巴尔哈蒂论师出家，号 释迦师子，跟从高师学习众多

显密经典。

他曾在鬼气森林的坟地里刻苦修炼，获得得多种密宗神通成

就，因而名闻四方。吐蕃 土赤松德赞当政埋藏，特邀他来吐

蕃传教。由于赤松德赞的崇拜和扶持，莲花生得以大力 弘传

密法，与另一位印度化验室大师寂护共同创建了西藏第一座

佛教寺院桑耶寺。桑耶寺至今忆有一千二百多年历史，堪称

西藏寺院的鼻祖。桑耶寺建成 后，西藏才有了历史上的第一

批出家人。乌仗那的莲华生大士，示现最究竟的菩提心，他

的大悲是无尽无际的，所以对于有幸能够遇到伏藏的福德众

生， 总是会给予谆谆的教诲。

下面是莲花生大师对修行人的三十一条忠告：

01.

莲华生大士说道：“有缘遇到我的伏藏时，神、鬼、人等

护法当会以寂静与忿怒两种形式示现，而来自印度、中国西

藏的一切鬼神也都将 显现出来。”

02.“得到伏藏的 人，

必须要具足种种的白业善行，

如果造恶

作孽，必然会有各类的不利缘起发生。我们必须安心定志、

神识清明，要时常寂静默 然，不要随意以妄心开口议论，更

不能放纵自己耽溺于酒色，使自己迟滞在六道轮回当中 。所

有热衷于世俗的生活、会阻挡自身修行的亲友，都是不利的

因缘，应当远离；所以，修行人应当善学出离，尽量不要安

住于世俗之中，而到隐密无人 的地方，寻找真正清净而没有

逆境的地方修行，与所有不利的缘起绝断。不要攀着那些不

利于修行的因缘，千万不能自已毁灭目己，这是我莲华生诚

恳衷 心的嘱咐。

” 03.“没有人希望自己是不幸福的，

因为我们

的内心深处是喜爱自己的，但是千万不要沉沦于自利的行为

之中 ．不过，我们修行人开始修持的时候，不要急着说要利

他．因为在初始我们尚不具足那样 的能力；所以应当使自己

先修行具力之后，再来帮助他人，这样才能够有所成就。”

04.“因此，

我们平常应当抑制自己的妄念，

但是见地却要十

分宽广。我们 要斩断所有的臆想妄心，让自己安住在禅定三

昧之中。所有胡思乱想的心性要立即断绝， 让我们的修行如

须弥大山一般安稳，安住在光明体性，永不动摇。”

05.“一位真正的修行人，

应该乐于独处，

如果只喜欢与他人

相处，是难以获得殊胜功德的 。”06.“我们如果能够恒常修行

相续不断，安住在自然精进的佛法事业当中，那我们 所有利

益众生的事业，也将会自然成就。”

< br>07.“追求衣食的人，会像奴仆一般，无法得到自由。所以，

我们不要去奢望求 得美食佳服，只要能够让我们的生命存续，

粗食陋衣也就足够。

08.“当你发掘到了财宝的伏藏，就没有福分去得到法宝的伏

藏；而发掘了佛法的伏藏，也就没有福分得到财宝的伏藏，

这两种伏藏是难以兼得的。” 09.“在伏藏之中，具足一切善妙

法要，如果开玩笑地说，伏藏是除了狗的尸体之外， 什么都

有的。但是当我们获得伏藏，而且具足长寿的话，千万要留

意许多意外状况的发生。所以，我们要有防护这些意外状况

的武器；这些防护武器，就 是具足一切善妙众行，而安住在

佛法当中；我莲华生的话语都是真实无妄的。”